Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

القلاع في سوريا

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • القلاع في سوريا






    قلعة صلاح الدين
















    عرف الحصن لزمن غير قصير بقلعة صهيون بعد أن كان معروفا بالسون وأصبح اليوم يحمل اسم قلعة صلاح الدين الأيوبي تيمنا بذكرى القائد العربي صلاح الدين.

    تقع قلعة السون على بعد (33) كلم شرقي مدينة اللاذقية منتصبة على ارتفاع (410) م، عن سطح البحر فوق قمة صخرية ممتدة طولا ومؤطرة بواديين عميقين الغور يجري فيهما سيلان يجتمعان سوية تحت قسمها الغربي وهي في منظرها العام أشبه ما تكون بمثلث متساوي الساقين متطاول الشكل ترتكز قاعدته في الجهة الشرقية ويبلغ طولها (740) م. أما مساحته فتزيد عن(5)هكتار

    وتـنـقسم القلعة إلى قسمين متميزين عن بعضهما البعض قسم شرقي مرتفع فيه أغلب التحصينات الهامة وقسم غربي ينخفض انخفاضاً ظاهراً عن القسم السابق وإلى الشرق من القسم المرتفع عند هضبة مسطحة كانت متصلة بادئ الامر بالرأس الصخري الذي نهضت القلعة من فوقه ثم فصلت عنه بخندق نحت نحتاً في الصخرة، وقد حظيت بإعجاب العلماء فقيل فيها بأنها ربما كانت أجمل نموذج لفن العمارة العسكرية في سوريا، وان أطلالها ربما تكون من أكثر ما خلفته ’’ سوريا القرون الوسطى‘‘ إثارة للدهشة.

    إنها أكبر القلاع التي بناها الصليبيون مساحة زد على أنها أجمل شاهد لدينا عن الفن العسكري الفرنسي في القرن الثاني عشر فلا تجد في أي مكان آخر عمارة من ذلك العصر تضاهيها قوة، وإنشاء يضاهيها كمالاً في حسن التنفيذ.ى
    مرت القلعة في القرون الوسطى بأحداث مهمة كانت مسرحاً لها وصدرت دراستين هامتين عنها باعتبارها من فن العمارة الصليبية، فرفع أحد المهندسين الفرنسيين وضعها الراهن عام 1929م. وفي عام 1937م. تم ترميم بوابة الحَمَام العربي (الغربي) ورممت بذلك بعض الابنية كما استخرجت بعض الانشاءات العمرانية الاخرى التي كانت مطمورة، ومنذ عام 1966م. والمديرية العامة للاثار والمتاحف تقوم بأعمال الترميم والصيانة.





    تاريخ القلعة عبر العصور

    كانت تابعة لسلطة جزيرة أرواد في عهد اليونان وفي القرن الرابع ق.م، سلم ابن ملك أرواد للمنتصر المكدوني المدينة المسماة سيفون وهو أول من اقترح اعتبار اسم سيفون مصدر اسم صهيون الذي حملته قلعتـنا خلال القرون الوسطى حيث أن الاغريق لم يكونوا يلفظون جرف الجيم عند وصول العرب والوحيد من المؤرخين العرب الذي ذكرها معرباً هو ’’أبو الفداء‘‘ وقد كتبه صَهْيُون بفتح الصاد وسكون الهاء وضم الياء وسكون الواو وما يتوفر لدينا الآن من معلومات لا يسمح بأي ربط مع صهيون الارض المقدسة (القدس) التي ذكرها ياقوت الحموي.

    العهد الحمداني

    رغم أننا لا نرى أي أثر من عهد الحمدانيين بالقلعة إلا أن التاريخ يشير إلى أن سيف الدولة الحمداني استولى على قلعة صهيون واتخذ منها حصناً من حصونه.

    الاحتلال البيزنطي من 975 حتى 1108

    يروي التاريخ أن الامبراطور ابن الشمشقيق اجتاح سوريا عام975م. ، ودانت له مدينة صهيون وبقيت القلعة بيد البيزنطيين حتى قدوم الصليبيين إلى اللاذقية مكثوا فيها حوالي مائة وعشرين عاما وتركزت تحصيناتهم في القسم الشرقي من القلعة فكانت القمة البيزنطية والاسوار المحيطة تشمل مجمل رأس الصخري ومنازل السكن في القسم الغربي المنخفض حيث كانت القلعة على اتصال مع الهضبة





    الاحتلال الفرنجي

    احتل الفرنجة اللاذقية عام 1108م، وربما تم الاستيلاء على القلعة حينها وفي العام الواقع في 1119م. كان الاحتلال قد وقع وهو تاريخ وفاة الحاكم الذي لقب بصاحب صهيون واسمه ’’روبير بن فولك‘‘

    وتعود قلعة صهيون في حقيقة الامر إلى القلاع الاقطاعية التي يرجع تاريخها إلى بداية الاحتلال الغربي، ويقول فيها أحد المؤرخين (يبدو أن صهيون كانت من أهم القلاع العسكرية التي بناها الصليبيون مع بداية احتلالهم للبلاد حيث قلعة الحصن لم تكن سوى برج بسيط بالمقارنة مع قلعة صهيون المنيعة)، وفي عودة للخريطة يتبين لنا أن حصننا هذا كان من أبرز معالمه موقعه الجبلي الشديد الوعورة فقد كان في منأى عن طريق المواصلات حيث يوفر له ذلك الحماية إلا أنه لا يساعده على أن يلعب دوراً هاماً إذا ما هدد المنطقة خطر ما

    وبقي الفرنج في صهيون نحو ثمانين عاماً حافظت القلعة على مناعتها وقوتها حتى نهاية عهدهم، وقد وصفها ابن شداد الذي كان يصحب السلطان صلاح الدين عند تحريرها فقال ’’وهي قلعة حصينة منيعة في طرف جبل خنادقها أودية هائلة واسعة عظيمة، وليس لها خندق محفور إلا من جانب واحد مقدار طوله-60- ذراعاً أو أكثر وهو نقر في الحجر ولها ثلاثة أسوار سورين دون القلعة وسور القلعة‘‘، أما عماد الدين الأصفهاني فيقول ’’إنها قلعة على ذروة جبل في مجتمع واديين محيطين بها من جانبين والجانب الجبلي قد قطع بخندق عميق وسور وثيق والقلعة ذات أسوار خمسة وكأنها خمسة هضاب‘‘.


    صلاح الدين يحرر القلعة في 26-29 تموز عام 1188م.

    بدأ صلاح الدين حملته الكبرى ضد الصليبيين عام 1187م. فغادر مصر واحتل فلسطين وتغلغل في سوريا ووصل طرطوس في تموز ثم اتجه شمالاً مغادراً جبلة في 20 تموز، ودامت معركته يومين للاستيلاء على اللاذقية ثم اتجه السلطان صلاح الدين على رأس جيشه باتجاه القلعة يرافقه في تلك الحملة ابنه -الظاهر غازي- وجيشه كتب عنها المؤرخين الذين صحبوه فقالوا: ’’وأخذنا على سمت صهيون وهو حصن يفوق الحصون وطلبناه كما يطلب الدائن المديون، وكان الطريق إليه في أودية وشعاب ومنافذ صعاب ومضائق غير رحاب وأوعاث وأوغار وأنجار وأغوار ، وقطعنا تلك الطريق في يومين ووصلنا ليلة الثلاثاء بليلة الاثنين وخيمنا على صهيون ليلة الثلاثاء..‘‘.آ

    وعلى الأغلب وصل الجيشان إلى الهضبة الشرقية المعروفة بجبل التون، وقامت عناصر استطلاعية باطلاعها على الواجهة الجنوبية فاستحسن القائد وابنه دخول القلعة من الواجهة الشمالية للقسم الغربي فالوادي هناك قليل الإنحدار والصعود منه أسهل من أي مكان آخر والسور لم يكن من الضخامة بحيث لا يمكن اختراقه وهو بالإضافة لذلك خالي من الأبراج الدفاعية في جزءه الأكبر فكان أن قاد الملك الظاهر الهجوم من هذه الجهة ولإشغال أكبر عدد من رجال الحامية الصليبية نصب السلطان منجنيقاته على الهضبة الشرقية في حين نصب الملك الظاهر منجنيقان فقط على الواجهة الشمالية للقسم الغربي حيث نزل إلى المكان الضيق من الوادي ونصب عليه المنجنيقات فرمى الحصن منه، والمنجنيق آلة حربية سادت في القرون الوسطى واستعملت لرمي الحجارة عن بعد إلى مسافة تزيد عن الألف متر، ويصل وزن بعض الحجارة إلى (300) كغ. مما سبب أضراراً كبيرة بالسور في ذلك الموضع، ودامت المعركة يومي الأربعاء والخميس وكان الهجوم العام للمسلمين يوم الجمعة حيث حررت القلعة وسلم حصن صهيون بجميع أعماله وسائر ما حواه من ذخائر وأموال إلى الأمير’’ناصر الدين منكورس‘‘ -أسد العرين- وأمير المجاهدين كما وصفه عماد الدين الذي حصّن صهيون وجعله من أحسن الحصون، وبعد وفاة صلاح الدين أعلن ولاءه لإبن صلاح الدين على أن تبقى صهيون له، وكان له علاقاته مع الدول الخارجية... وتتالت خلافة أولاد منكورس بعد موته على الحكم في القلعة إلى أن سلمت للمماليك بعد تصديهم للمغول في معركة عين جالوت.







    عهد المماليـك

    تسلم الظاهر بيبرس المملوكي القلعة في عام 1272م. وعندما أصبح الملك قلاوون سلطاناً على القاهرة تمرد عليه نائب السلطان بدمشق سنقر الأشقر ودعا الأمراء في دمشق لطاعته فأجابوه وتلقب بالملك الكامل وحصل على تأييد باقي البلاد ومنها صهيون، وعندما احتدمت الأمور بينه وبين ’’قلاوون‘‘ لجأ إلى صهيون وحاول كسب تأييد المغول ضد قلاوون إلا أنه لم يتحالف رسمياً معهم واكتفى برسالة تشجعهم على القدوم فكان الهجوم المغولي من قبلهم عام 1280م.

