• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

    بيتهوفن قديساً في عين مخرجته.. الضوء خفيض وليل النمط هو الساطع



    يمكنك أن ترى بيتهوفن الذي يؤدي دوره الممثل الأميركي اد هاريس، وهو يقود أوركسترا فيينا في أواسط القرن التاسع عشر. الأصمّ القابع على مشارف ثورته الموسيقية، يرقد على بركان لم ينفجر بعد، ينظر في عيني مساعدته آنّا التي تؤدي دورها كيان كروغر، التي تقيس له الزمن الموسيقي. تبدو لحظة حافلة بالأحاسيس والمشاعر والقدرة على إيصالنا الى قمةٍ ما بالتحديد، عندما يظهر صوت الكورس خلال السمفونية. بيتهوفن يحرك يديه الاثنتين قائداً الفرقة، فيما يبدو وجه آنّا بينهما في البعيد مختفياً بين العازفين. يمكننا بسهولة تخيل أن بيتهوفن كأنما يداعب وجه المرأة الجميلة أكثر من كونه يقود الأوركسترا.

    تقدم مخرجة الفيلم أنييسكا هولند، البرهان القادر على ابتداع اللحظات الحميمة من خلال المقاربات والاستعارات البصرية، كتلك التي رأيناها في مشهد قيادة الأوركسترا. تبدو تلك القدرة النقطة الوحيدة المضيئة في الفيلم، حيث تسقط الدراما والشخصيات في فخ الكليشيه تباعاً.

    تجري حوادث الفيلم في السنوات الأخيرة من عمر الموسيقي الكبير بيتهوفن، وتحديداً قبل أيام من ظهور سمفونيته الأخيرة التاسعة، في عز الأمبراطورية النمسوية، عندما كانت فيينا عاصمة للثقافة والموسيقى. تبدو المدينة قذرة، موحلة، معتمة، قليلة المرح، ومليئة بالجرذان! على الرغم من ذلك، وبعيداً من السياق التاريخي للأحداث، تقوم علاقة ما بين بيتهوفن ومساعدته آنّا، التي يأتيه بها منسّق الحفلات الموسيقية المريض. من واجب آنّا أن تعيد نسخ موسيقى بيتهوفن، إلا أنها تصحح بعض نوتاته! ويبدو أنها تجيد ذلك أكثر من المايسترو نفسه.
    بين آنّا الواثقة من نفسها والطموحة كي تكون موسيقيةً كبيرة، كما يقول إد هاريس بلسان بيتهوفن خلال الفيلم "أنت تريدين أن تصبحي أنا"، وبين بيتهوفن الذي يتمتع بغلواء وغرور كبيرين، يقوم تحدٍّ، ومعه حوار يتمطى على طول الفيلم. يتناول هذا الحوار مختلف جوانب حياة بيتهوفن، بشكل ممل وواعظ، مبتعداً عن الموسيقى التي لم تستطع أن تستفيد منها المخرجة أنييسكا هولند إلا في المشهد المشار إليه في البداية.

    عند هذا المشهد الذي يستمر لمدة خمس عشرة دقيقة في وسط الفيلم تماماً، نعبر إلى قمة الأحداث Climax. إلا أنه لا يجري الشيء الكثير بعد ذلك، وهذا ما يؤدي إلى خلل في السياق والبنية الدراميين للفيلم. نحس كأن الفيلم يعرج. يتخلى السيناريو عن الأحداث لصالح الكلام والخطابة. ويتخلى عن الحب لصالح الكلام عن الحب، وعن الإيمان لصالح الكلام عن الإيمان، وعن الموسيقى لصالح الكلام عن الموسيقى، وعن الله لصالح الكلام عن الله.
    إلا أن أكثر ما يتخلى عنه الفيلم هو الوفاء لشخصية الموسيقي الكبير. فهذا الذي عُرف بالقسوة والرقة في الآن نفسه، بالفسق وإدمان الكحول، بالإيمان بالله والخلاف الشديد مع الكنيسة، يبدو في ذلك كله مشوهاً من حيث الرؤية التي يقدمها الفيلم والسيناريو، ومن حيث أداء هاريس بالذات، في نوع من المسرحة يصعب معها التعاطف مع الشخصية، ويصعب إخراجها من سياقها التاريخي. لم نرَ في الفيلم بيتهوفن الانسان، ذا الرغبة والقلق اليوميين، بل رأينا صورة منمطة عن الفنان الكبير المهووس بالموسيقى.
    لكأن الفنان لا يحيا ولا يحب ولا يكره.
    التفصيل الوحيد الذي ينقذ هذا الموقف، يتمثل في العلاقة غير المفهومة (كما يقدمها الفيلم) بين الموسيقي وإبن أخيه، كون هذا الأخير هو الشخص الوحيد الذي يحبه بيتهوفن، وذلك على الرغم من عدم منطقية هذه العلاقة لافتقارها الى التفاصيل. لكن هذه العلاقة تبدو النافذة الوحيدة للمشاهدين كي يروا ملمحاً إنسانياً في شخصية بيتهوفن.

