عيد انتقال العذراء إلى السماء

[Karmah]

إن العقيدة المسيحية الثابتة تعلن بأن مريم العذراء هي من أسمى المخلوقات وحتى أعلى منزلة من الملائكة, حيث تعلن "أن مريم العذراء أعلى منزلة من المخلوقات الموجودة على الأرض وفي السماء".

وفي السر الخامس من أسرار المجد لمسبحة الوردية المقدسة التي يصليها المسيحيون يومي الأربعاء والأحد من كل أسبوع في جميع أنحاء العالم يقولون: "نتأمل بالمجد العظيم الذي تمجدت به, لما كللك الثالوث الأقدس: الأب والابن والروح القدس. بإكليل المجد".

إن انتقال العذراء إلى السماء بالنفس والجسد ينطوي على الاحتفال بقيامة الرب يسوع المسيح من بين الأموات والذي يذكره الكتاب المقدس خطوة فخطوة, فيما لم يكن كذلك انتقال العذراء إلى السماء لأن هذه الحقيقة الإيمانية أعطتنا إياها الكنيسة المقدسة فهي ليست حدثا نعلنه أو نخفيه وإنما حقيقة نعيشها ونتأملها.

التقليد في الكنيسة الكاثوليكية يطلق على العذراء مريم كلمة "ثيوتيكوس" التي تعني "والدة الله" وحرفياً "التي حملت الله بالجسد" وتم الإقرار بهذا الاسم في المجمع المسكوني الثالث الذي عقد في أفسس (431) حيث كان قد أعلن أن المسيح هو شخص واحد في طبيعيتين وأن مريم هي أم هذا الشخص الواحد ذو الطبيعة الإلهية والإنسانية, أي أن مريم هي أم شخص أبن الله فهي حقاً "والدة الله".

وكان القديس غريغوريوس (330-395) أي قبل المجمع قد قال: "أن الإنسان ابن الله قد اتخذ لنفسه جسداً من مريم العذراء, لذلك حقّ لمريم أن تدعى (والدة الإله)".

وهذا ما قالته مريم العذراء في ظهورها في غوادة لوبي في المكسيك عام (1521) إلى خوان دييغو: "أنا الدائمة البتولية, أم الله الحق".

انتقال العذراء في العقيدة الكاثوليكية في الأول من أيار عام 1946 سأل البابا بيوس الثاني عشر, أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في العالم كله. هل يؤمن المسيحيون في الأبرشيات التي يرعونها بانتقال مريم العذراء إلى السماء بجسدها ونفسها؟ فكان شبه أجماع حول وجود هذا الإيمان لدى الأساقفة واللاهوتيين وسائر المؤمنين من الشعب المسيحي. وفي الأول من تشرين الثاني عام 1950, أعلن البابا هذا الانتقال عقيدة إيمانية مذكراً بهذا الاعتقاد منذ القرن السادس, وأصدر في الدستور الرسولي ما يلي: "نحن نعلن بواسطة وحي إلهي بأن بعد إكمال المحبول بها بلا دنس الخطيئة الأصلية -العذراء مريم- حياتها الأرضية, نقلت إلى السماء بالنفس والجسد, من يحاول أن ينكر هذه العقيدة -لا سامح الله- فليعلم بأنه قد سقط من القانون الإلهي والكنسي الكاثوليكي".

ويستمر البابا بيوس الثاني عشر ليعلن: "بعد أن وجهنا إلى الله صلوات ملحّة, والتمسنا نور الحق لمجد الله القدير الذي أغدق بسخاء عطفه الخاص على مريم العذراء, أكراماً لأبنه ملك الدهور الحي".

إن مريم بانتقالها إلى السماء تدعونا اليوم لنعيد النظر في نوعية إيماننا وصلاتنا ومحبتنا. إنها تريد أن ننتقل من اليأس إلى الرجاء، من الخطيئة إلى البرارة، من الحقد إلى المسامحة، إنها تدعونا لكي نزيل الحواجز من أعماقنا فننفتح على الله وعلى الآخرين بالمحبة والتسامح والغفران، وخاصة الذين يجمعنا معهم الإيمان الواحد، وان لا نجعل من الألفاظ والتعابير الفلسفية واللاهوتية وحتى من الطقوس والمذاهب والقوميات حاجزا يبعدنا ويفرّقنا عن بعضنا بل نتمسّك بما يوحدنا جميعا، جوهر إيماننا الذي لا يختلف عليه مسيحي حقيقي واحد يعيش في العالم... ألا وهو يسوع المسيح ابن الله مخلص البشرية.