    ولكنه عاد ووقف إلى جانب قلاوون لرد المغول باعتبارهم العدو المشترك، وكان الصلح بينهما عام 1281م. حيث تنازل شنقر مقابل بعض الإمارات الشمالية عن قلعة شيزر وبقيت السلطة الشرعية بيد قلاوون وعند الهجوم الجديد للتتر، اجتمع السلطان ’’قلاوون‘‘ و’’شنقر‘‘ بحمص لرد الخطر المشترك في ذلك الوقت علم قلاوون بمحاولة شنقر لفت انتباه التتر برسالته القديمة فتكدر ما كان بينهما من صفاء، وحاول قلاوون احتلال صهيون إلى أن أشرف على أخذ الحصن عنوة وكان أن سلمها شنقر دون قتال واستقبله السلطان وأولاده في مصر وتصافيا وأغدق عليه من عطاياه وأضحى أحد أكابر أمراء الدولة.. وبعد ذلك تبعت طرابلس لولاية طرابلس عند إحداثها وسكن العرب القلعة منذ عهد منكورس ورممت في عهد شنقر، ومن ثم في عهد نواب قلاوون ومن جاء بعدهم ووصفها أبو الفداء في القرن الرابع عشر في النصف الأول منه قائلاً (ومدينة صهيون بلدة ذات قلعة حصينة لا ترام من مشاهير معاقل الشام وبقلعتها المياه كثيرة متيسرة من الأمطار وهي على صخر أصم وبالقرب منها واد به من المحمضات ما لا يوجد مثله في البلاد وهي من ذيل الجبل من غربيه تظهر من عند اللاذقية..).


    وكان’’سيباي‘‘ آخر من حكم القلعة بالنيابة عام 1500م. حيث احتل العثمانيون سوريــا عام 1516م. فهجرت قلاع كثيرة منها قلعتنا بعد سقوط المماليك.آ
    وبقيت القلعة طيلة قرون عديدة مهجورة لوحشة كئيبة وخاصة أن موقعها النائي الصعب قد صرف الأنظار عنها فترعرعت من فوق أطلالها الباقية الأشواك والأعشاب البرية ونبتت الأشجار فوق أسوارها وحتى في أعلى أبراجها فأضحت الضباع وأبناء آوى تبحث عن مخابئ لها في تلك الخرائب التي كانت في يوم من الأيام سكن وقصور للبيزنطيين والصليبيين وأسلافنا العرب، وبقيت كذلك حتى لفت الإنتباه إليها بعض الرحالة الأجانب فنبهوا العالم لها فارتفعت شيئاً فشيئاً من ظلمات الوادي السحيق وهي اليوم تشمخ بكل جلالة وروعة الماضي متأهبة لإستقبال زوارها


    بعض الصور











    اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
    المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

    ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

    المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

    لأن المحبة مكتفية بالمحبة


  • #2
    رد: القلاع في سوريا


    قلعة المرقب







    تقع قلعة المرقب على الساحل السوري بين مدينتي طرطوس وبانياس الساحليتين وعلى بعد 5 كلم من بانياس ، على قمة جبل بركاني صخري يشرف على شاطئ البحر، واشيدت على ارتفاع 362 م، عن سطح البحر، والجبل الذي تقوم عليه قلعة المرقب هو مثلث الشكل تقريباً طرفاه الشمالي والغربي شديدا الإنحدار ويفصله عن سلسلة جبال العلويين وادٍ عميق في جهته الشرقية، وفي الجهة الجنوبية الغربية تتوالى المرتفعات والمنخفضات إلى أن تزول تماماً قرب شاطئ البحر ، وتعتبر الناحية الجنوبية للقلعة أضعف نقطة طبيعية دفاعية لها، لذا لجأ الصليبيون إلى بناء أكبر وأضخم أبراج هذه القلعة من تلك الجهة لصد الهجمات..

    عرفت قلعة المرقب بأسماء عديدة خلال العصور التاريخية منها: باللغة اليونانية "ماركابوس" و"ماركابان"، ودعيت من قبل اللاتين أي الفرنج باسم "مارغت" و"مارغاتوم" و"مارغانت"، وأطلق عليها العرب اسم المرقب وقلعة المرقب.. وفي اللغة العربية كلمة مرقب تعني {الحارس أو المراقب} حيث أنه قد سميت بذلك الإسم لأنها كانت تشرف على البحر والتلال المجاورة ومن ارتفاع 362 م، وتقوم بدور الحارس أو المراقب





    . جميع القلاع الصليبية بنيت على أطلال مستوطنات قديمة يتراوح تاريخها مابين القرن الأول والثاني الميلادي مروراً بالعهود اللاحقة، وقد تم ذكر القلعة في المصادر العربية عام 1047 ميلادي، وعن بانيها الأول حيث قامت على اثر بناء قديم في عهد هارون الرشيد، وفي عام 1062 ميلادي ذكرت المصادر التاريخية أن أول من بناها هو شيخ القبائل العربية الجبلية رشيد الدين بن سنان. ومهما يكن من أمر البناء فإن قلعة المرقب كانت قائمة عند دخول الصليبيين إلى البلاد، ويذكرها أحد الكتاب اليونانيين بين عدد من المواقع الحصينة على الساحل التابعة للمسلمين والتي حاول البيزنطيون احتلالها عام 1104 ميلادي أثناء غزوهم الساحل مما يؤكد وجود القلعة السابق للإحتلال الصليبي


    تاريخ القلعة في العهد الصليبي

    انطلقت الجيوش الصليبية الأربعة من أوروبا عام 1096م استجابة للنداء الذي أطلعه البابا أربان في مجمع كليدمونت، وقد تم للجيوش الصليبية احتلال عدد من المدن العربية الهامة منها مدينة القدس عام 1099 م بعد أن تمت سيطرتهم على مدن الساحل السوري، وبنى الصليبيون عدداً من القلاع والحصون وفق مخططات وأساليب معينة في المواقع الإستراتيجية الهامة أهمها قلعة الحصن





    في عام 1104 م شُغلت القلعة لفترة قصيرة من قبل القوات البيزنطية التي يقودها "جون كانتا كوزينوس" أثناء الصراع الذي دار حول اللاذقية وبعد ذلك عادت إلى الأملاك العربية. لقد بقي الصليبيون في قلعة المرقب {168} عام أي 1117 -1285 م، وكان أول من احتلها "روجر" أمير انطاكية بعد أن تخلى عنها صاحب المرقب في محرز بعد مفاوضات طويلة مقابل ولاية أخرى ثم أهداها روجر بدوره إلى أسرة مانيسوير الإقطاعية التابعة لإمارة انطاكية ... وقد أصابت الزلازل الشديدة قلعة المرقب عام 1170 م فتهدم بعض أقسامها وفي عام 1186 م سلمت القلعة إلى جماعة الإسبتارية ، ولقد أضافت جماعة الإسبتارية عدداً من الأبنية الدفاعية والمنشآت العسكرية الهامة للقلعة مما زاد في تحصينها، وقد انتقلت القلعة إلى حيازة الإسبتارية مقابل أجر سنوي يبلغ "2000" بيزنط ذهبي تدفع إلى آخر مالك لها هو برتراند المرقبي، وكان السبب الرئيسي الذي أدى إلى تنازل برتراند صاحب المرقب عن القلعة إلى الإسبتارية هو تقهقر وضعف الأسر الإقطاعية في أوروبا بعد منتصف القرن الثاني عشر.

    حاول الصليبيون منع الجيوش العربية من المرور إلى الشمال وبالرغم من ذلك استطاع السلطان صلاح الدين الأيوبي عام 1188 م من المرور أمام أسوار قلعة المرقب متوجهاً إلى جبلة بعد أن خرب مدينة طرطوس فقد أرسل غليوم الثاني ملك صقلية أميرال البحر "مارغاريت" حملة بحرية لمنع تقدم العرب باتجاه جبلة لكن صلاح الدين استطاع حماية جيشه ومتابعة مسيره.

    سير الملك الظاهر غازي سلطان مدينة حلب عام 601 هـجري (1204-1205) م، حملة إلى قلعة المرقب حيث دمر عدداً من أبراجها الموجودة عند أسوارها الخارجية ثم انسحبت الحملة لمقتل قائد الحملة بعد أن قاربت من الإستيلاء على القلعة ، ثم لاقت القلعة صعوبات كثيرة في منتصف القرن الثالث عشر من جراء انتصارات السلطان الظاهر بيبرس ولم يحصل أصحاب قلعة المرقب بعد عام 1271م، على هدنة جديدة في القلعة حيث تم ذلك بعد سقوط قلعة الحصن المجاورة





    وفي عام 1279 م شن أصحاب القلعة من فرسان الإسبتارية هجوماً على المسلمين مستفيدين من الإضطرابات التي رافقت استلام السلطان قلاوون مقاليد الحكم. وفي بداية عام 1281 م حاصر قلعة المرقب الأمير ’’بلبان الطباخي‘‘ حاكم قلعة الحصن ليثأر من أصحابها ولكن بدون جدوى وبقي الفرسان في مواقعهم منتظرين الفرصة للهجوم على المسلمين


    احتلال العرب لقلعة المرقب

    قام السلطان قلاوون بإعداد العدة لمعركة سيخوضها دون أن يعين الجهة التي سيتوجه لها، فجهز المجانيق وآلات الحديد والنفط والنشاب وتسرع بالمسير حتى ظهر أمام قلعة المرقب في (10صفر684هجري) 1285 م، ونصب المنجنيقات وسائر أدوات الحصار.. وبدأ القتال واشتد الحصار والنزال حتى بدت الثغرات في الأسوار وأيقن الفرنج أنهم قتلى دون شك فطلبوا الأمان بعد دفاع طال أكثر من 35 يوم، وقد أجاب السلطان قلاوون بالعفو والأمان رغبة منه في إبقاء الحصن كما وافق لأهل المرقب بالخروج من القلعة مع كل ما يستطيعون حمله مع 55 حصاناً وبغلاً محملين بما يرغبون وعلاوة على ذلك سمح لكل فارس بحمل 2000 قطعة ذهبية، وقد لجأوا إلى طرطوس ومنها إلى طرابلس، ودخل قلاوون القلعة في موكب مهيب في 25 أيارعام 1285 ميلادي
    .
    استخدم السلطان قلاوون قلعة المرقب بعد فتحها كمركز للحركات العسكرية ضد الصليبيين ووضع فيها حامية قوية وأصبحت مركزاً لولاية هامة ربطت بإمارة طرابلس. وبقيت قلعة المرقب من القلاع الرئيسية خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر حيث استخدمت معتقلاً للمحكوم عليهم والمعزولين من مناصبهم، ولم يحدث أي تبدلات في القلعة بعد ذلك .