    يبدو الموسيقي كما يقدمه السيناريو، كاهناً، يتكلم عن علاقته المختلفة مع الله أكثر مما يتكلم عن الموسيقى. يأخذنا الفيلم الى معضلة صعبة في محاولة لتلميع علاقة بيتهوفن مع الله. فالرجل الذي لطالما اعتبرته الكنيسة فاسقاً حتى كاد يُرشَق بالحرم، تحاول المخرجة أن تظهّره باعتباره أكثر الناس إيماناً وطهراً، إلى درجة أننا قد نخاله قديساً بين القديسين. تتوسع هذه المقاربة عندما نرى أن الشخصية الثانية في الفيلم، وهي الفتاة (الموسيقية) المدعوة آنّا، تعيش في دير للراهبات مع إحدى قريباتها التي تديره.
    بين بيت الراهبات حيث تسكن العفة، وبيت بيتهوفن حيث تسكن الموسيقى الثائرة على النظم، يحدث حوار جلي يستمر على طول الفيلم الذي يمتد لمدة مئة وأربع دقائق. حوار بين الإيمان الكنسي متمثلاً بآنّا، و"الإيمان" الخاص ببيتهوفن. يبدو الموسيقي في ذلك طفلاً، أو مراهقاً يدعي الثورة، ثم يهدأ بعد أن يُخرج غضبه.
    تقدمه لنا هولند في شخصيةٍ ناقصة، مترددة، ضعيفة، ومراهقة إلى حد التفاهة.
    يرينا الفيلم بيتهوفناً لم نتخيله يوماً، صبيانياً إلى هذا الحد، إذ تبدو الرغبة نيئةً ومترددة، ولا يظهر فيها الجسد. يبدو الفسق سقوطاً صغيراً في أخطاء بسيطة، عوض أن تكون الرغبات جامحة وقوية، كتلك التي نسمعها في سمفونيات بيتهوفن المتموجة بين الرقة الرومنطيقة والقسوة المستمدة من الطبيعة.

    تحاول هولند إستغلال الأنماط البصرية لتقديم رؤية تحاكي الموسيقى، كأن تهتز الكاميرا عندما تهتز الموسيقى، ثم تهدأ الأولى عندما تهدأ الأخيرة. تحاول الكاميرا أن تقرأ الشفاه عند الكلام، تماماً كما يفعل بيتهوفن. هي تقرأ الشفاه وحركات الأيدي في كثير من اللقطات القريبة ذات التصوير الجميل والتقنية البارعة. كما تحاول المخرجة الاستفادة من البرد كي تحوّل الألوان إلى الزرقة، وتحتال بالشمع كي تشيع الدفء في الألوان لدى تصوير المشاهد الداخلية.
    الدفء الذي تولده الشمعة لا يبدو إلا حيث تأتي الموسيقى، أي في مكانين إثنين: بيت بيتهوفن وصالة العرض، حيث يقدم المايسترو موسيقاه. هذه القراءة البصرية المزدوجة بين الحركات والألوان، تنقذ الكثير من أخطاء الفيلم بأن تستخرج منها المخرجة الثناء على قدرتها التعبيرية عن المشاعر عندما تصمت الموسيقى، إلا أنها تسقط مجدداً في التنميط بحيث يمكننا توقع تحركات الكاميرا بمجرد سماعنا الموسيقى، فتبدو الكاميرا كأنها تنسخ الموسيقى وبيتهوفن، وهذا لا يكفي لإيفاء الموسيقي الكبير حقه.