بقلم الأخ سالم يونس الفرنسيسكاني

[Black eye]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

كل عام الجميع بخير

[Karmah]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

والله أنا توقعت منك هالجواب ، وهاد بيتعلق فيك فبتمنى منك الاحترام لوالدة الإله

[Karmah]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

كل عام الجميع بخير

وأنت بخير ينعاد عليك

[شربل إندراوس]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

أخ سكايبي ديننا ليس دين كتاب بل دين الروح القدس والروح القدس هو الذي يلهم الكنيسة ويقودها ويعلمها فالكتاب ليس به كل شيء الا انه اهم كنز تركه لنا الرسل لننهل منه... هذا ما علمه الروح القدس يمكنك قبوله ويمكنك ان ترفضه ... الروح القدس لم يعلم الرسل فقط بل هو مستمر مع الكنيسة الرسولية الجامعة...
شكراً لك اخت كرمة على هذا الموضوع الجميل....

[raindrop]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

كرمة والجميع
كل عام وأنتم بخير

[jony the rock]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

في ميلادك حفظت البتوليّة و صُنتها , و في رُقادِك ما أهملتِ العالم وتركتِه يا والدة الإله, لأنك انتقلت إلى الحياة بما أنّك أمُّ الحياة , فبشفاعاتِك أنقذي من الموتِ نفوسنا .......عيد سيّدة مبارك .

[Karmah]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

أخ سكايبي ديننا ليس دين كتاب بل دين الروح القدس والروح القدس هو الذي يلهم الكنيسة ويقودها ويعلمها فالكتاب ليس به كل شيء الا انه اهم كنز تركه لنا الرسل لننهل منه... هذا ما علمه الروح القدس يمكنك قبوله ويمكنك ان ترفضه ... الروح القدس لم يعلم الرسل فقط بل هو مستمر مع الكنيسة الرسولية الجامعة...
شكراً لك اخت كرمة على هذا الموضوع الجميل....

منور أخ شربل

[Karmah]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

كرمة والجميع
كل عام وأنتم بخير

وأنت بخير
كلك زوء

[Karmah]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

في ميلادك حفظت البتوليّة و صُنتها , و في رُقادِك ما أهملتِ العالم وتركتِه يا والدة الإله, لأنك انتقلت إلى الحياة بما أنّك أمُّ الحياة , فبشفاعاتِك أنقذي من الموتِ نفوسنا .......عيد سيّدة مبارك .

آمين ...مشكور أخ جوني

[soubhi77]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

كل سنة و انتم بألف خير
وبركة امنا مريم دائما معكم

[Karmah]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

وأنت بخير والعدرا تكون معك

[ghadeer]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

كل عام والجميع بالف خير

[سعودي كاثوليكي]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

مجرد خرافة ..

كل شيء غير مكتوب بالكتاب المقدس لا يجب أن نؤمن به ..

...

اولا الكتاب المقدس لم يقل الجملة التي انت ذكرتها ابدا , بل قال الكنيسة هي عمود الحق !! وهذا منطقي لأن الروح القدس من خلال الكنيسة هو من وضع كتب الكتاب المقدس . وذلك في مجمع روما 382

ثانيا من قال ان هذا غير موجود بالكتاب ؟ "قم يا رب إلى راحتك أنت وتابوت عزك."

مريم منذ البدء عرفت انها تابوت العهد الجديد . ولو احببت ان ابين لك ذلك من نواحي كتابية فانا جاهز . النص الذي ذكرته اعلاه هي نبؤة عن المسيح وعن (تابوت عهده). الخرافة هو من يتبع عقيدتك التي لم يعلمها لا المسيح ولا رسله ولا رسل رسله , بل هو بدعة اخترعها شخص وهذا الشخص نفسه حاول رمي كتاب يعقوب من الكتاب المقدس لأنه يقول

تَرَوْنَ إِذًا أَنَّهُ بِالأَعْمَالِ يَتَبَرَّرُ الإِنْسَانُ، لاَبِا

لإِيمَانِ وَحْدَهُ

.

وهي المرة الوحيدة التي تظهر هذه الكلمة بالعهد الجديد عكس عقيدته التي تسمى بنفس الاسم

[skipy]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

مريم منذ البدء عرفت انها تابوت العهد الجديد

لا يمكن تشبيه القديسة مريم بتابوت العهد و هو تابوت كانت توضع فيه الوصايا العشرة التي أنزلها الله على النبي موسى

السيد المسيح كان واضح جدا

مرقس

31 - فجاءت حينئذ إخوته وأمه ووقفوا خارجا وأرسلوا إليه يدعونه.
32 - وكان الجمع جالسا حوله، فقالوا له:"هوذا أمك وإخوتك خارجا يطلبونك".
33 - فأجابهم قائلا:"من أمي وإخوتي؟"
34 - ثم نظر حوله إلى الجالسين وقال:"ها أمي وإخوتي،
35 - لأن من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي".