    العهد العثماني

    تمتعت قلعة المرقب في العهد العثماني 1516 -1918 م، ببعض الإستقلال الإداري تحت سلطة قائد موالٍ للسلطان خوفاً من حدوث ثورات محلية. وأصبحت قلعة المرقب في العهد العثماني من سجون الدولة العثمانية.
    بعد انتهاء الفترة العثمانية أصبحت القلعة مركزاً للقوات الفرنسية مجهزة بالمدافع عام 1920 م، وعند جلاء الفرنسيين أصبحت القلعة تابعة لوزارة الثقافة المديرية العامة للآثار والمتاحف للإشراف والصيانة والترميم



    مـزيـد من الصــور










    اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
    المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

    ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

    المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

    لأن المحبة مكتفية بالمحبة

    Comment


    • #3
      رد: القلاع في سوريا



      قلعة الحصن

















      تبعد عن مفرق طريق العريضة 21كم وعلى بعد 60كم من حمص، عرفت باسم حصن الأكراد(3)، حيث أقام منشآته أحد أمراء حمص لمراقبة الطريق بين الساحل والداخل. ونظراً لأهمية موقعها الإستراتيجي فقد احتلها الصليبيون عام 1109م وعدلوا في بنائها ووسعوها لتخدم أغراضهم العسكرية. ومنذ ذلك الحين عرفت لدى الأوربيين باسم Crac des chevaliers تعد قلعة الحصن نموذجاً كاملاً للقلاع العسكرية المحصنة. واتخذت شكل مضلع غير منتظم طول قطره الكبير 200م والصغير 140م. تبلغ مساحتها 3ه لم يستكمل بناء القلعة دفعة واحدة، وكان أول من أنشأها بنو مرداس 1031م وأسكنوها الأكراد لحماية الطريق، ولذلك حملت أسم حصن الأكراد. واحتلها الصليبيون عام 1109 فأعادو بناء أبراجها وترميمها بعد زلزال 1157م وزلزال 1170م. حاصرها نور الدين وصلاح الدين، ثم حررها الملك الظاهر بيبرس 1271م، وسمح للفرنجة بمغادرة البلاد. ثم أمر بتجديد القلعة وبنى فيها برجين، ثم أنشأ قلاوون البرج المستطيل، ومنذ عام 1927 تم إخلاء القلعة من سكان القرية المجاورة وأصبحت مزاراً سياحياً بعد أن تمًّ ترميمها.

      وهي تتألف من حصنين:
      الحصن الداخلي: هو قلعة قائمة بذاتها يحيط بها خندق يفصلها عن السور الخارجي، ولها بوابة رئيسية تتصل بباب القلعة الخارجي بواسطة دهليز طويل ينحدر تدريجياً حتى الباب مؤلفاً منعطفاً دفاعياً في منتصفه. ولهذا الحصن ثلاثة أبواب مفتوحة على الخندق، ويمتاز بأبراجه العالية. ويتألف من طابقين. الأرضي ويضم فسحة سماوية تحيط بها الأقبية والعنابر وقاعة الاجتماعات، والكنسية والمطعم والحجرات والمعاصر. والعلوي ويحتوي على أسطح مكشوفة ومهاجع وأبراج. أما الخندق المحيط به فمحفور في الصخر، سلطت عليه أقنية تحمل إليه مياه الأمطار.
      الحصن الخارجي: هو السور الخارجي للقلعة وهو حصن قائم بذاته، يتألف من عدة طوابق. فيه القاعات والاصطبلات والمستودعات وغرف الجلوس. مزود بـ13 برجاً بعضها دائري وبعضها مربع أو مستطيل، وهو محاط بخندق.





      تعد قلعة الحصن من أروع ما خلفته لنا القرون الوسطى من فن العمارة وتحصيناتها العسكرية حيث وصفها (( لورانس العرب )) في كتاب عن القلاع الصليبية أنها أهم قلعة من حيث الفن العسكري والقيادة في القرون الوسطى.......

      قلعة الحصن يعود تاريخها إلى سنة ( 1031 م ) حيث أول من بدء البناء فيها هو أمير حمص شبل الدولة نصر بن مرداس فأقام فيها حصناً صغيراً كان هدفه حماية طريق القوافل التجارية القادمة من سواحل بلاد الشام إلى داخل بلاد الشام ووضع فيها حامية كرديه

      وسمي آنذاك بـ ( حصن الأكراد ) حيث كان يسمى أيضاً ( حصن السفح أو الصفح ) أو ( كاستلّوم كراتي ) و حصن الأسبتار ) و ( الكرك ) وأخيراً ( قلعة الحصن ) طرطوس.كوم
      والحصن مبني على قمة جبل يرتفع قرابة 600 م عم سطح البحر حيث أقيم هذا الحصن على قمة جبل قاعدته من الصخور البازلتية سوداء اللون






      وفي بداية القرن الحادي عشر بدأ الأوروبيين بتجهيز حملات إلى منطقة بلاد الشام من أجل السيطرة على بيت المقدس تحت دعوة البابا / أوربان /في مجمع / كليرمونت / سنة ( 1098م ) أدت إلى خروج حملات لحماية المسيحيين في منطقة بلاد الشام وبدأ الفرنجة بالتوافد وبدأ بتأسيس إمارات متعددة من إنطاكية حتى القدس وكانت هناك قلاع وحصون تتبع لهذه الإمارات منها قلعة صلاح الدين في الساحل السوري حيث كانت تسمى قلعة ( صهيون ) وبعدها قلعة المرقب – برج صافيتا و في ذلك الحين استطاع الفرنجة بقوتهم العسكرية السيطرة على حصن الأكراد وبدؤوا بالتفكير لتوسيع هذا الحصن وتطويره تحت إشراف أمير إنطاكية القائد ( تانكريد ) سنة 1099 م وفي عام 1110م تم تسليم القلعة إلى أمير طرابلس القائد ( ريموند صنجيل ) صاحب مدينة تولوز في فرنسا وبأ ببناء عدة أقسام رئيسية فيها وفي عام 1142 م تم تسليم القلعة لعدد من الفرسان الفرنجة وسمي هؤلاء باسم ( فرسان الإسبتارية ) أو ( المشفى ) أو ( القديس يوحنا ) كما تم تسميتها فيما بعد (( فرسان مالطا )) حيث بدؤوا ببناء الأقسام الرئيسية أيضاً في القلعة واستمر البناء قرابة 75 عام حيث تعرضت القلعة آنذاك إلى عدة زلازل أدت لتدمير العديد من الأجزاء وذلك في السنوات 1157م – 1169م – 1201م ) وكانت القلعة تقع على الطريق التي يدعوها الفرنجة ( طريق الحج إلى القدس ) أو الأرض المقدسة وكانت القلعة عبارة عن سكن لعدد من الفرسان من أجل أن يقوموا بتزويد الحجاج بالمؤن اللازمة لعودة الحجاج.

      وكانت تتسع لحوالي / 2000 جندي / و / 400 فارس وحصان / وكانت المؤنة تكفي حوالي 5 خمس سنوات للفرسان داخل القلعة.
      وتتجلى أهمية القلعة حالياً:

      - كونها من أهم الثكنات العسكرية المخصصة للفرسان. طرطوس.كومطرطوس.كوم
      - الفن المعماري من العقود التي من أجمل فنون البناء في القلعة.
      - تتحكم بالممر حمص – طرابلس الشهير


      وتمتاز القلعة عن باقي القلاع بفنها المعماري الذي يدعى الفن القوطي حيث يعتبره المؤرخون من أجمل فنون العمارة في القرون الوسطى استطاع من خلالها الفرنجة بناء أجمل الكنائس في أوروبا وعلى سبيل المثال / كنيسة نقوردما / في باريس، تعرضت القلعة إلى عدة هجمات من القادة العرب والمسلمين حيث أن القائد ( نور الدين الزنكي ) أمير دمشق حاصر القلعة عام 1163م وبعض المصادر تقول أنه استطاع دخولها ولكن بعد فترة وجيزة استرجعها فرسان الفرنجة، وفي عام / 1188م / تم حصار القلعة من قبل القائد ( صلاح الدين الأيوبي ) ودام الحصار قرابة الشهر ولم يستطع دخولها لمناعة حصونها وأسوارها الضخمة و المؤنة الكافية وتم ذلك الحصار بعد أن فتح القائد صلاح الدين الأيوبي مدينة القدس وذلك عام / 1187 م / و / 583 هـ / وبعد تحرير القدس بدأ بتحرير عدد من القلاع والحصون إلا أن حصن الفرسان هو الحصن الوحيد الذي وقف أسواره ولم يستطع القائد صلاح الدين من دخوله

      وفي عام / 1271 م / الموافق / 670 هـ / استطاع الظاهر بيبيرس أحد المماليك المصريين دخول هذا الحصن بعد عدة محاولات وبعد حصار دام ( 45 يوما )ً دخل القلعة من الجهة الجنوبية بعد فتح عدة فجوات وثغرات في السور الخارجي للقلعة حيث تصدعت أجزاء من سورها الخارجي....... قام الظاهر بيبيرس بترميم ما تصدع وتهدم من السور الخارجي والمدخل الرئيسي وبرج الظاهر بيبيرس الموجود في القسم الجنوبي من القلعة، و في داخل هذا البرج توجد كتابات عربية ((( بسم الله الرحمن الرحيم أمر بتجديد هذا الحصن المبارك في عهد دولة مولانا السلطان الملك الظاهر بيبيرس العالم العادل المجاهد المظفر ركن الدنيا والدين أبو الفتح بيبيرس قصيم أمير المؤمنين وذلك نهار الثلاثاء / 25 شعبان / الموافق / 669 هـ / والموافق / 127 م / )))






      وفي عام / 1285م / تم تسليم القلعة من الظاهر بيبيرس إلى الملك ( قلاوون )حيث بنى فيها البرج المربع الشكل من الجهة الجنوبية للقلعة وهو برج دفاعي في السور الخارجي للقلعة وهناك بعض الكتابات العربية على الوجهة الأمامية للبرج في فترة الاحتلال العثماني للمنطقة
      أهملت القلعة إهمالاً كبيراً في فترة الاحتلال العثماني حيث بنيت في داخلها عدة منازل وسكن أهالي القرية المجاورة داخل القلعة ومكثوا فيها قرابة قرنين من الزمن وبنوا فيها بيوت على أسطح الأبراج وقسموا القلعة لعدة حارات وأصبحت القلعة عبارة عن قرية صغيرة وامتدت إقامة السكان فيها حتى عام / 1927 م / قام الفرنسيون خلال فترة الإنتداب بترميم وإعادة تأهيل أكثر المواقع الأثرية في سوريا وكان من ضمن هذه القلاع قلعة الحصن حالياً وبدؤوا بالترميم وإخراج السكان منها تحت إشراف مهندسين فرنسيين منهم / بول دوشون / حيث كتب في مذكراته في كتاب صدر باللغة الفرنسية دليل / روترار / أن القلعة كانت عبارة عن ثكنة عسكرية وامتدت فترة الترميم فيها من / 1934 م / حتى عام / 1936 م / و هناك حجر موجود في كل جزء من أجزاء القلعة مكتوب عليه الرقم / 1936 / وهي السنة التي تم بها الترميم وقال المهندس أن كل العصور التي مرت على القلعة تراكمت فيها مخلفات وأتربة داخل القلعة تمت إزالة هذه المخلفات حيث وصل حجمها حوالي / 50000 م٣ / من الأتربة من داخلها لإعادة تأهيلها بغية استقبال السياح من جميع أنحاء العالم، ويستطيع الزائر أن يرى من القلعة بحيرة قطينة وجبال لبنان والبحر الأبيض المتوسط وبرج صافيتا وعدة قرى محيطة بها وسهل البقيعة وسهل عكار اللبناني والطريق الدولي حمص – طرطوس .