    للأسف، يعجز هذا الفيلم تماماً عن القيام بذلك. أكثر ما يبدو هذا العجز، في المشهد الختامي حيث نرى آنّا ترحل ضمن حقل ذهبي اللون عند المغيب، فتسقط المخرجة في أحد كليشيهات التعبير عن الحرية. إذ لطالما رأينا مثل هذه المشاهد في الأفلام التي تحكي عن مرحلة الهيبيين، في السبعينات والثمانينات. فهل كانت آنّا هي الهيبية الأولى؟ وهذا كليشيه آخر تسقط فيه هولند من حيث لا تدري، أو من حيث تدري. وما من معجزة تخرجها من هذا السقوط.

    يمكننا هنا أن نتذكر فيلم "أماديوس" الذي يروي حياة موزار، ونتندم لهذه الحساسية العالية التي يرى الفيلم بها الموسيقي، الانسان، مبتعداً عن تابو الدين. فإذا كان موزار فاسقاً فليكن كذلك في الفيلم.
    وإذا كان زير نساء فليكن كذلك. لسنا مضطرين أن نراه يصلي، أو يتكلم عن علاقته الخاصة بالله لمدة أكثر من نصف الفيلم كي نحب موسيقاه، أو كي نبرر له تصرفاته الخارجة على التقاليد. نتشوق الى مشاهدة فيلم يقرأ بيتهوفن في سياقه التاريخي، الموسيقي والانساني، بالشكل الذي قرأ المخرج ميلوش فورمان والسيناريست بيتر شايفر، موزار في فيلم "أماديوس"
    يريدون صلب وطني..
    ألا يعلمون أن بعد الصلب


    قيامة مجيدة

    (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
    ))




  • #2
    اكتشاف مخطوط نادر للموسيقار بيتهوفن‎

    اكتشاف مخطوط نادر للموسيقار بيتهوفن‎




    اكتٌشف مخطوط لأحد المؤلفات الموسيقية التي كتبها الموسيقار الخالد بيتهوفن في المراحل الأخيرة من حياته، في مكتبة معهد للتعليم الثانوي بالولايات المتحدة الأمريكية.


    ومن المتوقع أن تبلغ قيمة المخطوط، حالة طرحه للمزايدة العلنية في الأول من ديسمبر/ كانون الأول (2005)، أكثر من مليوني دولار.


    وعثر أحد موظفي المكتبات على المخطوط أثناء التعامل مع مجلدات قديمة في معهد بالمر للتعليم الثانوي، خارج مدينة فلادلفيا، وفقا للأسوشيتد برس.


    وعُرض المخطوط لفترة قصيرة الخميس داخل صندوق زجاجي بالمعهد تحت حراسة عدد من رجال الأمن.


    وكتب بيتهوفن، الذي كان مصابا بالصمم، مخطوطه المؤلف من 80 صفحة لآلة البيانو، وهي مقطوعة موسيقية مزدوجة يؤديها عازفان في وقت واحد.


    ويبدو على المخطوط الملاحظات والتعديلات التي أدخلها بيتهوفن بخط يده.


    وظل الاكتشاف قيد الكتمان منذ يوليو/ تموز الماضي، إلى أن تم اعتماد المخطوط وتوثيقه.


    وقال مدير المعهد، والاس سميث، "كانت أصعب المهام هي الاحتفاظ بكافة تفاصيل الاكتشاف سرا حتى الآن."


    وأكد خبير علم الاجتماع الموسيقي من جامعة بنسلفانيا، جيفري كالبيرغ، الذي تولى توثيق المخطوط واعتماده، أن حالة المخطوط جيدة للغاية لأنه لم يُمس أو يتحرك لعدة عقود.


    وقال كالبيرغ إنه اكتشاف مهم للغاية، لأن العمل الموسيقي الذي يحويه "Gross Fuge" "أثار الجدل ولم يكن مفهوما آنذاك، وتقدم على عصره. ويبدو وكأنه كُتب من قبل مؤلف موسيقي في القرن العشرين."


    وجاء ذكر المخطوط الموسيقي للمرة الأخيرة في كتالوج مزاد عام 1809 في برلين. ولم تشر أي وثائق لاحقة إلى الشخص الذي اشتراه.


    ويعتقد الخبراء أن المشتري هو رجل الصناعة والمؤلف الموسيقي للتراتيل الدينية، هوارد دوان.


    وتبرعت ابنه الأخير، مارغيريتا دوان، بالمخطوط عام 1950 إلى مجموعة الوثائق بالمعهد الثانوي، ويبدو أن المخطوط قبع في طي النسيان بعد ذلك لسبب ما.