هذه القصة لا يجب أت تغيب عن ذهن أحد أثناء حديثه عن موقع القدسية مريم ..
و هذه القصة لا تحتمل فلسفة او فزلكة بالتفسير فالمغزى واضح
لا يوجد وسايط او شفاعة
شفيع الانسان كما يقول السيد المسيح المخلص الاعظم للبشرية من يصنع مشيئة الله .. اي من يسمع كلام
السيد المسيح
لا يجب ان يضيع المؤمن البوصلة يا اخ سعودي
لا يمكن ان يكون مثلك او تتبع خطوات احد سوى السيد المسيح ..
لا يجب ان تثبت نظرك إلا على صليب التضحية و الخلاص ..
السيد المسيح هو القائل أنا نور العالم و ليس القديسة مريم
هو القائل من يتبعني و ليس من يتبع مريم

علينا الانتهاء من خزعبلات يدخلها رجال الدين الخطئة الأغبياء بالوراثة لداخل عقول العموم و البسطاء
غير المثقفين ..

مع احترامنا للقديسة مريم و لتضحيتها فهي كانت مطيعة و أمينة و لكن لا لوضعها بإطار أكبر من هذا الاطار حيث ان الكنائس الطقسية اخترعت اكاذيب و دجل و تبعد الناس عن كلمة الله في الانجيل
و تمسح ادمغتهم في قصص حماية العذراء بدل حماية الله و قصص شفاءات كذابة هي اشبه بشفاءات الشيطان التي نهايتها دمار لان الشيطان كما يقول الانجيل قد يظهر بهالة نور ليحرف البشر عن نور الله ...

..

[The D.I.S]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

لا يمكن تشبيه القديسة مريم بتابوت العهد و هو تابوت كانت توضع فيه الوصايا العشرة التي أنزلها الله على النبي موسى

السيد المسيح كان واضح جدا

مرقس

31 - فجاءت حينئذ إخوته وأمه ووقفوا خارجا وأرسلوا إليه يدعونه.
32 - وكان الجمع جالسا حوله، فقالوا له:"هوذا أمك وإخوتك خارجا يطلبونك".
33 - فأجابهم قائلا:"من أمي وإخوتي؟"
34 - ثم نظر حوله إلى الجالسين وقال:"ها أمي وإخوتي،
35 - لأن من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي".

هذه القصة لا يجب أت تغيب عن ذهن أحد أثناء حديثه عن موقع القدسية مريم ..
و هذه القصة لا تحتمل فلسفة او فزلكة بالتفسير فالمغزى واضح
لا يوجد وسايط او شفاعة
شفيع الانسان كما يقول السيد المسيح المخلص الاعظم للبشرية من يصنع مشيئة الله .. اي من يسمع كلام
السيد المسيح
لا يجب ان يضيع المؤمن البوصلة يا اخ سعودي
لا يمكن ان يكون مثلك او تتبع خطوات احد سوى السيد المسيح ..
لا يجب ان تثبت نظرك إلا على صليب التضحية و الخلاص ..
السيد المسيح هو القائل أنا نور العالم و ليس القديسة مريم
هو القائل من يتبعني و ليس من يتبع مريم

علينا الانتهاء من خزعبلات يدخلها رجال الدين الخطئة الأغبياء بالوراثة لداخل عقول العموم و البسطاء
غير المثقفين ..

مع احترامنا للقديسة مريم و لتضحيتها فهي كانت مطيعة و أمينة و لكن لا لوضعها بإطار أكبر من هذا الاطار حيث ان الكنائس الطقسية اخترعت اكاذيب و دجل و تبعد الناس عن كلمة الله في الانجيل
و تمسح ادمغتهم في قصص حماية العذراء بدل حماية الله و قصص شفاءات كذابة هي اشبه بشفاءات الشيطان التي نهايتها دمار لان الشيطان كما يقول الانجيل قد يظهر بهالة نور ليحرف البشر عن نور الله ...

..

يعني أنت بنظرك من هي مريم العذراء ؟
ياريت توضح رؤيتك حول موضوع مريم العذراء


وعلى الهامش : ما حدا بيعبد مريم العذراء ... بس واجب تكريمها .
وهي المثال الأعظم للإقتداء به .

