الحرية الحقيقة

[بطرس]

الحرية الحقيقة

بقلم

الأب فيليب داوتس
Philippe Dautais
هو كاهن أرثوذكسي يتبع كنيسة رومانيا الأرثوذكسية
==================

إن طلب الحرية هو أحد أهم أهداف المؤمن الحقيقي. فالكتاب المقدس، وكتابات آباء الكنيسة، وكل الكتابات الروحية النقية؛ هدفها تحرير الإنسان لكي يصل إلى «حرية مجد أولاد الله» (رو 8: 21). والحرية الداخلية (الروحية) هي حجر الزاوية في أي بناء روحي، وبدونها تبدو لنا محبة الله ومحبة القريب وإتمام الوصايا الإلهية، ضرباً من المستحيل.

1- عبودية الذات:

والبحث عن الحرية يُحرِّر الإنسان من أنانيته وذاتيته، إذ يجعله يتطلَّع في حبٍّ إلى ما حوله، ويهتم بما هو خارج إطاره الذاتي، فيكفَّ - ولو جزئياً - عن السعي نحو إرضاء الذات. فالذات لا تعرف الحب بمعناه الصحيح، فهي تسعى دائماً لحصد الوهم، وإشباع كل ما هو مائت، وهي تسعى للتخلُّص من مخاوفها وهمومها. ولكنها في سعيها هذا، لا تجد سوى الآخر لكي تحمِّله مسئولية مرضها.

والذات تعشق نفسها، ولا تحب سواها هي، وهذه المحبة هي بداية كل الآلام والأوجاع. والذات تُزيِّف كل ما حولنا. فالحقيقة تشوِّهها الذات وتجعل منها شيئاً مؤلماً، وعلاقاتنا مع ما حولنا تحوِّلها الذات إلى مجالات للشهوة والخداع!! وكل هذه الأوجاع تظلم عقولنا، وتفسد حكمنا الصحيح على الأمور، وتمنع عنا موهبة التمييز؛ إذ تُفسِّر الكل على أساس مادي، فيصير كلُّ ما حولنا مقبولاً أو غير مقبول، مريحاً أو غير مريح، مُرْضياً أو غير مُرضٍ لنا، وذلك تبعاً لأهوائنا.

لذلك فالذات أسيرة للأهواء، ومُغلَّفة بخداع المنظور والمحسوس ليس لها إلاَّ ظاهر المعرفة. وهذا ما يؤكِّده القديس مار إسحق السرياني قائلاً: ”العقل الذي يقع فريسة للمشاعر الجسدية لن يُحصِّل إلاَّ معرفة عالمية، ولن يجني إلاَّ الأفكار المريضة“. والشهوات (الروحية) أيضاً تعمل على إفساد إدراكنا للواقع من خلال التركيز على وضعية الأمور وشيئيتها فقط (أي اعتبار الأمور والأشخاص أشياء موضوعة للمنفعة الذاتية)، وهذا يجعل الإنسان غير مُدرِكٍ أن حياته هي هبة من الله، الأمر الذي يُعطي للمادة قوة إضافية ليست من خصائصها، حتى أنها تصبح بمثابة ”أوثان“ يتعبَّد لها الشخص.
كذلك فالشهوات التي تصيب النفس تنمو وتتغذى على الأفكار والخيالات، سواء التي تفرزها النفس أو تلك التي يقترحها الشيطان عليها. وفي ذلك يقول القديس دوروثيئوس: ”أولاً تولد الأفكار، وبعد ذلك تظهر الشهوات“.

وفي سفر التكوين، الأصحاح الثالث، نجد أن أول تجربة كانت هي الشهوة، وهذه التجربة كانت تعتمد أساساً على الخداع، حيث اعتمد المجرِّب على تشويه كلام الله. فالشهوة هي تحوُّل عن الطبيعة الأولى، فطبيعة الإنسان الأولى كانت هي الرغبة في الالتصاق بالله، والرغبة في تبادُل الحب معه، ولكن الشهوة جاءت لكي تحوِّل هذه الرغبة المقدسة إلى رغبة في تملُّك خيرات هذا العالم والتكالُب على هذه الخيرات إلى حدِّ العنف والاقتتال.

( يتبع )

[فراس السوري]

رد: الحرية الحقيقة

[jida]

رد: الحرية الحقيقة

ميرسي ابونا

[بطرس]

رد: الحرية الحقيقة

(ملحق المشاركة الأولى)

2 - الشهوات تزيِّف علاقتنا بالآخر:

كذلك فمحبة الماديات بكافة أنواعها قد أسقطت الإنسان في ضيق عظيم. وعن هذا يُحدِّثنا القديس مكسيموس (المعترف) قائلاً:

[لقد فضَّلنا الأشياء المادية والعالمية على وصية المحبة، ولأننا ارتبطنا بهذه الأمور فنحن نحارب إخوتنا باستمرار. لذلك يجب أن يُفضِّل المرء محبة أخيه على كل ما هو مادي، حتى على نفسه هو].