    وقال خبير إن المخطوطة أشير إليها باعتبارها مفقودة في كافة ما يتعلق بأدبيات بيتهوفن.


    ويمثل اكتشاف المخطوطة الموسيقية ثاني أهم اكتشاف من نوعه في الأعوام الأخيرة في المعهد الثانوي، الذي يمثل جزءا من الجامعة الشرقية التي تقع خارج حدود مدينة فلادلفيا.


    وعام 1990، عُثر بالمعهد على مخطوطات موسيقية أصلية لكل من موزارت، هايدن، شتراوس، وغيرهم، في حالة جيدة.


    وبيعت تلك المجموعة التي أطلق عليها "معجزة موارت" في صالة ثوسبي للمزادات في لندن بحوالي 1.6 مليون دولار، وهي ذات الصالة التي ستبيع مخطوطة بيتهوفن.


    ويقدر خبراء صالة ثوسبي أن قيمة مخطوط بيتهوفن تتجاوز 2.6 مليون دولار.


    ومن المقرر استخدام عائد بيع مخطوطة الموسيقار الخاد، التي أطلق عليها "بركة بيتهوفن" في تسديد ديون بعض المؤسسات التعليمية، وتعزيز برنامج المنح الدراسية وتوسيع المبادرات المتعلقة ببرنامج التدريب في غرب فرجينيا.





    CNN

    يريدون صلب وطني..
    ألا يعلمون أن بعد الصلب


    قيامة مجيدة

    (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
    ))