[meemo]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

طبعا امنا مريم العذراء هي قديسة كتيير فيا صفات فينا نقتدي فيا ,, و انا كتيير بحترما .. بس بالنسبة لانتقالها للسما ,, ما كنت سمعانة ب هالشي قبل هلا

[سعودي كاثوليكي]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

لا يمكن تشبيه القديسة مريم بتابوت العهد و هو تابوت كانت توضع فيه الوصايا العشرة التي أنزلها الله على النبي موسى

السيد المسيح كان واضح جدا

مرقس

31 - فجاءت حينئذ إخوته وأمه ووقفوا خارجا وأرسلوا إليه يدعونه.
32 - وكان الجمع جالسا حوله، فقالوا له:"هوذا أمك وإخوتك خارجا يطلبونك".
33 - فأجابهم قائلا:"من أمي وإخوتي؟"
34 - ثم نظر حوله إلى الجالسين وقال:"ها أمي وإخوتي،
35 - لأن من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي".

هذه القصة لا يجب أت تغيب عن ذهن أحد أثناء حديثه عن موقع القدسية مريم ..
و هذه القصة لا تحتمل فلسفة او فزلكة بالتفسير فالمغزى واضح
لا يوجد وسايط او شفاعة
شفيع الانسان كما يقول السيد المسيح المخلص الاعظم للبشرية من يصنع مشيئة الله .. اي من يسمع كلام
السيد المسيح
لا يجب ان يضيع المؤمن البوصلة يا اخ سعودي
لا يمكن ان يكون مثلك او تتبع خطوات احد سوى السيد المسيح ..
لا يجب ان تثبت نظرك إلا على صليب التضحية و الخلاص ..
السيد المسيح هو القائل أنا نور العالم و ليس القديسة مريم
هو القائل من يتبعني و ليس من يتبع مريم

علينا الانتهاء من خزعبلات يدخلها رجال الدين الخطئة الأغبياء بالوراثة لداخل عقول العموم و البسطاء
غير المثقفين ..

مع احترامنا للقديسة مريم و لتضحيتها فهي كانت مطيعة و أمينة و لكن لا لوضعها بإطار أكبر من هذا الاطار حيث ان الكنائس الطقسية اخترعت اكاذيب و دجل و تبعد الناس عن كلمة الله في الانجيل
و تمسح ادمغتهم في قصص حماية العذراء بدل حماية الله و قصص شفاءات كذابة هي اشبه بشفاءات الشيطان التي نهايتها دمار لان الشيطان كما يقول الانجيل قد يظهر بهالة نور ليحرف البشر عن نور الله ...

..

تفسيرك لهذا الاية يدل على جهلك الفضيع بالكتاب المقدس , يسوع استخدم هذا اللفظ والتعبير ليس للتقليل من مكانة مريم , بل الى ضرب معنى رائع يتناسق مع الفكر الكتابي عن اننا يجب ان نعطي ابنائنا الى الله . ارجع الى ابراهيم واسحاق والى قصة حنة وكيف ان اعطت ابنها لمشيئة الله شكرا على مجيئه , ثم تعال واقرا كلام يسوع . الكتاب المقدس لا يقرا بسطحية , الكتاب المقدس يقرا بطريقة ال ''Typology' وهي ان تكتشف معاني الامور بالعهد الجديد بمعرفة العهد القديم جيدا ً وهذا شيء يعلمنا اياه بطرس مثلا بمقارنته طوفان نوح وتخليصه للبشرية بالمعمودية التي تخلص , ويسوع ومقارنته لنفسه بيونان .. الخ ولهذا لقب تابوت العهد الجديد لمريم هو لقب انجيلي بحت . ولقب ملكة السماء هو لقب انجيلي بحت, لأن جذور اللقب مرتبطة بمملكة داود حيث كانت الملكة هي ام الملك ولقب حواء الجديدة هو لقب انجيلي لأن حواء استمعت لملاك ساقط ومريم استمعت لملاك صالح ,وحواء جلبت الخطيئة للبشرية , ومريم جلبت النعمة للبشرية(ابنها) والمسيح لم ينادي مريم باسمها ابدا بانجيل يوحنا بل ناداها (امراة) , لأنه يشير الى امراة سفر التكوين بل انه مارس اول معجزة بشفاعتها في اليوم السابع (ولاحظ كيف يقارن يوحنا انجيله بسفر التكوين حيث خلق الله العالم في 6 ايام واستراح في السابع , بينما المسيح عمل في السابع), ... ولكن هذا ليش موضوعنا , لنقرا التشابه بين مريم وتابوت العهد .فهذي مقارنات اضعها لعل من له عقل وفتح الله قلبه بقوة الروح القدس لقرائه النص بالكتاب المقدس ويتعمق ويتامل فيه



