• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

مشاهير الآباء القديسين

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • مشاهير الآباء القديسين



    مشاهير الأباء الذين وردت



    أسماؤهم بالبستان




    1-
    القديس أثناسيوس الرسول


    البطريرك العشرون من بطاركة
    الكنيسة القبطية . لقب بالرسولي وحامي الايمان ، وثالث عشر الرسل .. ولد في
    الاسكندرية سنة 296 م . قدمته أمه وهو في سن الخامسة عشر للبابا الكسندروس
    ليحيا التكريس معه . تلقي علومه الدينية بمدرسة الاسكندرية اللاهوتية ..
    تتلمذ القديس انطونيوس الكبير فترة عاد بعدها للاسكندرية وسيم شماسا فرئيسا
    للشمامسة وصحب البابا الكسندروس الي المجمع المسكونب الأول بنيقية حيث كان
    فارس الميدان وبطل الايمان الأرثوذكسي الذي أستطاع أن يقف أمام آريوس
    الهرطوقي وكل اعوانه وفند أضاليلهم .. سيم بطريركا سنة 326 م ونالته شدائد
    كثيرة من الآريوسيين الذين استطاعوا ان يستميلوا بعض أباطرة الدولة فنوا
    أثناسيوس عدة مرات .. وأخيرا بعد كفاح جبار وقيادة حكيمة للكنيسة وحفاظ
    أمين علي الايمان رقد في الرب 373 م .




    2
    القديس أرسانيوس




    معلم أولاد الملوك



    زلد بروما في اوائل النصف
    الثاني من القرن الرابع من عائلة مسيسحة . جمعت بين شرف الحسب والتقوي ..
    أتقن علوم عصره .. وقع عليه الاختيار


    كأفضل وأتقي معلم


    ليعلم أركاديوس وهو لوريوس ابني الملك ثيثودوسيوس الكبير .. كان يطلب من
    الله أن يعلمه ماذا يعمله لكي يخلص ، فسمع هاتفا يوما يقول له : أهرب من
    الناس وأنت تخلص " .. ومن وقتها ترك بلاط الأمبراطور الي حياة النسك في
    اسقيط مصر حوالي سنة 394 .. عاش في مغارة منفردة بعيدة عن الاخوة الرهبان
    .. وأتقن فضيلة الصمت والنسك ، كما عرف بكثرة الدموع .. عاش أربعين سنة في
    الأسقيط واثني عشر سنة في جبل طره وثلاث سنوات في كانوب قرب الاسكندرية .
    تنيح حوالي سنة 445 م .




    3
    مار اسحق السرياني




    من الآباء السريان . ترهب في دير
    مار متي في نينوي . سيم أسقفا علي نينوي في أواخر القرن السادس . ترك
    الأسقفية ليتوحد في أسقيط مصر بعد أن أتاه يوما دائن يحتكم اليه ضد مدين .
    وكان هذا الأخير يطلب اليه أن يمهله بعض الوقت ليسدد له دينه . أشار مار
    اسحق علي الدائن أن يمهله مستندا الي كلام لكن الدائن قال له : " دع عنك
    كلام الانجيل " فقال مار اسحق في نفسه لا يستمعون لكلام الانجيل فماذا أتيت
    لعمل
    وهكذا ترك الأسقفية اتقن حياة
    الوحدة ووضع في ذلك أربعة كتب في تعلم النسك تعتبر غاية والروحانية وهي
    مترجمة الي العربية ومحفوظة مخطوطة في أديرتنا .




    أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
    لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

    هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!


  • #2
    رد: مشاهير الآباء القديسين




    4- مار افرام السرياني




    من الأباء السريان الأعلام ..
    من أعظم شعرائهم وكتابهم . دعي نبي ومعلمهم وقيثارة الروح القدس . ولد في
    مدينة نصيبين وتعلم بها في اوئل القرن الرابع .. توحد في جبل الرها وعاش
    حياة نكسية عجيبة .. ترك وحدته ليخدم في مدينة الرها بناء علي رؤيا ليخلص
    نفوس المؤمنين من الذئاب الآريوسية التي أخذت تفسد ايمانهم .. كما نزل
    اليها ليخدم أهلها بعد أن اجتاحتهم مجاعة ..