    Comment


    • #3
      رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

      «برومثيوس» لبيتهوفن (1770 – 1827): باليه عن البطولة والفن والإنسان



      هناك بين أعمال بيتهوفن الموسيقية عمل من الصعب العثور على أي حديث عنه في عدد كبير من الكتب التي تحدثت عن سيرة الموسيقي الألماني الكبير وفنه. وحتى حين يذكر هذا العمل، صدفة أو عرضاً، فإن الأمر يقتصر على اسمه وبضعة سطور عنه. ولعل السبب هو ضياع الركيزة الأساس التي قام عليها هذا العمل الموسيقي إذ أنه لم يبق من أجزائه الكثيرة سوى القليل. ناهيك عن أن بيتهوفن نفسه، عاد وضم أجزاء من هذا العمل الى أعمال لاحقة له بينها سيمفونيات. نقصد بهذا العمل باليه «برومثيوس» الذي لحنه بيتوفن في العام 1800، بناء على طلب من مصمم الرقص الإيطالي الشهير، في ذلك الحين، سلفاتوري فيغانو.
      وخلال تلك السنوات كانت شخصية برومثيوس ملء الأسماع والأنظار في زمن كانت فيه عودة نهضوية الى الإنسان وبطولاته، ما دفع كثراً، في انكلترا وفرنسا والمانيا، الى وضع مسرحيات وروايات عن ذلك «البطل» الذي ينظر اليه البعض على أنه كان «الإنسان الأول» بالمعنى الفكري والفني للكلمة. أي الإنسان الذي تحدى زيوس وحمل شعلة الفن والأدب ليبقيها خالدة رمزاً لمساهمة الجنس البشري في الحياة والوجود.
      > وحتى من قبل أن يطلب فيغانو من بيتهوفن وضع موسيقى راقصة لحكاية برمثيوس، كان معروفاً أن الموسيقي الذي كان، في ذلك الحين، في الثلاثين من عمره، معجباً بشخصية صاحب الأسطورة البطولية، وينحو في جزء كبير من موسيقاه الى التعبير عن الأبعاد نفسها التي كان برومثيوس يحملها.
      ومن هنا جاء طلب مصمم الرقص في وقته، وعكف بيتهوفن بسرعة يشتغل على العمل الذي عرف، ما ان أنجز باسم «خلق برومثيوس». ولقد أتى العمل، يومها، متكاملاً يغطي عرضاً راقصاً طويلاً. وهو قدم للمرة الأولى في فيينا العام 1801، مساهماً في إيصال شهرة الموسيقي الى الذروة.
      لاحقاً قدم العمل مرات عدة وكتب عنه الكثير، والحقيقة أنه لولا هذه الكتابات لما كان في وسعنا أن نعرف شيئاً عن بنيته الاستعراضية وتطور علاقة الموسيقي بالعرض، ذلك ان السيناريو ضاع خلال الحقبة التالية. غير أن من الأمور التي أُثرت عن روح العمل، أن برومثيوس قد مُجّد فيه بوصفه «واحداً من أكبر فاعلي الخير مع الإنسانية»، طالما ان مهمته التاريخية – والتي قام بها بشكل مميز – قامت في اعادة الوعي والفنون المفقودة الى هذه الإنسانية. ويلاحظ دارسو حياة بيتهوفن وعمله هنا، مدى التطابق التام بين هذا الموضوع الفكري – الموسيقي، وبين الفكر الذي حمله بيتهوفن منذ البداية، فكراً يعطي الإنسان مكانة أولى في الكون، ويعطي الفن مكانة أولى في حياة الإنسان، رابطاً الفن بالوعي. والحقيقة أن كل السياق الموسيقي في هذا العمل يأتي ليؤكد ذلك، منذ الافتتاحية،
      ومن هنا لن يبدو غريباً لنا أن نعرف أن بيتهوفن عاد وأدخل «تيمات» وجملاً من هذا العمل، في معظم الأعمال اللاحقة التي تحدث عنها عن البطولة معلناً، حيناً أمله بمجيء البطل المخلّص الى هذه الإنسانية، وحيناً يأسه من أن يكون بونابرت هو ذلك البطل (نقول هذا ونشير بالطبع الى «كونشرتو الإمبراطور» والى «السيمفونية الثالثة» وكذلك، وان في حدود الى «السيمفونية الأولى» التي يتطابق التوزيع الأوركسترالي فيها مع توزيع «برومثيوس»).
      > يتألف باليه «برومثيوس» من سياق يبدأ بمشهد تمثالين، يكونان أول الأمر جامدين، ثم ما إن تبدأ الموسيقى بالارتفاع والطغيان على المشهد، وإن في شكل بطيء، حتى يبدأ التمثالان بالتحرك حركة متصاعدة تعبر بكل وضوح عن قدر كبير من العواطف والأهواء الإنسانية التي ليس ثمة غير الفن من يمكنه تحريكها الى هذا المستوى. وهنا يدخل برومثيوس في المشهد، ناقلاً التمثالين في حركتهما الراقصة البطيئة أولاً، المتصاعدة تدريجاً، الى جبل البارناس
      (موئل الإلهام الفني)، حيث يتعين على التمثالين أن يدرسا فنون الرقص والموسيقى على يد أساطين هذه الفنون، منذ أقدم الأزمان، سواء أكان هؤلاء الأساطين أسطوريين أو تاريخيين. وهكذا تتتالى أمامنا، في حركات راقصة تواكبها موسيقى شديدة التنوع والقوة شخصيات نعرفها، بدءاً من ابولون الذي يقود العملية كلها، وصولاً الى أمفيون وآريون وأورفيوس وملبومين وبان وباخوس، وغيرهم من أسماء ارتبطت على مدار تاريخ الإنسانية بكل ما يمت الى الفن والى متعة الحياة بصلة.
      > لإيصال فكرته ومضمونها هذه، قسم بيتهوفن الباليه الى افتتاحية وستة عشر قسماً، يتلاءم كل منها مع حركة درس من الدروس التي يتلقاها التمثالان. ولئن كانت الافتتاحية بقيت وحدها، على مر الزمن، كاملة، فإن ثمة على أية حال بقايا عدة ومتنوعة من الأجزاء الستة عشر الأخرى. ولكن من المؤسف أن الدارسين لم يتوصلوا حتى الآن الى إعادة تركيب الإجمالي لهذا العمل الراقص كما كان
      يمكنه أن يكون حين قدم في زمنه.
      كل ما في الأمر ان محاولات تجرى بين الحين
      والآخر، معتمدة على ملاحظات دوّنها بيتهوفن بخط يده على بعض النوتات، وعلى مقالات نقدية أو وصفية كتبت في حينه.
      والحقيقة أننا اذا أخذنا الافتتاحية وحدها، فسنجدها في حد ذاتها عملاً كبيراً، بيتهوفنياً بامتياز يصفها النقاد عادة بأنها صارمة في بنيتها الموسيقية مشغولة بعناية وانتظام مدهشين، «ضمن الإطار الكلاسيكي لموضوعها»، حيث تبدو غنية بالمتناقضات اللحنية.
      أما التيمة الأولى في العمل، وهي على أية حال تيمته الأساسية التي ستتكرر كثيراً، وإن بتنويعات مختلفة، فإنها حافلة بالجمل السريعة والإيقاع القوي. وهنا في مجال الحديث عن مميزات هذه التيمة الأولى الأساسية، يؤتى عادة على ذكر التطابق في التوزيع الأوركسترالي بين هذا الجزء من الباليه وبين سيمفونية بيتهوفن الأولى. أما اللحظة الكبرى والأساسية في هذا الجزء من الباليه، فهي تلك التي تثور فيها عاصفة يتمكن خلالها برومثيوس من الافلات من محاولة زيوس القضاء عليه لأنه عصى أوامره وانطلق ليحيي وعي الانسان اذ سرق النار الخالدة.
      والحقيقة أن عنصر القوة الذي نجده في مشهد العاصفة هذا، سيتكرر وجوده في لحظات متفرقة، ولكن أساسية، من لحظات بقية أجزاء الباليه، من دون أن نعرف
      – كما أشرنا – التوزع الزمني، ضمن اطار السيناريو المفقود، لتلك اللحظات. ومهما يكن من أمر، فإن ما هو جدير بالملاحظة، هو أن الفصل النهائي («الفينالة» بحسب التعبير الموسيقي التقني)، موجود ومعروف وهو يتمتع بقوة لا تقل عن قوة الافتتاحية، بل ان له أيضاً حضوره المستقل في سياق البحوث التي تتناول عمل بيتهوفن ككل. ذلك ان الدارسين تلمسوا هنا، في هذا الفصل و «الكريشندو» الذي يتألف منه، جزئياً، أولى ملامح اهتمامات بيتهوفن بالتعبير عن موضوعة البطولة في موسيقاه.
      وهو ما يقارن عادة بالفصل الأخير من السيمفونية الثالثة (صاحبة الاسم ذي الدلالة في هذا السياق: «سيمفونية البطولة»)، حيث التصعيد الخلاق نفسه في «كريشندو» يفيدنا كثيراً حول الآمال التي كان بيتهوفن يضعها في أيّ بطل، أيّ برومثيوس يتنطح لتوعية الانسانية منطلقاً من دور الفن الرئيسي في مثل هذه التوعية.
      > عندما كتب بيتهوفن (1770 – 1827) باليه «برومثيوس» كان في الثلاثين من عمره. كان في ذلك الحين معروفاً ومشهوراً طبعاً، لكنه لم يكن بعد قد دخل حيز الأسطورة في عالم التأليف الموسيقي، كما أنه لم يكن قد كتب بعد أياً من أعماله الكبيرة التي ستصنع له، خلال العقود التالية، وحتى رحيله بعد ذلك بـ 27 سنة، سمعته كواحد من أكبر المؤلفين الموسيقيين في تاريخ البشرية.
      يريدون صلب وطني..
      ألا يعلمون أن بعد الصلب