الله ظلل التابوت واصبح منذ ذلك الوقت رمز حضور الله (خروج اصحاح 40 من 34-35 ) ونجد مريم ضللها الروح القدس وحل الله في احشائها (لوقا اصحاح 1 اية 35)


التابوت يحتوي على الوصايا العشرة (كلمة الله على الحجارة ) ووعاء المن وعصا هارون التي عادت للحياة (التثنية اصحاح 17 اية 3-5) (العبرانيون اصحاح 9 اية 4) نجد ان مريم حملت كلمة الله في احشائها , الذي هو خبز الحياة النازل من السماء والذي قام من الاموات


تابوت العهد نقل الى تلال يهوذا وبقي 3 اشهر هناك في بيت عوبيد ادوم (صاموئيل الثاني اصحاح 6 اية 11) ونجد ان مريم ذهبت الى اليصابات في تلال يهوذا ومكثت عندها 3 اشهر (لوقا اصحاح 1 اية 51


رهبة داود عند مشاهدته التابوت وقوله كيف ياتي تابوت الرب عندي (صاموئيل الثاني اصحاح 6 اية 9) ونرى ان اليصابات كانت ايضا تملئها الرهبة عند مشاهدة مريم وقالت : من أين لي أن تأتيني أم ربي؟ (لوقا الاصحاح 1 اية 43) لاحظوا كيف ان العبارات متناسقة والاختلاف فقط باستبدال تابوت الرب بأم ربي , وهذا يعطينا دلالة ان لوقا يعرف من هي مريم


نجد ايضا ان داود كان يرقص ويتحرك فرحا لتابوت العهد (صاموئيل الثاني اصحاح 6 واية 14) ونجد ان يوحنا المعمدان يتحرك فرحا ً لسلام مريم (لوقا الاصحاح 1: اية 41 )
داود يهتف ويمجد فرحا بتابوت العهد (صاموئيل الثاني اصحاح 6 واية 15) ونجد ان اليصابات هتفت لمريم قائلة مباركة مباركة أنت في النساء ! ومباركة ثمرة بطنك (لوقا الاصحاح 1:42


ويعطيني القديس يوحنا في سفر الرؤيا دليل واضح على كون مريم تابوت العهد ففي اصحاح 11 اية 19 يرى يوحنا تابوت العهد , وفي اذن اليهود بالقرن الاول فان تابوت العهد مفقود منذ 5 قرون , فكون يوحنا راه يعني ان رحمة الله قد اتت كما تنبا ارميا في سفر المكابين الثاني , لكن فورا يوحنا بعد ان راى يوحنا التابوت فانه يرى المراة (مباشرة بعد رؤية التابوت) والمراة حسب المفسرين ترمز الى اسرائيل التي تلخصها مريم , كون القديس يوحنا لم يكتب اسم مريم ولا حتى مرة واحدة , اثناء كتابته لانجيل يوحنا بل كان دائما يسميها (امراة) لأنه كان يريد ان يشير الى كلام الله في سفر التكوين وعن المراة التي يعاديها ابليس والتي نسلها يسحق راسه

تابوت العهد لم يكن مسموح لاحد ان يمسه , ومريم كانت عذراء


اخيرا اختم بالقول ان اغلب من رئوا مريم في رؤية تكلموا عن لبسها لرداء ازرق , وكذلك نجد التابوت عندما يخرج من قدس الاقداس فان يتم تغطيتها برداء ازرق (العدد اصحاح 4 اية 4-6(

فاذا مريم هي تابوت العهد الجديد , وهذا يتماشى مع تعليم اباء الكنيسة الاوائل . وبهذا المزمور الذي وضعته باستطاعتنا تفسيره بشكل حقيقي , خصوصا ان الرب ترمز الى قيامة المسيح , وتابوت العز (هي مريم) . والكتاب المقدس لا يتعارض ابدا ً مع هذا الامر لأن هناك انبياء اخذوا للسماء بالعهد القديم , فما بالنا بمريم ام الله التي اختيرت من ضمن البشر لتحمل المخلص للبشرية . والتي شاركت وتالمت مع المسيح (لوقا 2 :35)