      وصف القلعة:

      القلعة مؤلفة من سورين:

      1- السور الخارجي ويتألف من ثلاثة عشر برجاً دفاعياً وحامية للسور الداخلي.
      2- السور الداخلي: مكون من خمسة أبراج وهي الأبراج الأساسية للقلعة الداخلية وهناك خندق مائي يفصل بين السورين الداخلي والخارجي يبلغ طوله قرابة / 70 م / طرطوس.كوم
      3- تبلغ المساحة الإجمالية للقلعة حوالي / 30000 م٢ / وترتفع القلعة عن سطح البحر حوالي / 750 م /
      4- أهم القاعات فيها:
      1) قاعة الفرسان الفريدة في هندستها التابعة للفن القوطي الذي يعود الى القرن الثاني عشر الميلادي
      2) الكنيسة التي تم تحويلها في العهود الإسلامية إلى مسجد وكان للكنيسة بعض الرسوم القديمة التي تزينها مازالت أثارها موجودة حتى الآن طرطوس.كوم
      3) المخازن التي تخزن فيها المؤنة للجنود ويوجد فرن دائري الشكل لصناعة الخبز
      4) مهاجع نوم الجنود
      5) المسرح وهو ذي شكل دائري
      6) الأبراج العلوية وفيها برج قائد الفرسان وبرج قائد القلعة وهو البرج الوحيد المبني على شكل دائري
      7) برج بنت الملك وهو الآن مستثمر كاستراحة ومطعم للسياح

      تمتاز القلعة بلون حجارتها الكلسية التي كانت تجلب من مسافة / 4 كم / من بلدة مجاورة تدعى / عمار الحصن / وميزة الحجر الكلسي أنه طيع أثناء النحت وخفة الوزن .
      و أهم الكتب عن تاريخ القلعة كتاب / قلعة الحصن / للعماد مصطفى طلاس إصدار دار طلاس للنشر – دمشق
      كتاب / سوريا اليوم / للكاتب ( جون هيرو ) فكتب )) إن أطفال أوروبا عندما يذهبون الى الشواطىء البحار يبنون قلاع رملية ويسمونها حصن الفرسان......))






      1- الباب الرئيسي
      2- غرفة الحرس الأولى
      3- غرفة الحرس الثانية
      4- مرامي السهام الدفاعية
      5- غرفة الحرس المملوكية
      6- غرفة الحرس
      7- الإسطبل الأول للخيل
      8- برج الربط بين السورين
      9- مدخل الحصن الداخلي
      10- مرامي دفاعية
      11- مدخل جانبي للحصن الداخلي
      12- غرفة حرس للقسم الداخلي
      13- بوابة للحصن الداخلي
      14- ساحة داخلية
      15- مهاجع نوم الجنود
      16- الكنيسة
      17- رواق قاعة الفرسان
      18- قاعة اجتماع الفرسان
      19- المطبخ
      20- الحمامات
      21- الفرن
      22- مخازن مؤنة
      23- مهاجع نوم
      24- مهاجع نوم
      25- برج المكتبة للفرسان
      26- برج الفرسان
      27- برج قائد القلعة
      28- مرامي سهام دفاعية
      29- برج مملوكي
      30- خندق مائي دفاعي
      31- برج الظاهر بيبيرس
      32- مدخل جانبي للفرنجة
      33- مدخل جانبي مملوكي
      34- برج دفاعي للسور الجنوبي
      35- ممرات عسكرية في السور الخارجي
      36- قناة مياه خارجية
      37- ممرات عسكرية في السور الخارجي
      38- قناة مياه
      39- بيوت عثمانية
      40- قسم مملوكي
      41- أسوار داخلية مائلة دفاعية
      42- طريق في السور الداخلي للدفاع
      43- تكملة خندق المياه المردوم
      44- مرامي لصب الزيت المغلي
      45- مدخل جانبي في السور الداخلي
      46- قاعة طولها 120 م
      47- برج بنت الملك


      مـزيـد من الصـور



























      اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
      المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

      ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

      المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

      لأن المحبة مكتفية بالمحبة

      Comment


      • #4
        رد: القلاع في سوريا




        قلعة أرواد
















        تشغل قلعة أرواد المنطقة المتوسطة من الجزيرة وتقع في أعلى مكان فيها يعود تاريخها غالباً الى القرن الثالث عشر ( العهد الصليبي ) , أدخل العثمانيون عليها اٍنشاءات جديدة يصعد اليها بدرج جانبي لضرورة حربية نقش في أعلى مدخلها الشعار اللوسياني الممثل مرتين , ينفتح الباب على بهو يوجد على يمينه سلم حجري ضيق يصل الى السطح ويؤدي البهو الى ساحة يحيط بها غرف تحتوي مواقد للتدفئة وبعضها يحتوي آبار ماء تتجمع فيها مياه الأمطار الهاطلة على السطح بواسطة ميازيب . يزيد في تحصينها أربعة أبراج تتوزع على جدرانها الشرفات ومرامي النبال والمسننات الحجرية والمحاريق , خصص البرج الجنوبي الغربي كمنارة بحرية لهداية السفن كما وتقسم الى ثلاثة أقسام يصل بين الأول والثاني سلم حجري , وبين الثاني والثالث بوابة , وقد خصص قسم منها مسجداً لإقامة الشعائر الدينية جعلت منها تركية وفرنسة ثكنة للجنود واتخذ الفرنسيون من بعض غرفها سجوناً وأماكن تعذيب ونفي . وضمت في رحابها سجناء قارعوا الاستعمار وناضلوا ضده

        وتركوا ذكريات على جدرانها منها بيتين من الشعر الوطني للسيد نجيب الريس :

        ياظلام السجن خيم اٍننا نهوى الظلاما
        ليس بعد الليل اٍلاّ فجر مجد يتسامى

        [ ]

        وحملت بذلك اسم معقل الأحرار عن جدارة وبعد الجلاء أصبحت ثكنة عسكرية الى أن تسلمتها المديرية العامة للآثار والمتاحف وأقامت فيها الكثير من الترميمات لتظهرها بالمظهر اللائق وجعلت منها متحفاً محلياً خاصاً ليكون بمثابة السجل الذهبي للجزيرة ويحتوي في أرجائه :
        · مجموعة من المرجان بأنواعه المختلفة ( الدماغي والشجري )
        · مجموعة جميلة من أصفاد فينوس .
        · مجموعة آثار زجاجية – فخارية مكتشفة من البحر والموانئ القديمة والأماكن التي كانت تابعة للجزيرة .
        · نماذج من المراكب الشراعية التي كانت مستعملة حتى عد قريب .
        · طرق صيد السمك والاسفنج .
        · لوحة مجسمة لسفينة فينيقية
        · تماثيل وأجزاء من تماثيل وجدت في أرواد في المناطق التابعة لها .












        القلعة الساحلية " البرج الأيوبي "

        وهو أول مايلفت النظر عند الاقتراب من الجزيرة . تقع على الشاطئ الشرقي منهما وتشرف مباشرة على المرفأ , لها مدخل رئيسي واحد يعلوه الشعار اللوسياني ينفتح على بهو , وهذا يؤدي بدوره الى باحة مكشوفة تحيط بها الغرف , سقوفها عقد يصعد الى السطح بواسطة سلم حجري ضيق وفوق المدخل فسحة مسقوفة على جانبيها غرفتان كل منهما على شكل قبة ويزيد في تحصينها برجين في الجهة الغربية ومرامي النبال وشرفات ومحارق في كافة الجهات وأعلى المدخل بروز منحوت بشكل كف لوضع السارية أو المشعل .


        الموقع

        تتميز أرواد بموقع فريد بين شواطئ القطر العربي السوري كونها الجزيرة الوحيدة الآهلة بالسكان وأكبر الكتل الصخرية أمام الساحل (جزر الحبيس - المشار أبو علي - المخروط - النحل)، وتقع على خط طول 3.5 شرق غرينتش وخط عرض 34 شمال خط الإستواء وتمتد بطول 740 م، وعرض لا يتجاوز 400 م. تبلغ مساحتها حوالي 20 هكتار بينما المساحة المأهولة فقط 13.5 هكتار. وهي تشبه الكلية المحدبة من الغرب رأسها الضيق في الشمال على شكل مخروط غير منتظم وأعلى ارتفاع فيها هو 14 م، والمنسوب العام ستة أمتار. غالبية حوافها صخرية تعمل فيها عوامل الحت البحري مما أكسبها ذلك منظر سياحي جميل، مرفأها مزدوج على الشاطئ الشمالي الشرقي ويوجد في الشمال الغربي من الجزيرة صخرة جرداء تسمى (بنت أرواد) كانت فيما مضى متصلة بها وفصلت عنها بسبب الحت البحري ويغمرها الماء أثناء ارتفاع الأمواج.







        التسمية:

        هنالك عدة أساطير تتحدث عن نشوء هذه الجزيرة وسبب تسميتها ومنها:
        الأسطورة الأولى: أن شاباً ركب البحر في طلب الرزق ومدت الأيام ولم يرجع فقلقت عليه خطيبته الحسناء وأخذت تسأل عنه في لهفة كل عائد ورائح حتى التقت برفيق له فأنبأها أنه ذهب ضحية جنيات البحر فقد أحطن ذات يوم بمركبه وأخذن يتجاذبنه حتى غرق ولكن الفتاة المسكينة لم تصدق وأخذت تبتهل للألهة أن تعيد إليها حبيبها ومضت الأيام وهي تندب حظها وتنشد أغاني الحنين وتنتظر الغائب الذي لا يعود. وكان الصياد الشاب أسيراً لدى عرائس البحر الماجنات فسمعت ملكتهن بحزن الخطيبة المسكينة ولهفتها فرثت لحالها وبعثت لها مع طير الماء رسالة تقول لها أن غائبها سيعود إليها قريباً ثم طلبت الملكة إلى إله البحر أن يصنع للخطيبين مكاناً يلجآن إليه في أمن من حادثات الزمن فصنع لهما الإله الرحيم جزيرة ليس في غبير بلاد الأحلام منها دون موقعها وهكذا وجدت أرواد على مقربة من الشاطئ السوري.