      قيامة مجيدة

      (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
      ))



      Comment


      • #4
        رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

        مشكوره...روعه
        لديك ما يكفيك من خبز ولكن ليس ما يكفي جميع الناس
        والارض ملهى للسنابل
        انهض وناضل ..انهض وناضل

        Comment


        • #5
          رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

          Originally posted by brhooom View Post
          مشكوره...روعه

          مشاركتك الروعة شكرا برهووم
          يريدون صلب وطني..
          ألا يعلمون أن بعد الصلب


          قيامة مجيدة

          (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
          ))



          Comment


          • #6
            رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

            انا بحب موسيقى بتهوفن

            وكذلك بياعين الغاز


            لأ لاااااااااااااااااااااااااااا




            Comment


            • #7
              رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

              Originally posted by Mr.Majd View Post
              انا بحب موسيقى بتهوفن


              وكذلك بياعين الغاز


              وانا كمان بحب بيتهوفن وطويطة بياعين المازووت
              شكرا مجد عالمشاركة
              يريدون صلب وطني..
              ألا يعلمون أن بعد الصلب


              قيامة مجيدة

              (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
              ))



              Comment


              • #8
                رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                unser ganzes Leben lang.+++++++++++++++++++طوال حياتنا
                دع الآخرين يعيشون حياة هامشية أما أنت فلا دع الآخرين يتنازعون حول أشياء تافهة أما أنت فلادع الآخرين يتألمون من أوجاع خفيفة أما أنت فلادع الآخرين يتركون مستقبلهم في أيدي غيرهم أما أنت فلا

                Comment


                • #9
                  رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                  قد ما دفعو لأعمال بيتهوفين بيكون لا شي امام أعماله !