اما رداً على الافتراء الذي قلته فالكنائس الطقسية لم تخترع شيء , هي سلمت تعليم الرسل بامانة سواء المكتوب او المعلم شفهيا ً , ولا تخشى انا درست الكنيسة والتعاليم جيدا ً وعارف ضلالكم وخدعكم. الخدعة الكبرى والاختراع الكبير هي استخدام الكتاب المقدس فقط والذي ادى الى انقسام الكنيسة الى 40 الف طائفة (لوثريون , معمدانيين , اصوليين , صهيونييون , كالفينيون , مشيخية , خمسينية , كنيسة المسيح , ...الخ) وظهور شهود يهوه والمورمون التي هي نتاج فكركم , لو تذهب الى شمال اوروبا (منطقة البروتستانت) فهي اشد المناطق الحادا ً ولو ذهبت للبرازيل ورايت ظاهرة ظهور الالحاد فان اغلب الملحدين هم من الجيل الثاني من البروتستانت وليس الكاثوليك (راجع كتاب The Future Church ) وهذا اكيد شيء واقعي لأن البروتستانت اخترعوا عقائد لم يعلمها المسيح ولا رسله وفصلوا نفسهم عن التاريخ وعن المنطق والعلم .. هذا فقط رد بسيط على مسالة (اخترعنا). اما مسالة اني انظر للمسيح لخلاصي , فطبعا المسيح هو مخلصي , والكنيستين الكاثوليكية والاورثدوكسية في تعليمهم الرسمي لم تعلم ابدا ًَ ان مريم تستحق العبادة , ولكن تستحق التكريم .

ثالثا انت تخلط بين الشفاعة الكفارية (اي موت المسيح على الصليب لفدائنا) وبين الشفاعة التوسلية ( اي الصلوات والتوسل لدى الله ) فالمسيح شفيعنا لأنه فدانا واعطانا الفرصة ان نعود الى احضان الله الاب , وهو عالج الانفصال بيننا وبين الله بان كان شفيعنا .اما الشفاعة التوسلية فهي اني اطلب منك او من الاخوة ان يصلوا لي, او من اولئك الاحياء الذين هم في حضن يسوع. وهذا نجده بسفر الرؤيا مثلا عندما نرى الشيوخ ياخذوا صلاوات من هم على الارض وينقلوها الى الله , ويسجل لنا متى27 ان القديسيين اصبحوا احياء ودخلوا المدينة المقدسة , وظهور موسى وايليا احياء امام التلاميذ . ولا انسى رسالة العبرانيين التي تقول بوضوح اننا محاطيين بسحابة من الشهود. فخلطك لهذين المفهومين يحدثني الكثير عن مفهومك لفهمنا لشفاعة القديسيين . فاذا تنكر الشفاعة التوسلية فلا تطلب من اي حد ان يصليلك . لأنهم (يتشفعون لك) بصلاواتهم . وحسب فهمك فطلب صلاة هذا بحد ذاته شفاعة ويكسر ان يسوع هو شفيعنا الوحيد!!, هذا هو نتاج التعصب الاعمى في قراءة النصوص !

اخيرا , انت من تتحدى الكتاب المقدس وتفتري على تقاليد الرسل واتمنى فعلا ان تصلي وتتواضع وتراجع نفسك , فكونك غسل دماغك في لحظة معينة من حياتك لا يعني ان تظلم كنيستك بجهلك في عقائدها , فالكنيسة (هي) عمود الحق . الكتاب المقدس لم يكون موجودا ً بشكله الحالي لاربع قرون , بل ان اول لستة وضعت كتب راعي هرمس ورؤية بطرس ضمن القائمة الاولية التي كانت اقل حتى 23 كتاب, ورسالة كليمنت كانت تقرا كرسالة مقدسة , وانت اعتمدت على حكم الكنيسة سنة 382 في مجمع روما تحت رئاسة البابا دامسوس لتصديق القائمة الحالية للعهد الجديد وهي نفس الكنيسة التي تهاجمها اليوم وتدعوها طقسية. وعقيدتك (الكتاب المقدس فقط) غير موجودة اطلاقا ً بالكتاب المقدس نفسه ولا علمها رسل المسيح ولا حتى الكنيسة الاولى , والمسيح لم يقل هذه قائمة كتب خذوها , المسيح اعطانا الروح القدس والروح القدس هي من اختارت الكتب عبر الكنيسة ,فرجاءاً لا تكن اداة في يد الشرير لتمرير عقائدئكم الباطلة وارجو ان لا تفهم من كلامي انه هجوم شخصي , انا فقط اكره الافكار المنحرفة .

[Karmah]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

يا أخ سكايبي الشرح مو فزلكة او فلسفة وانت ما لازم تاخد كلام الرب يسوع بحرفيتو ما كان المقصود
من هالآية انكار الرب يسوع مسئوليته تجاه عائلته الأرضية بل على العكس فكان المسيح نفسه ينتقد اليهود لعدم طاعتهم لوصية العهد القديم بإكرام الوالدين
وكان اهتمامو وهو معلق على الصليب بتأمين والدته يوحنا 19 : 25،26 . وكانت أمه مريم بين الحاضرين في العلية يوم الخمسين أع 1: 14 ( حلول الروح القدس )
لكن هدفه هو تأكيد حقيقة أن العلاقات الروحية ملزمة مثل العلاقات الطبيعية ، وكان بهذا تمهيد طريق لمجتمع جديد من المؤمنين .