        الأسطورة الثانية: وهي الأسطورة الفينيقية حيث أن (أرواد) هي الإبنة الشرعية لبعل إله البر وكان هنالك (يم) إله البحر والصراع قائم بين الإلهين وقد أعجبت (أرواد) بـ(يم) فهربت إليه وارتمت بين أحضانه مؤثرة البقاء عنده ومازال أبوها يناديها إليه حتى النهاية ولن تجيب.
        وهنالك عدة تسميات أخرى لأرواد وهي : آراد، أرفاد، أرواد، أرادوس.. وهي مدينة الطوابق الخمس ذكرت في نصوص فينيقية وفرعونية وآشورية ورسائل تل العمارنة وورد ذكرها كثيراً في التوراة.







        المـحة تاريخية:

        العصر الفينيقي :
        قامت مملكة أرواد في أواخر الألف الثالث قبل الميلاد، ويرجح أنها معاصرة لصور وفي مصادر أخرى كانت أرواد في البداية خاضعة لصور، إلا أنها استقلت عنها وأخذت تنمو وتذهب وتؤسس مستعمرات ومدن على الشاطئ لضرورات معاشية ودينية ودفاعية عرفت ببنات أرواد مثل (مارتوس) عمريت، و(بالانية) بانياس، و(غابالا) جبلة، و(أيندرا) تل الغمقة.

        تبعت أرواد الدولة الأكادية عندما قام سرجون الأول (2350 - 2300) ق.م، مؤسس الدولة الأكادية موحداً البلاد ثم خضعت إلى فرعون مصر تحوتمس الثالث في القرن الخامس عشر ق.م. وعندما قام الحثيون في آسيا الصغرى وأخذوا بالتوسع نحو الجنوب. لذا نرى أرواد مراعية مصالحها فأيدت الحثيين وحاربت تحت لوائهم ضد المصريين في معركة قادش عام 1293 ق.م وكان يقود الجانب المصري رمسيس الثاني وقد توجت هذه المعركة بمعاهدة تمت بعد عدة مفاوضات عام 1281 ق.م وألحقت أرواد بسورية الشمالية لتتبع سيطرة الحثيين.

        العصر الفارسي والروماني :
        وفي العصر الفارسي أصبحت أرواد في عام 539 ق.م، من الأمبراطورية الفارسية الولاية الخامسة التي سميت (مرزبانة) وأصبح الأسطول الفينيقي عماد البحرية الفارسية.

        الغزو المكدوني: انتصر الإسكندر في معركة ايسوس ضد الفرس عام 333 ق.م، وقدم استرابون ابن ملك أرواد أمام المنتصر وأبدى الخضوع والطاعة وسلم الجزيرة والمملكة التابعة لها وتاجا" من الذهب.

        ثم بعد ذلك دخلت سورية ظل الإمبراطورية الرومانية عام 64 ق.م، وبذلك تبعتها أرواد تلقائياً غير أنها حافظت على استقلاليتها نوعاً ما وكانت تصك نقوداً هي (التيترادرخمات) كما احتفظت أرواد خلال هذه الفترة بمؤسساتها الهلنستية أثناء العهد الإمبراطوري بينما كانت المدن الأخرى تتبنى تواريخاً بذكرى الأعمال التاريخية التي قام بها الرومان، ومع ذلك أخذت تخبو وتضعف وبدأ نجم أنترادوس (طرطوس) بالتألق لتأخذ مكانها وتصبح محطة تجارية وتبني مرفأها وتنمو وتزدهر على حساب المدن الأخرى. وما يجدر ذكره أن القديس بولس ربما وهو في طريقه إلى روما وصل أرواد وأعجب بتماثيلها وبشر سكانها وبث الدين المسيحي فيها.

        العصر الإسلامي :

        قرر معاوية بن أبي سفيان فتح أرواد كي يزرع الطمأنينة على الساحل السوري وتم له ذلك سنة 54 هـ، الموافق 676 م. وفي العهد العثماني تناوب على أرواد المماليك ثم أهملت وقل شأنها وألحقت لنيابة طرابلس وأتى العثمانيون وحسنوا في قلعتها زمن السلطان سليمان الثاني القانوني 1566 م، وشيد فيها حصنان صغيران على الطرف الجنوبي والجنوبي الشرقي من الجزيرة إثر غارات القراصنة اليونان المتعددة فكانوا ينهبون الأهالي الآمنين ويلجأون إلى جزيرة أرواد المقفرة من السكان ولم ير السلطان بداً من قطع دابر هذه الغارات حيث جلب عدة عائلات من المرقب وقلعة صلاح الدين اللذين عرفوا بشدة البأس وقوة المراس وأسكنها في أرواد بعد أن خصص لأفرادها الرواتب حتى تمكنوا بعد عدة مناوشات مع القراصنة من التغلب عليهم وأسر بعضهم وتعلم الملاحة والفنون البحرية منهم.

        العصر الحديث :

        دخلت أرواد عهد الإنتداب الفرنسي عام 1915 م، لما تتميز به من موقع استراتيجي ملائم للمراقبة والهجوم كما أنها كانت في وضعية دفاعية وقادرة على المقاومة والمأوى (قبل معاهدة سايكس بيكو) وأصبحت كافة معاملاتها تمهر بخاتم حكومة أرواد وصكت طوابع وجوازات سفر وبطاقات شخصية وساهمت مساهمة فعالة في تقديم المساعدة إلى جبل لبنان ضد (جمال باشا السفاح) وكان صلة الوصل بين الفرنسيين والمواطنين كل من (بشارة البويري) و(خليل زينية) و(الأب سلوط) لتأمين العملاء وتشجيع الهجرة إلى الجزيرة هرباً من الأتراك، ثم بدأت مقاومة المناضلين لحكومة الإنتداب وأصبحت قلعتها تستقبل الزعماء الوطنيين اللذين تعتقلهم السلطات الفرنسية حيث يقومون بتعذيبهم حتى غدت عن جدارة تحمل اسم (معقل الأحرار) وكالسجل تحكي سيرة التاريخ



        مـزيــد من الصـور












        اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
        المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

        ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

        المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

        لأن المحبة مكتفية بالمحبة

        Comment


        • #5
          رد: القلاع في سوريا


          قلعة مصياف















          لمحـــــة تاريخيــــــة :

          يعود أول تاريخ لبناء تحصين عسكري في الموقع إلى الفترة الرومانية و بالتحديد عام 44 ق .م و هي الفترة التي شهدت اهتماما بالغا من قبل الرومان لبناء تحصينات و مواقع عسكرية لتسيطر و تحرس الطرق الرئيسية للبلاد .و كان اشهرها ما توضع على سلاسل الجبال الغربية كما ذكر المؤرخ (فينر )و أهمها قلعة عكار - الخوابي _القدموس _المينقة _صلاح الدين (صهيون )_و قلعة مصياف و يذكر فينر أن البيزنطيين وجدوا قلعة مصياف قائمة من العهد الروماني الأسبق عندما ركزوا جهودهم في بلاد الشام معتمدين على مراكز عسكرية كالقلاع و الحصون .
          حيث إن الموقع الاستراتيجي الهام للقلعة أعطاها نفس الأهمية لدى البيزنطــيين لتاميــن الطريــق بيــن إنطاكيــة
          و المناطق الجنوبية حيث يمر هذا الطريق من قلعة برزية ( ميرزا ) فأبو قبيس ثم مصياف .
          والطريق الواصل من حماة مروراً ببرج جرجرة فمصياف فالقدموس ثم الساحل السوري أما في بداية العهد الإسلامي فلم يعتني الفاتحون المسلمون بالقلاع والحصون بسبب تجاوزهم لها فلم يولوها عنايتهم ولم تشكل أهمية خاصة لهم وخاصة في العهد الراشدي والأموي أما في العهد العباسي في القرن الثاني للهجرة حيث بدأت الانقسامات وتشكل الدويلات المستقلة فقد سعى كل أمير إلى توطيد إمارته فالتفتوا إلى الحصون والقلاع كما أورد الأستاذ ميشيل لباد عن قلعة مصياف قوله ( كانت قلعة مصياف بعد الفتح الإسلامي تابعة لمدينة حمص أثناء الحكم الأموي – ثم أصبحت تابعة للطولونيين في مصر ثم ظهرت أهميتها في عهد الإخشيديين والحمدانيين إذا احتدمت المنافسات من القوى الحاكمة في بلاد الشام ومصر مما أعاد لقلعة مصياف أهميتها الاستراتيجية ).





          امتلكها الحمدانييون سنة 967 م في عهد الأمير سيف الدولة – وسيطر عليها البيزنطيون الجدد عام 969 م تحت قيادة ( عقفور فوكاس ) ثم آلت إلى الفاطميين في عهد المعز لدين الله وسيطر عليها بنو مرداس حتى عام 1029 م بعدما أنشؤوا دولتهم في حلب ثم استعادها الفاطميون وتبعت بعدها لبني المنقذ أمراء شيزر سنة 1081 م
          وآلت إلى الإمارة الاسماعلية في سلسلة الجبال الغربية الذين امتلكوها عام 1140 م – 1141 م الذين امتلكوا قلاع الكهف – القدموس – الخوابي والمينقة وجعلوا من مصياف مقر الحكم لإمارتهم .
          استولى عليها المغول سنة 1258 م أثناء اجتياحهم سورية لبعض الوقت – واسترجعها الإسماعيليون بعد انتصار المماليك بقيادة قطز في معركة عين جالوت عام 1260 م ثم استلمها الظاهر بيبرس عام 1270 م .
          وقد طرأت على القلعة عدة تغيرات خلال العهد المملوكي وبعد الاحتلال العثماني شغلتها حامية عثمانية بداً من النصف الثاني في القرن السادس عشر الميلادي حيث أصبحت مركز نيابة . وأقامت فيها حامية فرنسية خلال فترة الانتداب الفرنسي من عام 1920 م حتى 1947 م .