    زار القديس باسيليوس الكبير في قيصرية كبادوكية
    بعد أن رآه في رؤيا عمودا منيرا يصل من الارض الي السماء
    .. وضع ميامر كثيرة وفسر كثيرا من الأسفار المقدسة لكن فقد معظمها . وهو
    بلا شك من اعظم نساك السريان وأكثرهم روحانية واعذبهم أسلوبا .. تنيح علي
    أرجح الآراء في سنة 373 م .




    5
    القديس انطونيوس المبير



    هو اب جميع الرهبان ومؤسس نظام
    الرهبة .ولد سنة 251 ببلدة قمن العروس بني سويف .. مات والده وهو بعد شاب
    في سنة الثامنة عشر او العشرين وخلف له أملاكا كمثيرة ( 300 فدانا )

    وزعها ع\جميعها علي الفقراء
    بعد أن سمع الشماس في الكنيسة يقرأ قول الرب في الانجيل .. " أن أردت أن
    تكون كاملا فاذهب وبع أموالك وأعط الفقراء فيكون لك كنزا في السماء : .
    تنسك أولا في أطراف قريبة ثم أخذ يتوغل في الصحراء الشرقية رويدا رويدا حتي
    وصل الي المكان الحالي الذي يقع في ديره بجوار ساحل البحر الأحمر . بعد
    سنوات سمع عنه الناس وتوافدوا اليه ، بعضهم طالبا بركته وبعضهم طالبا شفاءه
    والبعض طالبا التتلمذ له . ومن ضمن تلاميذه أثناسيوس الرسرسولي بطريرك
    الاسكندرية . وقد كتب تاريخ حياته وحمله معه سنة 339 م . في زيارته لروما .
    وتركه هناك .هذه أشعلت الرغبة النسكية في بلاد غرب أوربا . وكانت من اقوي
    العوامل في توبة أوغسطينوس . تنيح في سنة 356 م .




    6 القديس أوغريس


    ولد ببلدة ايبورا ببلاد بنطس
    بأسيا الصغري حوالي سنة 345 م . كان ذا ثقافة يونانية عللية . سامة
    باسيليسوس الكبير أغنسطسا ورقاه أغريغوريوس النيزينزي ( الثيئولوغوس )
    شماسا وصحبه معه الي القسطنطينية سنة 381 ليحضر المجمع المسكوني الثاني
    المنعقد بها . لكنه ما لبث أن تركها حوالي سنة 382 قاصدا أورشليم بعد ات
    تعرض لتجربة هددت طهارته . مرض هناك بالحمي ونذر نفسه لله . ذهب الي مصر
    سنة 383 وترهب في جبل نتريا وبعد سنتين ذهب الي الموضع بالقلالي حيث امضي
    الخمسة عشر عاما الباقية من حياته وهناك تتلمذ للقجيس مقاريوس الاسكندري .
    عرف عنه انه كان ينزل الي الاسكندرية ليفحم الفلاسفة اليونانيين . حاول
    البابا تاوفيلس 23 أن يرسمه أسقفا علي طمويس لكنه هرب تنيح حوالي سنة 339
    وله من العمر اربعة وخمسون سنة ز



    أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
    لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

    هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

    Comment


    • #3
      رد: مشاهير الآباء القديسين




      7
      القديس باخوميوس




      " أب الشركة "