                  بإختصار

                  Music is a higher revelation than all wisdom and
                  philosophy.
                  كريستين

                  DON'T BE AFRAID.
                  I AM WITH YOU EVERYDAY...
                  'TIL THE END OF TIME.

                  MY LIFE IS REALLY RUN WITH MUSIC!
                  RAM
                  RC

                  Comment


                  • #10
                    رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                    وطبعا يا جماعة ما حدا قدر يكمل السمفونية الناقصة

                    وما بنسى الموسيقا اللي الكل بيعرفا واسما
                    fur elise

                    وطبعا انا بعرف اعزفها بس مو كللا


                    لأ لاااااااااااااااااااااااااااا




                    Comment


                    • #11
                      رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                      مشكورين عالمشاركة الحلوة احلى شبيبة

                      يريدون صلب وطني..
                      ألا يعلمون أن بعد الصلب


                      قيامة مجيدة

                      (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
                      ))



                      Comment


                      • #12
                        رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                        حفظتو عالكمبيوتر مشان مخمخ عليه
                        يسلمو ايديك
                        اعتز بديني وبانتمائي ............
                        اعتز بحبي لوطني وقائدي بشار .............
                        اعتز بحريتي واحترامي للناس ...........
                        اعتز باحترام لايتعلق بانتماء سياسي او ديني ............
                        فيامن تتدعون الحرية احرقو نفسكم لأن
                        عقوباتكم علينا وتقييماتكم وتعاملكم معنا وسام لنا ودليل على شرفنا وحقنا وعلى انكم حاقدون ضعفاء

                        Comment


                        • #13
                          رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                          Originally posted by jasmin View Post
                          حفظتو عالكمبيوتر مشان مخمخ عليه
                          يسلمو ايديك

                          ايه حفظيهم على حسابك

                          ومخمخي كمان على كيفك


                          يسلمو الك عالمشاركة
                          يريدون صلب وطني..
                          ألا يعلمون أن بعد الصلب


                          قيامة مجيدة

                          (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
                          ))



                          Comment


                          • #14
                            رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                            بعد هالتحليل السينمائي الاخراجي المحترف صالر لازم نحضر الفلم

                            "سلامي امنحكم, سلامي اعطيكم, لا كما يعطي العالم اعطيكم أنا."
                            "ثقوا لقد غلبت العالم"
                            ======================================

                            Comment


                            • #15
                              رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                              Originally posted by Molham Haddad View Post
                              بعد هالتحليل السينمائي الاخراجي المحترف صالر لازم نحضر الفلم

                              بس تحضره عطينا رايك وانشالله يعجبك
                              وشكرا عالمشاركة الحلوة نورت
                              يريدون صلب وطني..
                              ألا يعلمون أن بعد الصلب


                              قيامة مجيدة

                              (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
                              ))



                              Comment


                              • #16
                                رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                                لو ما كان بيستاهل يسموه عظيم ما كانوا سموه هيك
                                One day you’ll love me as I have loved you; one day you’ll cry for me as I have cried for you; one day you’ll want me…. and I won’t want you!

                                Comment


                                • #17
                                  رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                                  Originally posted by Ninorta View Post
                                  لو ما كان بيستاهل يسموه عظيم ما كانوا سموه هيك

                                  شكرا الك عالمشاركة الحلوة نورتي
                                  يريدون صلب وطني..
                                  ألا يعلمون أن بعد الصلب


                                  قيامة مجيدة

                                  (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
                                  ))



                                  Comment


                                  • #18
                                    رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                                    يَمًهَ..~ آطًلٌبًيَ لُيُ اآلًتٌوًفُيًق..

                                    من ألَيٌ عِينًه ماتٌنَامَ..~

                                    Comment


                                    • #19
                                      رد: بيتهوفن قديساً في عين مخرجته

                                      Originally posted by أحلام الغرام View Post
                                      نورتي شكرا الك
                                      يريدون صلب وطني..
                                      ألا يعلمون أن بعد الصلب


                                      قيامة مجيدة

                                      (( وينـــك يــايسـوع وطننـا مـوجـوع
                                      ))



                                      Comment

                                      Working...
                                      X