          - الوصف المعماري :
          اختار البناة الأوائل مكان القلعة الاستراتيجية المتميزة على شبكة الطريق الواصلة بين الشمال والجنوب والداخل والساحل .فاختاروا هضبة صخرية تشكل القاعدة وهي قاعدة بيضوية ثم تم تشذيب أطرافها لتصبح أكثر حدة وتساير الأسوار الخارجية للقلعة وقد بنيت الأقبية ومستودع الماء الرئيسي في سوية القاعدة الصخرية عن طريق حفر هذه القاعدة الصخرية واستخدامها كقواعد للأقبية السفلية والتي تشكل الطابق الأول في القلعة ويعود بناء هذه الأقبية إلى الفترة الأولى من تاريخ بناء القلعة وقد استعملت الأقواس الدائرية في حمل القبو والتي تستند إلى الأكتاف الصخرية من الداخل وعلى جدار السور من الخارج .

          مدخل القلعة :
          للقلعة مدخل من الجهة الجنوبية الشرقية وهي الجهة الأضعف في القاعدة الصخرية من حيث إمكانية الوصول ويبدو أنه مبني على مراحل أما وضعه الحالي فيأخذ شكلاً منكسراً حيث يصعد إليه بدرج كان يتقدم ببرج متقدم لزيادة القدرة الدفاعية ثم يدخل إلى بهو ينكس عبر باب يفضي إلى ممر يصل إلى الطابق الأول من القلعة ودرج يقود إلى الداخل ، وقد زود الباب ببرج مؤلف من ثلاث طبقات وشرفة طلاقات في أعلى الباب لحمايته .
          أما الطابق الثاني في القلعة فيشمل عدداً من الأقبية المبنية فوق سطح الطابق الأول والجزء السفلي من الأبراج الداخلية والمؤلفة بأغلبها من الطابقين الثاني والثالث .

          الأبراج الخارجية :
          إن أبراج القلعة غير متشابهة فبعضها له شكل مربع يرتفع إلى ثلاث طبقات وبعضها مضلع ومرامي السهام في القلعة ذات صفات ومقاسات متعددة حيث يظهر جلياً أعمال التدعيم والتقوية التي طرأت على هذه التحصينات ومن الجهة الشمالية هناك برجان مربعان نحت القاعدة الصخرية تحتهما بينما يناسب مع تصميمها وهما يحميان باب صغير يؤدي إلى القلعة والأسوار الخارجية والأبراج مزودة بشرفات لرمي السهام في أكثر من مكان .

          القــسم الداخلــــي :
          بني هذا القسم اعتماداً على مخطط القلعة البيزنطية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن العاشر الميلادي حيث تم تحويره وتقوية جدرانها فارتفعت الأبراج الداخلية .
          ويحوي هذا الجزء الطابق الرابع من القلعة والأول من هذا الجزء وهو بني على أعلى جزء من الكتلة الصخرية حيث توجد أبراج تطل على الممرات الداخلية للقلعة ويحوي عدداً من الغرف والمستودعات وقد تم تغيير مواصفاته . فزود بمدخل يناسب الفترة الأيوبية بشكل منكسر يفضي إلى ما يفيد أن يكون الطابق الأول من قصر القائد وقد أرخت كتابة الباب هذه الإضافة في عام 1228 م .
          أما الجزء الشمالي الغربي من القليعة البيزنطية والذي يتألف من ثلاثة أبراج مربعة فقد تداخلت مع السور الخارجي للقلعة وشكلت نواة لأبراج مضلعة ثلاث ذات الصبغة المعمارية المملوكية .
          أما ما بقي من الطابق الخامس فهو أجزاء من الجدران العالية .





          - ملكية القلعة :
          تقع القلعة في أراضي الجمهورية العربية السورية .

          الــــــوصــــول :
          إن الوصول إلى القلعة يسير جداً عبر طريق إسفلتي يمر من مدينة مصياف .


          بعـض الصـور




          اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
          المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

          ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

          المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

          لأن المحبة مكتفية بالمحبة

          Comment


          • #6
            رد: القلاع في سوريا




            قلعة الخوابي

















            قلعة الخوابي في منطقة متوسطة بين جبال البهرة سلسلة الجبال الساحلية اليوم) هي أقل ارتفاعاً منها ... وتبعد عن مدينة طرطوس شمالاً 20 كلم وعن مدينة بانياس باتجاه الشرق 30 كلم... وتتميز بموقعها الحربي كغيرها من باقي قلاع المنطقة وقد استخدمت لأغراض حربية.
            يعود تاريخ بناء القلعة إلى القرن العاشر والحادي عشر الميلادي... كانت بحوزة محمد بن علي حامد فسلمها للصليبيين عام 1011 م، ثم أصبحت من أملاك الإسماعيلية بعد عامين من وصولهم إلى قلعة الكهف ...جدد بنائها سنان راشد الدين عام 1160م وهاجمها (بوهمند الثاني) الصليبي وقد كانت أهدافه ترمي إلى الثأر لابنه من الإسماعيلية الذين قتلوا ابنه الأكبر (ريموند) في كنيسة طرطوس عام 1213 م، فألقى الحصار عليها ثم فك الحصار عنها لوساطة قام بها أمير حلب (الظاهر غازي)...

            اصطدم الإسماعيلية النزارية مع بنو محرز عليها ويقال بأنها انتقلت بين الطرفين...
            قلعة الخوابي هي كبقية القلاع الإسماعيلية الصعود عليها عن طريق البوابة الوحيدة على جهة الشرق وعلى سلم حجري .طرطوس.كوم
            تتألف القلعة من حارتين:
            الأولى: حارة سنان راشد الدين وهي أعلى مرتفع من مركز القلعة وقد زالت معالمها الأثرية بسبب إقامة الأبنية الحديثة فوقها وفيها مسجد جدد بنائه في العهد العثماني بإدخال صخرة بازلتية سوداء وضعت فوق عتبة البوابة كتب عليها توقيفات حميدية عام 1310هـ، وقد احتفظت هذه الحارة على بعض من معالمها القديمة كالأقبية ومرابط الخيل... أما ما تبقى فقد أصبح أطلال من الحجارة... تتوزع فيها عدد من الآبار.







            الثانية: ويقال لها حارة السقي ولم يبق منها شيئاً على الإطلاق وهي عبارة عن أطلال من الحجارة المختلفة الأحجام لبيوت سكنية قديمة.
            إلا أنه عند الخروج من القلعة باتجاه البوابة الرئيسية هناك على الجدار صخرة نحت عليها ثلاثة أحرف يونانية وربما تكون رمز للإله النصر ومن المحتمل أنها دخيلة على الجدار الأساسي وقد أضيفت في العهد الصليبي... يوجد خارج القلعة وعلى مقربة منها يوجد مسجد من بناء قديم متهدم الأطراف وعلى مقربة منه وجد الحمام وقد كان ظاهراً إلى وقت قريب... أما اليوم فقد أزيل كلياً وأقام مكانه منزلاً لأحد سكان القرية.

            للوصول إلى قلعة الخوابي يجب سلوك طريق (طرطوس - الشيخ بدر) وهذه الطريق تتفرع عن طريق عام (طرطوس - اللاذقية) عند معمل الإسمنت ويتم المرور أولاً ببلدة (حصين البحر) باتجاه (السودا) بعد ذلك يتم الإتجاه بطريق (ضهر مطر) وبعدها بحوالي 20 كلم نصل إلى قلعة الخوابي.
            اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
            المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

            ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

            المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

            لأن المحبة مكتفية بالمحبة

            Comment


            • #7
              رد: القلاع في سوريا

              يعطيك العافية ثائر

              وموضوع واسع وشيق

              وان شا الله

              بتكون في فرصة نشوف هالاماكن الرائعة عن قريب

              يسلمن يا بوس
              Syria Al Assad

              Comment


              • #8
                رد: القلاع في سوريا

                موضوع حلو وشامل
                يسلمن saint
                مؤلم جداً...أن تكتشف أنك مثل الدواء تماماً...تستخدم عند الحاجة فقط...

                Comment


                • #9
                  رد: القلاع في سوريا

                  Originally posted by saint View Post

                  قلعة مصياف















                  لمحـــــة تاريخيــــــة :

                  يعود أول تاريخ لبناء تحصين عسكري في الموقع إلى الفترة الرومانية و بالتحديد عام 44 ق .م و هي الفترة التي شهدت اهتماما بالغا من قبل الرومان لبناء تحصينات و مواقع عسكرية لتسيطر و تحرس الطرق الرئيسية للبلاد .و كان اشهرها ما توضع على سلاسل الجبال الغربية كما ذكر المؤرخ (فينر )و أهمها قلعة عكار - الخوابي _القدموس _المينقة _صلاح الدين (صهيون )_و قلعة مصياف و يذكر فينر أن البيزنطيين وجدوا قلعة مصياف قائمة من العهد الروماني الأسبق عندما ركزوا جهودهم في بلاد الشام معتمدين على مراكز عسكرية كالقلاع و الحصون .
                  حيث إن الموقع الاستراتيجي الهام للقلعة أعطاها نفس الأهمية لدى البيزنطــيين لتاميــن الطريــق بيــن إنطاكيــة
                  و المناطق الجنوبية حيث يمر هذا الطريق من قلعة برزية ( ميرزا ) فأبو قبيس ثم مصياف .
                  والطريق الواصل من حماة مروراً ببرج جرجرة فمصياف فالقدموس ثم الساحل السوري أما في بداية العهد الإسلامي فلم يعتني الفاتحون المسلمون بالقلاع والحصون بسبب تجاوزهم لها فلم يولوها عنايتهم ولم تشكل أهمية خاصة لهم وخاصة في العهد الراشدي والأموي أما في العهد العباسي في القرن الثاني للهجرة حيث بدأت الانقسامات وتشكل الدويلات المستقلة فقد سعى كل أمير إلى توطيد إمارته فالتفتوا إلى الحصون والقلاع كما أورد الأستاذ ميشيل لباد عن قلعة مصياف قوله ( كانت قلعة مصياف بعد الفتح الإسلامي تابعة لمدينة حمص أثناء الحكم الأموي – ثم أصبحت تابعة للطولونيين في مصر ثم ظهرت أهميتها في عهد الإخشيديين والحمدانيين إذا احتدمت المنافسات من القوى الحاكمة في بلاد الشام ومصر مما أعاد لقلعة مصياف أهميتها الاستراتيجية ).