[كريستين ويسوع ربي]

رد: عيد انتقال العذراء إلى السماء

تحتفل الكنيسة المقدسة في بدء النصف الثاني من شهر (آب) بعيد انتقال مريم العذراء بالنفس والجسد إلى السماء ، ولذا فالكنيسة تدعونا من خلال ما كتبة القديس لوقا في الفصل الاول عن تسبحة مريم أو نشيدها الذي تتدوله الأجيال ولاسيما الفرق المريمية والحركات الرسولية
" تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي.
تدعونا إلى الامتثال السريع لحياة الفرح والتهليل ،
فأمنّا العذراء مريم انتقلت من هذه الارض وحُرمنّا نحن رؤيتها الجسدية إلى السماء بالنفس والجسد كي نتمتع برؤيتها السماوية الدائمة ، وقد عبر الكثير من الاباء عن فرحهم فيقول القديس برناردوس " فلنتهلّل كلّنا بالرب بهذا الحث العظيم تكريماً للعذراء، من أجل المجد العظيم الذي حصلت عليه لها ولنا".

ويقول القديس انسلموس: " إن المسيح الملك المخلص أراد أن يصعد إلى السماء أولاً لا لأن يهيئ فقط مكان للملكة ، بل ليجعل دخولها إلى السماء ذا مجد عظيم بحضوره إلى ملاقاتها، وبرفقته أرواح الطوباوييّن جميعهم" .
أما القديس بطرس دميانوس فيتأمل في هذا الحدث ويقول " إن صعود العذراء إلى السماء أعظم من صعود يسوع لأنه في صعوده جاءت الملائكة لملاقاته ولكن في صعودها جاء هو ملك المجد مع اجواق الملائكة والقديسين لملاقاتها بزفةٍ إلهية".
ولهذه الاقوال نجد لها صدى في الكتاب المقدس ولاسيما سفر نشيد الاناشيد 2/10
" قومي ياأمي ياعزيزتي وياجميلتي الحمامة النقية، أتركي وادي الدموع الأرض ودخلت مريم الوطن السماوي فشاهدتها الطغمات النورانية وهي متصفة بالجمال والمجد ، كسلطانة وملكةً على كل القديسين
القديسات البتولات والعفيفات اللوتي عبّرن عن فرحتهن بقولهّن " نحن أيضاً ياسيدتنا سلطانات في هذه المملكة ، أما أنت فملكتنا جميعاً لأنك كنت الأولى لنا مثالاً في عيش البتولية وكلى مثالك كرسنا بتوليتنا"
المعلمون والمعترفون جاءوا إليها يحيونها بالسلام لأنهم أخذوا منها نموذج الكمال ومثال الفضائل المسيحية من سيرتها المملوءة قداسةً.
والشهداء ايضاً قالوا " نحن نسلم عليك يامريم لأن بثباتك على احتمال الالام التي تكبدها ابنك يسوع تعلمنا الشجاعة والثبات حتى الشهادة بالدم".
سمعان الشيخ : جاء ليقبّل قدميها مذكراً إيها باليوم الذي حمل فيه يسوع على يديه في الهيكل .
زكريا واليصابات : قدما لها الشكر على زيارتها لهما في منزلهما باتضاعٍ وحبٍ وتفاني في الخدمة.
يوحنا المعمدان : تقدم منها وشكرها لكونه تقدس وهو في الاحشاء بزيارتها لوالديها
يواقيم وحنة : عبرا عن فرحتهما بالقول " نحن اليوم سعداء أكثر من أي وقت مضى على الشرف والمجد الذي نلنيه يابنتنا بالفرح السعيد الذي فزتِ به"
يوسف البتول : مَن منّا يستطيع أن يصف فرحه عندما شاهدها قادمة اليهم في المجد والجلالة والسلطان قائلاٍ لها اشكر الهي وأسبحه على ما انعم به علىّ بأن أبدء مسيرة هذه الحياة الباقية معك يوم حملنا يسوع في بيت لحم وهرباً من الظلم وها هو يسوع اليوم يمجدنا ويفرحنا بحضوره الدائم معنا .
ويعقوب الرسول قال متحدثاً باسم الرسل" نتقدم لكِ سيدتنا بالشكر والامتنان فأنت كنتِ لنا المشجع والمرشد لنا عندما كنا في حياة الارض.
الانبياء والقديسون : قالوا "كنت أنتِ موضوع نبؤاتنا التي أخبرنا فيها عن مجيء المخلص ابنكِ يسوع ".