      مصري من الصعيد الأعلي . نشأ
      وثنيا وتجند في جيش الدولة الرومانية الحاكمة لمصر في ذلك الوقت . أحب
      المسيحية لما لمسه في مسيحي أسنا من محبة وشفقة حينما قدموا لجنود معسكر
      قريب لهم طعاما وشرابا وكانوا في حالة تأثير باخوميوس من حياة المسيحيين
      وأخلاقهم . بعد أن صدر الأمر بتسريح فرقه تعمد وترهب بعد ثلاث سنوات عند
      راهب قديس اسمه بلامون ومكث تحن طاعته عدة سنوات . ترك الأنبا بلامونت وأسس
      شركة رهبانية
      بناء علي أرشاد ملاك الرب له .
      شيد جملة أديرة في الصعيد الأعلي وكان مدبرا ومرشدا لآلاف الرهبان الذين
      كانوا يعيشون معا هعيشة مشتركة في المأكل والملبس والمل اليدوي . حاول
      البابا أثناسيوس الرسولي ان يرسمه قسا فهرب ونصح أولاده أن يهربوا من
      الكهنوت وبعد حياة حافلة بالنسك والجهاد الروحي تنيح .




      انتقلت قوانينه النسكية وأنظمته
      الرهبانية الي أوروبا وما زالت متبعة الرهبانيات حتي الآن بعد أن أدخلوا
      عليها بعض التعديلات .




      8- القديس مقاريوس الكبير



      هو أب رهبان الأسقيط واحد



      المقارات الثلاثة القديسين . ولد في سنة 300 أو سنة 301 م في شبشير منوفية
      من والدين تقيين .كان ابوه قسا . ولد بوعد الهي تزوج علي غير ارادته تحت
      ضغط الناس حتي يرسم قسا ليخلف والده . تم ذلك لكنه لم يعاشر زوجته وعاش
      معها بتولا . وكان يذهب مع جمال أبيه الي وادي النطرون الي مصر . هناك رأي
      رؤيا عن سكناه في هذا الجبل وتلمذته لكثيرين .



      سرعان ما ماتت زوجته . أما هو
      فنفذ الرؤيا وتوحد في الأسقيط . زار الأنبا انطونيوس وتزود ببركته وتتلمذ
      له آخذا منه نصائح تفيده في حياته الرهبانية بعد ان البسه اسيك الرهبنة .



      تتلمذ له كثيرون منهم من وفد
      اليه من بلاد نائية مكسيموس ودماديوس ابنا الملك فالنتياتوس أمبراطور
      الدولة الرومانية

      ذاع صيته كأب ومرشد روحي عرفت
      عنه الحكمة العجيبة في قيادة النفوس . كما اعطي من الله موهبة صنع المعجزات
      بني اول دير له مكان دير البراموس الحالي ثم تركه وبني ديرا آخر ما زال
      يحمل اسمه حتي اليوم ( دير أبو مقار ) . تنيح في سن التسعين بعد حياة حافلة
      بالنسك والجهاد الروحي ومازال جسده محفوظا في ديره بوادي النطرون .

      أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
      لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

      هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

      Comment


      • #4
        رد: مشاهير الآباء القديسين




        9- الأنبا دانيال




        قمص شهيت



        لا يعرف مكان مولده ، اما
        تاريخه فيرجع انه حوالي سنة 38 م انطلق الي برية شهيت وهو بعد شاب . ترهب
        وعاش حياة نسكية عجيبة .كان يتناول وجبة واحدة من الطعام كل يوم في وقت
        الغروب . كان يقوم بعمل السلال ويبيعها بلنفق منها . حياته المثالية وتقشفه
        وقدرته انفائقه في حسن الادارة أهلته لرتبة الكهنوت بل أن يصبح قمصا لشيهيت
        كلها وهي اعلي رتبة في البرية . وقع اسيرا في يد البربر ثلاث مرات . في
        المرة الأولي أسر لمدة سنتين حتي خلصه أحد البحارة ، وفي الثانية أسر لمدة
        ستة شهور لكنه تمكن من الهرب ، وفي الثالثة رمي حارسه بحجر أرداه قتيلا
        وهرب عائدا الي قلايته لكن هذا العمل الخير أقلق ضميره للغاية حتي انه لجأ
        الي البابا تيموثاوس الذي اذ لمس ندمه الشديد وحزنه علي خطيته وتوبته اعطاه
        الحل وصرفه بعد أن نبهه الي خطئه . لكنه مع ذلك لم يهدأ فأخذ يقصد آباء
        قديسين في أماكن متفرقة طالبا مشورتهم وقيل أنه لما لم يرتح حتي قدم نفسه
        للسلطات الحاكمة في الاسكندرية لتوقيع عليه العقوبة ، لكن لم يهتم أحد
        باعتباره مدانا . اكتفي الأنبا دانيال بهذه المحاولات وعاد الي البرية
        جاعلا من ذاته قاضيا لنفسه فانسحق انسحاقا شديدا وضاعف من اتعابه وأسهاره
        معتنيا بمريض مقعد ، ذارفا الدموع شاعرا ببشاعة خطيته ؟ ولما أرسل
        الامبراطور الروماني جستنيان وفدا الي الاسقيط للضغط علي الرهبان لقبول
        قرارات مجمع خلقيدونية . قاد الانبا دانيال حركة العصيان وحرض الرهبان علي
        عدم الخضوع لهذه القرارات فلقي عذابا شديدا هو ومن معه من الآباء وأخيرا
        طردوه من البرية حيث التجأ الي بلدة تمبوك احدي قري الدلتا وهناك بني له
        ديرا صغيرا استمر فيه حتي وفاة جستنيان سنة 565 م بعدها عاد الي الأسقيط .




        وقد أعطي من الله موهبة عمل
        المعجزات والكشف الروح والافراز ، أخيرا بعد جهاد شاق وقيادة حكيمة تنيح
        وقد تجاوز التسعين عاما .





        10- القديس مقاريوس الاسكندري



        هو أحد
        الثلاثة القديسين ، وسمي بالاسكندري تمييزاً له عن مقاريوس الكبير ومقاريوس
        السقف . عاصر القديس مقاريوس الكبير . ولد في أواخر القرن الرابع وبما
        حوالي سنة 296 او سنة 297 . كانت مهنته قبل رهبنته " حلواني " بالاسكندرية
        ذهب الي البرية حوالي سنة 330 م واشتهر بضروب التقشف الصارمة التي كان
        يمارسها . سمع من انبا باخوم في دير طبانسين وعن رهبانه فاشتهي أن يراه .
        وهناك طلب من انبا باخوم أن يقبله راهبا في ديره . لكن باخوم رفض لكبر سنه
        . وبعد الحاح قبله . بدأ صوم الأربعين المقدسة ولوحظ أنه لم يذق خلاله
        خبزاً ولم يثن ركبته أو يرقد مرة ، ولم يتناول طعاما سوي اوراق الكرنب في
        أيام الآحاد فقط حتي يظهر أنه يأكل . وازاء ذلك اعتري رهبان الدير صغر نفس
        وذهبوا الي أنبا باخوم وطلبوا اليه أن يخرجه . فأندهش باخوم وصلي الي الله
        ليكشف له عن شخصية ذلك الرجل . وفعلا تم ذلك وتباركا من بعضهما البعض وعاد
        مقاريوس الي موضعه .



        كان له اربع قلالي يقيم فيها .
        واحدة في الاسقيط في البرية الداخلية ، والثانية فيما كانوا يسمونه ليبيا ،
        والثالثة في الموضع المعروف باسم القلالي والراعبة في جبل لنتريا .كانت
        الأخيرة فسيحة يقابل فيها قصاده والثالثة كانت ضيقة لدرجة أنه كان لا
        يستطيع أن يفرد ساقه والأولي والثانية كانتا بدون نوافذ وكان يقضي فيهما
        صوم الأربعين المقدسة في ظلام .


        اعطي من الله موهبة صنع
        المعجزات وشفاء الأمراض . كان اذا سمع عن انسان يمارس فضيلة لم يمارسها هو
        لا يهدأ باله حتي يتقنها . ومع أنه كان ناسكا متحمسا لكنه كان بشوشا ومحبا
        للآخرين . تنيح في سن المائة .


        أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
        لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

        هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

        Comment


        • #5
          رد: مشاهير الآباء القديسين





          11- القديس نيلوس السينائي







          ولد في غلاطية . عمل بعض الوقت
          حاكما لمدينة القسطنطينية واستقال منها حوالي سنة 390 ، قاصدا برية سيناء
          ليترهب هناك هو وابنه ثيئووديوسيوس اجتاح البربر صحراء سيناء وأسروا بعض
          الرهبان من بينهم ابنة أما هو فنجا بأعجوبة ، بيع ثيئودوسيوس عبدا . أخذ
          نيلوس يبحث عنه حتي وجده عند أسقف كان قد اشتراه .. عاد الي سيناء وأستأنفا
          حياتهما النسكية
          ترك كتابات في مواضيع مختلفة
          وتنيح .














          12
          القديس يوحنا ذهبي الفم







          ولد بانطاقية سنة 347 من أسرة
          شريفة . كان يوحنا ما زال شابا حين مات والده . فأهتمت امه التقية بتربيته
          . بعد أن أنتهي من دراسة علوم عصره عرض عليه منصب قاض لكنه لشغفه بالدين
          توحد في أحد الأديرة القريبة من أنطاكية حيث عكف علي الصلاة ودراسة الكتاب
          المقدس . اضطر العودة الي المدينة لاعتلال صحته وهناك سيم شماسا فقسا ليقوم
          بخدمة الوعظ .ولما أرادوا سيامته بطريركا علي القسطنطينية دبروا حيلة حتي
          فازوا به وسيم سنة 397 . عرفت عنه شجاعته وصراحته في الحق مما أثار عليه
          الملكة الشريرة افدوكسيا التي لم تحتمل توبيخا لها فنفته ومات في منفاه سنة
          407 بعد أن خلف للكنيسة تراثا رائعا من العظات وتفاسير لبعض السفار المقدسة
          ما زال معظمها باقيا حتي الآن . لفصاحته النادر وقوة تأثير كلماته لقبته
          الكنيسة بذهبي الفم .








          13
          القديس يوحنا سابا





          وهو معروف
          باسم الشيخ الروحاني . من الآباء في القرن السادس الميلادي ترهب بدير علي
          نهر الفرات . وهو من مشاهير كتاب ونساك السريان . له كتابات روحية بليغة .


          أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
          لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

          هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

          Comment


          • #6
            رد: مشاهير الآباء القديسين



            14- الأنبا موسى الأسود







            يخبرنا بلاديوس المؤرخ عنه أنه
            كان حبشيا ولذا يلقب بالأسود وأنه كان عبدا وعتقه سيده لسوء سلوكه وكثيرة
            سرقاته وأرتكابه جرائم قتل .وكان من القوة لدرجة ان صار رئيس عصابة . ويقال
            انه ذات مرة عبر النيل سباحة والسيف بين فكيه ليقتل راعيا للانتقام . يختلف
            امؤرخون في كيفية توبته ، لكن من الثابت أنه تاب علي يد الأنبا ايسيذورس
            القس .








            بهر موسي بهيبة وروحانية
            ايسيذورس الذي أخذ يحدثه عن التوبة والحياة مع الله فتأثر لدرجة أنه ترهب
            في شيهيت تحت طاعة الأنبا ايسيذورس سلك دروبا شاقة من النسك . وجاهد ضد
            شهواته جهتادا مضرب الأمثال حتي الليل حاملا جرات المياه الي قلالي الاخوة
            التي تبعد كثيرا عن الماء . رسم قسا بيد الأنبا ثاوفيلس البطريرك 23 . وفي
            سن الخامسة والسبعين استشهد علي يد البربر في غارتهم الأولي ويعتبر الأنبا
            موسي أول شهداء شيهيت . وكان ذلك علي أرجح الآراء حوالي سنة 407 . وما زال
            جسده محفوظا في تابوت واحد مع معلمه الأنبا ايسيذورس في دير البرموس .