فالشهوة المادية تجعلنا ننظر للآخر على أنه منافس وخصم، بل وعدو. لذلك فهي آلة خطيرة للتضليل والكذب: للتضليل لأنها تجعلنا نكره بدلاً من أن نحب، والكذب لأنها تُقدِّم لنا الآخر (القريب) على أنه غريب. لذلك فهذه الشهوة تمسخ علاقتنا بالآخر، وتضلِّلنا بمفهومها الخاطئ عنه. فبسبب الشهوة، أنا أُسقط عليه ما بداخلي من شهوات، فلا أرى فيه صورته بل صورتي المشوَّهة. فأنا الذي أحدِّد كيف يفكر هو، وأنا الذي أعرف ما يشعر به هو من خلال أفكاري ومشاعري أنا، لذلك فأنا أكرهه، لأنه صار هو صورتي المشوهة. ومن هنا تنشأ الصراعات، إذ الشهوة قد أعمت أعيننا وصمَّت آذاننا، فلم نَعُد نرى أو نسمع الآخر، نحن نجهل الآخر، ونحكم عليه ونحن في قمة تمركُزنا حول ذواتنا.

على أن كل هذه الشهوات لا تنتج إلاَّ نفوساً مضطربة يحكمها الغضب والعنف وهنا يقول القديس يوحنا كليماكوس: ”في قلوب الودعاء يستقر الرب ويستريح، أما النفس المضطربة فمقر لإبليس“. كذلك يقول القديس باسيليوس الكبير: ”إن الغضب هو جنون وقتي“. وفي حالة مثل هذه، يكون الإنسان برمته في خدمة الشرير. لذلك يقول القديس ثيئوفان الناسك: ”يأتي العدو ويعطي للخطأ صورة الحق، ويضخِّم لنا هذا الحق المزيَّف، حتى نعتقد بأن هذا العالم سينهار إذا لم نراعِ هذا الحق (المزعوم)“.

إذن، فالغضب هو إظلام للعقل، وهو الدافع الحقيقي للكراهية، هو نتاج للخوف ومصدر كل هوى رديء. وفي هذا كله يكمن موت لحرية الإنسان.

ويحدثنا القديس ثيئوفان الناسك عن أثر ظلمة العقل على سلوك الإنسان قائلاً:

[لنعرف جيداً كيف يسعى الشيطان لتجربتنا. إنه أولاً يُدخِل الأفكار إلى القلب، ثم ينتظر حتى يبدأ القلب في التعامُل معها، وعلى هذا يبدأ في إحكام تجربته. ولنفترض - على سبيل المثال - أننا نفكر في شخصٍ ما قد أساء إلينا، فإنْ نحن رحبنا بالتفكير في هذا الموضوع وامتلأنا بالحقد تجاه الشخص المسيئ، فإنَّ ذلك يعني أن العدو قد اخترق النفس بسيفه وجَرَحَها. وهو في هذه الحالة يقترب ويثير فيها عاصفة من الغضب والرغبة في الانتقام. ولكن لو كان القلب في حالة استعداد دائم للصفح عن الإساءة، فإن الإنسان سوف يحفظ نفسه من سيف العدو، ويحظى بالسلام تجاه أي شخصٍ. لذلك فليس من المهم أن يقترب المجرِّب من النفس أم لا، وإنما المهم هو عدم التعامل مع الفكر الرديء لأن هذا هو طريقنا للتغلُّب على التجارب].

إذن، فالعدو بكل قوته لا يستطيع إرغامنا على شيء، لأن التجارب التي نسقط فيها يلازمها حتماً حالة من الرضا والقبول الداخلي. لذلك فعلى الإنسان أن يجاهد داخلياً لكي لا يسقط في التجارب، وهو لن يستطيع ذلك إلاَّ إذا اعترف داخلياً أنه مُعرَّض للسقوط في أي وقت، أما إذا اتكل على قوته الذاتية فسيصير فريسة للمجرِّب.

لذلك فالحرية قائمة في شعور الإنسان بضعفه الشخصي، وفي معرفته بنقاط ضعفه، وفي إيمانه بأن التغيُّر (الروحي) ليس أمـراً في أيدينا، ولكنه يأتي من تسليم ذواتنا التي شوَّهتها الخطية في يد الله القادر على التغيير. ولذلك يقول بولس الرسول: «لأني حينما أنا ضعيف، فحينئذٍ أنا قوي» (2كو 12: 10).

[متيلدا جرجس]

رد: الحرية الحقيقة

شكرااااااااااااااااااااااااااا يابونا على موضوع رب يبارككككك يارب

[بطرس]

رد: الحرية الحقيقة

ابنتي المباركة متيلدا

[eVy99]

رد: الحرية الحقيقة

فاثبتوا إذاً في الحرية التي قد حررنا المسيح بها " (رسالة بولس إلى أهل غلاطية )


ابونا بطرس مشكور كتير

[بطرس]

رد: الحرية الحقيقة

الرب يبارك حياتك
ويحفظك من كل شر وسوء
آميــــــــن

[ninos]

رد: الحرية الحقيقة

إن حرركم الأبن فبالحقيقة تكونون احراراً
الشهوة إذا نتبتت ولدت الخطيئة و الخطيئة تنتج موتاً
لا تدع شمس الغضب تغرب عليك






:smily (24):


آمين ابونا... صلاتك تكون معنا و تحفظنا

[wissamkhalil]

رد: الحرية الحقيقة

ميرسي ابونا

[بطرس]

رد: الحرية الحقيقة

وسام
و
نينوس

ليبارككم الرب ويزيدكم من كل نعمة وفضيلة
ويحفظ حياتكم من كل شر . آمين .