                  امتلكها الحمدانييون سنة 967 م في عهد الأمير سيف الدولة – وسيطر عليها البيزنطيون الجدد عام 969 م تحت قيادة ( عقفور فوكاس ) ثم آلت إلى الفاطميين في عهد المعز لدين الله وسيطر عليها بنو مرداس حتى عام 1029 م بعدما أنشؤوا دولتهم في حلب ثم استعادها الفاطميون وتبعت بعدها لبني المنقذ أمراء شيزر سنة 1081 م
                  وآلت إلى الإمارة الاسماعلية في سلسلة الجبال الغربية الذين امتلكوها عام 1140 م – 1141 م الذين امتلكوا قلاع الكهف – القدموس – الخوابي والمينقة وجعلوا من مصياف مقر الحكم لإمارتهم .
                  استولى عليها المغول سنة 1258 م أثناء اجتياحهم سورية لبعض الوقت – واسترجعها الإسماعيليون بعد انتصار المماليك بقيادة قطز في معركة عين جالوت عام 1260 م ثم استلمها الظاهر بيبرس عام 1270 م .
                  وقد طرأت على القلعة عدة تغيرات خلال العهد المملوكي وبعد الاحتلال العثماني شغلتها حامية عثمانية بداً من النصف الثاني في القرن السادس عشر الميلادي حيث أصبحت مركز نيابة . وأقامت فيها حامية فرنسية خلال فترة الانتداب الفرنسي من عام 1920 م حتى 1947 م .

                  - الوصف المعماري :
                  اختار البناة الأوائل مكان القلعة الاستراتيجية المتميزة على شبكة الطريق الواصلة بين الشمال والجنوب والداخل والساحل .فاختاروا هضبة صخرية تشكل القاعدة وهي قاعدة بيضوية ثم تم تشذيب أطرافها لتصبح أكثر حدة وتساير الأسوار الخارجية للقلعة وقد بنيت الأقبية ومستودع الماء الرئيسي في سوية القاعدة الصخرية عن طريق حفر هذه القاعدة الصخرية واستخدامها كقواعد للأقبية السفلية والتي تشكل الطابق الأول في القلعة ويعود بناء هذه الأقبية إلى الفترة الأولى من تاريخ بناء القلعة وقد استعملت الأقواس الدائرية في حمل القبو والتي تستند إلى الأكتاف الصخرية من الداخل وعلى جدار السور من الخارج .

                  مدخل القلعة :
                  للقلعة مدخل من الجهة الجنوبية الشرقية وهي الجهة الأضعف في القاعدة الصخرية من حيث إمكانية الوصول ويبدو أنه مبني على مراحل أما وضعه الحالي فيأخذ شكلاً منكسراً حيث يصعد إليه بدرج كان يتقدم ببرج متقدم لزيادة القدرة الدفاعية ثم يدخل إلى بهو ينكس عبر باب يفضي إلى ممر يصل إلى الطابق الأول من القلعة ودرج يقود إلى الداخل ، وقد زود الباب ببرج مؤلف من ثلاث طبقات وشرفة طلاقات في أعلى الباب لحمايته .
                  أما الطابق الثاني في القلعة فيشمل عدداً من الأقبية المبنية فوق سطح الطابق الأول والجزء السفلي من الأبراج الداخلية والمؤلفة بأغلبها من الطابقين الثاني والثالث .

                  الأبراج الخارجية :
                  إن أبراج القلعة غير متشابهة فبعضها له شكل مربع يرتفع إلى ثلاث طبقات وبعضها مضلع ومرامي السهام في القلعة ذات صفات ومقاسات متعددة حيث يظهر جلياً أعمال التدعيم والتقوية التي طرأت على هذه التحصينات ومن الجهة الشمالية هناك برجان مربعان نحت القاعدة الصخرية تحتهما بينما يناسب مع تصميمها وهما يحميان باب صغير يؤدي إلى القلعة والأسوار الخارجية والأبراج مزودة بشرفات لرمي السهام في أكثر من مكان .

                  القــسم الداخلــــي :
                  بني هذا القسم اعتماداً على مخطط القلعة البيزنطية التي يعود تاريخها إلى نهاية القرن العاشر الميلادي حيث تم تحويره وتقوية جدرانها فارتفعت الأبراج الداخلية .
                  ويحوي هذا الجزء الطابق الرابع من القلعة والأول من هذا الجزء وهو بني على أعلى جزء من الكتلة الصخرية حيث توجد أبراج تطل على الممرات الداخلية للقلعة ويحوي عدداً من الغرف والمستودعات وقد تم تغيير مواصفاته . فزود بمدخل يناسب الفترة الأيوبية بشكل منكسر يفضي إلى ما يفيد أن يكون الطابق الأول من قصر القائد وقد أرخت كتابة الباب هذه الإضافة في عام 1228 م .
                  أما الجزء الشمالي الغربي من القليعة البيزنطية والذي يتألف من ثلاثة أبراج مربعة فقد تداخلت مع السور الخارجي للقلعة وشكلت نواة لأبراج مضلعة ثلاث ذات الصبغة المعمارية المملوكية .
                  أما ما بقي من الطابق الخامس فهو أجزاء من الجدران العالية .





                  - ملكية القلعة :
                  تقع القلعة في أراضي الجمهورية العربية السورية .

                  الــــــوصــــول :
                  إن الوصول إلى القلعة يسير جداً عبر طريق إسفلتي يمر من مدينة مصياف .


                  بعـض الصـور






                  اشتقت للضيعة

                  يسلمو ع الموضوع
                  Take Each Day As It Comes
                  People lose their health to make money;
                  then lose their money to restore their health.
                  By thinking anxiously about the future,
                  they forget their present such that
                  they live neither for the present nor the future.
                  They live as if they will never die,
                  and they die as if they have never lived.
                  Take each day as it comes, and live each day to the fullest.

                  Comment


                  • #10
                    رد: القلاع في سوريا

                    Originally posted by احمد العمر View Post
                    يعطيك العافية ثائر

                    وموضوع واسع وشيق

                    وان شا الله

                    بتكون في فرصة نشوف هالاماكن الرائعة عن قريب

                    يسلمن يا بوس
                    هلا أحمد
                    وانشالله منزورون كلون


                    Originally posted by SHALY View Post
                    موضوع حلو وشامل
                    يسلمن saint
                    هلا شلشول
                    انت الحلو يا حلو

                    Originally posted by lord View Post
                    اشتقت للضيعة

                    يسلمو ع الموضوع
                    و الله اذا هي ضيعتك
                    كلنا اشتقنالا
                    أحلى لورد
                    اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
                    المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

                    ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

                    المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

                    لأن المحبة مكتفية بالمحبة

                    Comment


                    • #11
                      رد: القلاع في سوريا

                      في قلعة كتير حلوة بنص طرطوس اسمها طرطوس القديمة بس للأسف مسكونة من السكان بشكل عشوائي كمان في بقلبها اثار لكنيسة
                      لا تخف من صوت الرصاص فأن الطلقة التي سوف تقتلك لن تسمع صوتها

                      Comment


                      • #12
                        رد: القلاع في سوريا

                        انا ما بعرف شي داخل الرقة

                        بس يمكن في قلعة اسمها قلعة جعبر

                        وفي قصر البنات

                        :
                        والا شو ثائر
                        Syria Al Assad

                        Comment


                        • #13
                          رد: القلاع في سوريا

                          حلو الموضوع الله يقويك
                          ((ساعدنا يا رب ان نكون واحد كما انت بالثالوث واحد...لا تتركنا يا رب ان نقيّم الآخرين على هوانا ...ساعدنا ان نتقبل الآخر كما هو...واجعلنا نتعلم ان لا ندين كى لا ندان))






                          Comment


                          • #14
                            رد: القلاع في سوريا

                            Originally posted by احمد العمر View Post
                            انا ما بعرف شي داخل الرقة

                            بس يمكن في قلعة اسمها قلعة جعبر

                            وفي قصر البنات

                            :
                            والا شو ثائر
                            ايه صح هل الكلام
                            ((ساعدنا يا رب ان نكون واحد كما انت بالثالوث واحد...لا تتركنا يا رب ان نقيّم الآخرين على هوانا ...ساعدنا ان نتقبل الآخر كما هو...واجعلنا نتعلم ان لا ندين كى لا ندان))






                            Comment


                            • #15
                              رد: القلاع في سوريا

                              قلعة جعبر


                              تقع في منطقة الجزيرة السورية على الضفة اليسرى لنهر الفرات على بعد خمسين كيلو متراً من الرقة.
                              وتقوم القلعة على هضبة مشرفة على بحيرة الأسد 1974.
                              وهي قلعة ذات سورين يضمان عدداً من الأبراج تزيد عن خمسة وثلاثين برجاً، بعضها مضلع والبعض نصف دائري.
                              وأكثرها مهدم أو زائل.
                              وفي وسط القلعة مسجد بقي منه مئذنة.
                              وتضم أيضاً عدداً من المباني لم يبق إلا أثرها.
                              تنسب القلعة إلى جعبر سابق القشيري، أخذها منه السلطان السلجوقي ملكشاه بن ألب أرسلان 379هـ/ 986م.
                              ويقال أن القلعة كانت مسبوقة بقلعة أنشأها دوسر غلام النعمان بن المنذر ملك الحيرة قبل الإسلام.
                              ولقد تم ترميم مداخل القلعة التي أصبحت فوق جزيرة ضمن بحيرة الأسد في نهر الفرات خلف سد الفرات، مفتوحة للزيارة والسياحة.
                              تقع قلعة جعبر اليوم على جزيرة تكونت بعد الغمر وسط بحيرة الأسد التي تكونت بعد بناء سد الفرات، وتبلغ أبعادها 320م×170م ويحيط بها سوران.
                              وفي وسط القلعة شيد الجامع، وما زالت مئذنته شامخة بعد أن تم ترمميها.
                              وفي أقصى الجنوب ما زال برج تم ترميمه وحوّل إلى متحف لآثار القلعة.
                              وأصبح يضم الاكتشافات التي تمت في القلعة وفي منطقة الغمر من أوان وكتابات.
                              وبعض الآثار المنقولة التي عثر عليها في القلعة نقلت إلى متحف حلب.







                              مشهد لأبراج القلعة من الداخل






                              مشهد لأحد الابراج من الاعلى


                              حظيت "قلعة جعبر" الأثرية بإنارة تزيينية، أنجزها فرع شركة أعمال الكهرباء والاتصالات "الشبكات"، ما أضفى على جمالها سحراً إضافياً، تجلّى بوضوح ليلاً، وهو ما أكسبها حلّة جديدة، جعلها تبدو مثل درة تزين صدر "الفرات"، حيث تتربع القلعة مثل أيقونة تحكي قصتها عبر التاريخ.