            15
            - القديس يوحنا القصير






            هو أحد اعمدة الرهبنة في برية
            شيهيت . لا يعرف عن طفولته الا بعض شذرات متفرقة . يرجح أنه ولد في سنة 339
            وذهب الي البرية حوالي 357 ولد ببلدة أطسا بقرب المنيا من والدين تقيين .
            كان يشتهي من صغره حياة الواحدة والانفراد والهدوء ذهب الي برية شيهيت وقصد
            النبا بموية الذي رفض قبوله لصغر سنه اذ كان يبلغ 18 سنة في ذلك الوقت .
            وبعد الحاح امضي الأنبا بمويه تلك الليلة في الصلاة الي الله طالبا ارشاده
            بخصوص هذاالأخ الجديد . فأخذ ارشادا من الله بقبوله وأنه سيكون غرسا يانعا
            وسيصير أبا لجماعات كبيرة . رهبنة بمويه وعاش في طاعته عاكفا علي الصلوات
            ودراسة السفار المقدسة والتأمل . أراد الأنبا بمويه أن يختبر ثباته فطرده
            ذات مرة وطلب اليه أن يعود الي بيته لأنه لا يقدر علي حياة التقشف الخشنة .
            ولم تفلح توسلات يوحنا ، فظل اسبوعا كاملا واقفا قدام باب الأنبا بمويه ..
            بعد ذلك فتح له المعلم وادخله .. ومرة أخري اراد أن يختبر طاعته فأعطاه
            عودا يابسا وطلب اليه أن يغرسه في الأرض ويسقيه . فأطاع وزكان يسقيه من عين
            ماء بعيدة مرتين كل يوم .وبعد ثلاث سنوات اينع العود وصار شجرة كبيرة ز هي
            التي عرفت باسم شجرة الطاقة فيما بعد . وقيل أنها ظلت باقية حتي سنة 1921 .



            أصيب معلمه بمرض شديد لازمه مدة
            12 سنة كان يخدمه خلالها خدمة أمينة حتي أنه قبيل نياحته مسك بيده قدام
            الآباء الحاضرين وقال لهم " أن هذا ملاك وليس بانسان " . بني ديرا وما زالت
            خرابة موجودة حتي الآن بوادي النطرون .. وكان أبا عطوفا ومرشدا أمينا لكثير
            من الرهبان .. ومن اهم ما هرف عنه استغراقه في التامل في الألهيات كما أعطي
            من الله موهبة الكشف الروحي . رسمه الأنبا تيموثاوس الأول ( البطريرك 22 )
            كاهنا بناء علي طلب شيوخه البرية وقيل أنه اثناء الرسامة سمع صوت من السماء
            يقول " أكسيوس أكسيوس أكسيوس " أي مستحق مستحق مستحق . وبعد حياة حافلة
            بالجهاد والنسك تنيح بسلام وله من العمر سبعين سنة وجسده ما زال محفوظا






            أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
            لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

            هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

            Comment


            • #7
              رد: مشاهير الآباء القديسين

              شفاعة ابائنا القديسين تكون معك نرمين

              شكرا عالموضوع
              يريدون صلب وطني..
              ألا يعلمون أن بعد الصلب


              قيامة مجيدة

              (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
              ))



              Comment


              • #8
                رد: مشاهير الآباء القديسين



                نرمين الرب يبارك تعبك
                شكرا


                من له يسوع , له الحياة.
                الله لا يحبنا لاننا ذا قيمة , بل اننا ذا قيمة لان الله يحبنا.


                Comment


                • #9
                  رد: مشاهير الآباء القديسين

                  Originally posted by كريستين ويسوع ربي View Post
                  شفاعة ابائنا القديسين تكون معك نرمين

                  شكرا عالموضوع



                  ومعك يا رب

                  الشكر لاهتمامك ومرورك كريس


                  أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
                  لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

                  هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

                  Comment

                  Working...
                  X