رؤساء الاباء : كنتِ أنتِ رجاءان الذي انتظرناه طويلاً ومحركِ أشوقنا حول قدوم ابنك الالهي من احشائك ".
آدم وحواء : قالوا لها تنعمّي فأنت يامن أصلحت ما اخطئنا به نتجية ضعفنا وسقوطنا واستمديت للعالم البركة التي فقدناها بعصياتنا، ونحن الآن خُلصنا بواسطتك فهنيئاً لك يأمنا جميعاً ".
فمريم هي المثال الأعظم والألإعل في طريق النور والخلاص طريق تحرير الانسان من العبودية منذ أن أعلن لها الملاك البشارة وتجاوبت معه ومن ثم ذهبت إلى اليصابات وأنشدت نشيد عرفان الجميل والبهجة لله تعالى بقولها
تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلى تواضع أمته وأفاض علىّ بنعمٍ كثيرة وغزيرة لمجرد قبولي وقولى له نعم فليكن لي حسب قولك "،
فمن خلال هذه البشارة والزيارة وما عاشته مريم في ظروف حياتها اليومية ، اليوم تقدم لنا نموذجاً معاشاً بكمال وبساطة وايمان هذا النموذج هو نموذج انجيل ربنا يسوع المسيح.
فيسوع معها منذ لحظاته الأولى في احشائها يهبنا نحن الحياة وروحه القدوس
وكان لهذه الهبة امتياز عظيم وكرامة فائقة تستند إلى مبدأين الأول كون مريم أم الله "
وهذا ما قالته لها إليصابات "من أين لي أنت تأتي إليّ أم ربي"
فحلول الروح القدس فيها أله أمومتها محولاٍ إيها إلى أمومة الهية.
فالام التي ابنها إله فلابد لها أن ترتفع إلى السمو الالهي وام الانسان فنحن جميعاً أبنائها بالتبني وفقاً لارادة الله وما نجده في الانجيل من مواقف بارزة تبين لنا هذه الوساطة أبرز هذه المواقف ظهر في عرس قانا الجليل عندما توسطت إلى يسوع " يابني قد نفذ الخمر .
والموقف الاخر عند الصليب عندما قال لها يسوع يأمراة هوذا ابنك ومن هذه اللحظة صرنا نحن أولادها وصارت هي أم الكنيسة والبشرية جميعاً
ولاسيما في اثناء حضورها وصلاتها الدائمة مع الرسل في علية صهيون استعداداً لقبول الروح القدس.
العذراء مريم بسبب هذه المواقف وعلاقتها المتينة بيسوع سمو قدرها تشرفت البشرية ولاسيما النسوة بتحريرهنّ ورفع من شأنهن وشرف انوثتها ومستوى دعوة المرأة كزوجة وكأم أو بتول مكرسة حياتها .
إن ما تغنت به مريم وانشدته هو خلاصة تعليم صالح لكل الاجيال وتواصل لمنهج راقي من البتعليم بدأ عند بشارة زكريا بيوحنا وبشارتها بالحبل الالهي وزيارتها إلى نسيبتها وتقديس يوحنا في حشا أمه، هذا النشيد هو تفاعل مريم مع كل هذه الاحداث وهو بمثابة مزمور شكر وحمد وتسبيح وتمجيد، فيه نميز قسمين الأول من 46-50 فعل شكر ترفعه مريم إقراراً بخير عظيم صُنع من أجلها
الثاني من 51-55 فعل شكر من أجل خلاص الشعوب بكاملها ، وصوتها هو صوت الكنيسة.
إيمان مريم بأنها أم بفعل الروح القدس والابن الذي تلده هو المسيح المنتظر ، المخلص ، المحرر، هذا لايتعدى كثيراً مفهوم فتاة يهودية عائشة بانتظار خلاص الشعب العبراني، ولكن أن تؤمن بأن هذا المسيح هو ابن الله بالمعنى الكامل للكلمة فهو ايمان عميق ووحي إلهي ،
لذا قالت تبتهج روحي بالله مخلصي".
مريم هنا تمجد الرب باسم ابناء آدم وحواء لكونها أم البشرية وصوت الكنيسة وهذا هو أول احتفال بسر الافخارستيا سر الشكر علامة الوحدة الفعّالة الذي يجمع في جسد المسيح كل ابناء البشر.
______________

شكرا كرمة عالموضوع الرائع شفاعة امنا العذراء مريم تكون معك وربنا يهدي كل البشر