                              اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
                              المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

                              ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

                              المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

                              لأن المحبة مكتفية بالمحبة

                              Comment


                              • #16
                                رد: القلاع في سوريا

                                يسلمن يا ملك

                                اموااااااااه

                                وشو مشان طلع بالرقة في قلعة ----> سمايلي مو مسدئ حالو
                                Syria Al Assad

                                Comment


                                • #17
                                  رد: القلاع في سوريا

                                  اييييييييييييييييييه شو الي ذكريات فيها
                                  يسلمووو
                                  ((ساعدنا يا رب ان نكون واحد كما انت بالثالوث واحد...لا تتركنا يا رب ان نقيّم الآخرين على هوانا ...ساعدنا ان نتقبل الآخر كما هو...واجعلنا نتعلم ان لا ندين كى لا ندان))






                                  Comment


                                  • #18
                                    رد: القلاع في سوريا

                                    Originally posted by عاشق الأزوري View Post
                                    في قلعة كتير حلوة بنص طرطوس اسمها طرطوس القديمة بس للأسف مسكونة من السكان بشكل عشوائي كمان في بقلبها اثار لكنيسة
                                    سوري حبيب
                                    بس ما لقيت غير هي المعلومات عن طرطوس القديمة



                                    طرطوس (المدينة القديمة)

                                    مدينة طرطوس القديمة غنية بالمعالم الأثرية نذكر منها التالي:
                                    • برج القلعة قلعة طرطوس البرج الرئيسي (المدينة القديمة) الذي يشكل الواجهة البحرية الرئيسة للمدينة القديمة، بمساحه 1570م2، رغم تهدم بعض اجزائه لا تزال فتحات السهام في الطابق الأول باقيه إلى الآن. وهناك قاعة الفرسان كالطابق الأرضي (كامل) وجزء من الطابق الأول.
                                    • كنيسة فرسان الهيكل التي لايزال جزء كبير منها باقي.
                                    • أسوار المدينة القديمة الثلاثة ومن ضمنها سور قاعة التحصين البالغ ارتفاعه 7 أمتار.
                                    • كنيسة طرطوس.
                                    • الحمام الشعبي.

                                    الاثار التاريخية للمدينة القديمة هناك نموذجان حيان على تعاقب الحضارات المختلفة على طرطوس، ودليل غنى حضاري يحوي العديد من الاثار والشواهد الحية المسيحية والإسلامية ذات الأبعاد الأنسانيه.




                                    --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
                                    وهاد شرح مفصّل:
                                    اسمها القديم "انترادوس" وبالفرنجية "تورتوزا" وبالعربية "طرطوس" استولى عليها الاسكندر المقدوني ثم الرومان وشغلها البيزنطيون مؤقتاً خلال القرن العاشر حاصرها ريموند صنجيل واستولى عليها عام 1102م ثم اتخذها مقراً له وفي عام 1152م استعادها نور الدين الزنكي (أتابك حلب) مدةً قصيرةً وبعد ذلك استولى عليها الملك بلدوين الثالث ومنحها للداوية (فرسان الهيكل) عام 1152 ـ 1158م حيث أعادوا بناء تحصيناتها وفي عام 1276م حررت طرطوس بشكل نهائي على يد المماليك وفر فرسان الداوية إلى قبرص مصطحبين معهم أيقونة السيدة العذراء التي قيل إن القديس لوقا خطها بريشته في كاتدرائية طرطوس


                                    الوصف المعماري:
                                    تضم المدينة القديمة المعالم الأثرية التالية:

                                    بناء الدونجون (قاعة التحصين): الواجهة البحرية الرئيسة للمدينة القديمة مساحته 1570م2 لم يبق من الطابق الأول للحصن أي أثر سوى فتحات السهام التي لا يدخلها النور بسبب إغلاقها
                                    قاعة الفرسان: بقي منها الطابق الأرضي بالكامل وجزء من الطابق الأول تظهر فيه بقايا عقود غوتية متقاطعة وتيجان أعمدة على شكل رؤوس بشرية وزخارف نباتية
                                    كنيسة فرسان الهيكل: بقي جزء كبير من جدرانها والجزء الوسطي من السقف المكون من عقود غوتية متقاطعة
                                    الأسوار: في المدينة القديمة ثلاثة أسوار ضخمة بما فيها سور قاعة التحصين البالغ ارتفاعه 7 أمتار

                                    البرج الرئيسي لقلعة طرطوس
                                    من أهم أبنية مدينة طرطوس وتبلغ مساحته 1570م3 ويعد من أهم أبنية الواجهات البحرية ومن أمتنها لا يدخل الضوء إلى فراغاته إذ إن فتحات رمي السهام كانت قد أغلقت في فترة متأخرة إلا أنه اليوم أصبح واضح المعالم ويمكن الدخول إليه بكل سهولة بسبب الترميمات والتحسينات التي قامت بها المديرية العامة للآثار والمتاحف بمساعدة مجلس مدينة طرطوس يتألف قسمه الداخلي 20×20×21م من قاعتين طرازهما من الطرز ذات المحور الطولاني وهناك صلة بين القاعتين بممر يحيط بمركز البناء في مرحلة بنائية متأخرة والممر معقود بأقواس مدببة وفي مرحلة بنائية ثالثة تم وصل بناء الدونجون مع السور البحري عبر بناءين ملحقين وقد جعل لهما فتحات لرمي السهام وإن فقدان الانحدار والبوابات باتجاه البحر يقودنا إلى الاعتقاد بأنه في هذا الوضع كانت السفن تحمل أو تفرغ حمولتها قبل ثمانمئة عام لم يبق من الطابق الأول لبناء الدونجون أي أثر باستثناء موضع لفتحة رمي السهام

                                    أما ممرات الاستحكامات فيعود تاريخها إلى العصور الوسطى ويمكن تتبعها في الجهة الجنوبية من موضع السور البحري وحتى الحصن الداخلي وبشكل تقريبي تبلغ مساحة تلك الممرات ما يقرب من 1550م2 ومما تبقى من آثار كتلة الحصن الخارجي من طرطوس القديمة كنيسة الحجاج أو الكاتدرائية.



                                    قاعة الفرسان
                                    تقع قاعة الفرسان على بعد خطوات فقط من كنيسة القلعة التي يبلغ طولها 47.80م وعرضها 18.90م وجدارها الشمالي الخارجي هو نفس جدار سور القلعة.

                                    يتكون المبنى من طابقين طابق أساسي وطابق ثانٍ علوي يأخذ البناء في الطابق الأساسي شكلاً طولانياً ويوجد فيه ممر ضيق بفتحات إطلاق يقود إلى السور المحيط بالقلعة وبركة ماء ذات جدران مدعمة ومستودع له ثلاث فتحات إضاءة (مناور) يتكوّن الطابق العلوي من صالة ضخمة ثنائية الأجنحة ويوجد في كل جناح منها ستة صفوف رباعية من الأعمدة مربعة الشكل يحاذي القصر من جهته الغربية البوابة الوحيدة ومن ثم الحصن الشمالي الذي يغلق القلعة بإحكام باتجاه البحر.

                                    كنيسة طرطوس
                                    تتكون كنيسة القلعة ذات الجناح الواحد والتي يبلغ طولها 29.40م وعرضها 14.10م وارتفاعها 10.70م من أربعة صفوف من الأعمدة الطويلة المختلفة الأشكال وليس لها حنية لا يوجد في الجدار الشرقي للكنيسة أيّة نوافذ وذلك بسبب وقوعه على سور المدينة مباشرة قاعة الكنيسة مسقوفة على شكل قبوٍ متقاطع الأضلاع تعد الورود الموجودة على أقفال القناطر (أو أحجار ربط القناطر) والحواف المائلة على الأضلاع وعلى دعامات القناطر التزيينات الوحيدة تقريباً في هذا المبنى البسيط والمتواضع لجمعية رهبان تسيسترين تعرض المبنى الأصلي العائد بناؤه إلى القرن الثالث عشر الميلادي إلى تشويه كبير يعود سببه إلى إقامة أبنية سكن محدثة فيه سجلت الكنيسة بالقرار8/آ لعام 1959.

                                    الحمام الشعبي ..
                                    يعد الحمام الشعبي للمدينة القديمة جزءاً من النسيج العربي الإسلامي القائم في مدينة طرطوس القديمة حيث يشكل الجامع العمري القريب منه والسوق وشبكة الأزقة والبيوت القديمة كلاً متكاملاً.
                                    يعود هذا البناء إلى الفترة العثمانية وقد بقي مستخدماً كحمام شعبي حتى عام 1950 حيث توقف استخدامه وتحول إلى مشغل للمفروشات وبيت للسكن في الطابق العلوي ثم استملكته المديرية العامة للآثار والمتاحف عام 1996 للحفاظ عليه وترميمه ولكنه بقي مشغولاً بالسكان حتى نهاية عام 2002 حيث تمّ إخلاؤه.
                                    خلال عام 1999 تم تكليف الشركة العامة للدراسات بإجراء مراقبة مساحية وتحليل إنشائي وقد توصلت الشركة العامة للدراسات إلى أنّه لا يوجد هبوط في الأساسات والتصدّعات الموجودة في الجدران ناجمة عن تلف الحجر ويكمن الحل في فك الجدران وإعادة بنائها أو ربطها بالمبسطات المعدنية.
                                    اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
                                    المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

                                    ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

                                    المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

                                    لأن المحبة مكتفية بالمحبة

                                    Comment


                                    • #19
                                      رد: القلاع في سوريا

                                      يعطيك الف عافية
                                      BuTtErFlY dReAmS
                                      STOP EVERYTHING YOU'RE DOING!!
                                      Think about me for 3 seconds.
                                      1... 2... 3...
                                      You have just experienced the best 3 seconds of your life

                                      لـــن أغيــــــــــــــــر مـن نفســي لأي شخـــــــص ....
                                      و لــن أعبـــث بشخـصيتــي لأرضـ...ـي الاخـــريـن ....
                                      وإن لـــــــم تعجبـــــــــــــك شخصيتــــــــــــــــــــــي ...
                                      ليســـــت مشكـــــــــلتي ... فـغيـــــــــــــــرك يعـشــــقهــــاا


                                      lAdY DiMa

                                      Comment


                                      • #20
                                        رد: القلاع في سوريا

                                        باردي و ديما
                                        منورين
                                        اذا المحبة أومت إليكم فاتبعوها...اذا ضمتكم بجناحيها فأطيعوها...اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها
                                        المحبة تضمكم الى قلبها كأغمار حنطة...المحبة على بيادرها تدرسكم لتظهر عريكم...المحبة تطحنكم فتجعلكم كالثلج أنقياء

                                        ثم تعدكم لنارها المقدسة لكي تصيرو خبزاً مقدساً يقرّب على مائدة الرب المقدسة

                                        المحبة لا تعطي إلا ذاتها.. المحبة لا تأخذ إلا من ذاتها..لا تملك المحبة شيئاً و لا تريد أن أحداً يملكها

                                        لأن المحبة مكتفية بالمحبة

                                        Comment

                                        Working...
                                        X