• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

الماركسية - سماء كل الثقافات

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • الماركسية - سماء كل الثقافات

    إنّ الفلسفة هي تصورٌ ما للعالم، وهذا تعريف شائع، والأخذ به يعني أن ثمة أفكاراًنأخذ بها تدور حول الإنسان والمجتمع والتاريخ والعالم، بشرط أنْ ينتظمها تصور واحد.

    والتأويل الماركسي يتناول أن البشر يعون مشاكلهم عن طريق إدراك التعارض بينالقوى المنتجة وعلاقات الإنتاج على صعيد الأيديولوجيا، لكنها أي الفلسفة الماركسيةتنوي إنجاح المشروع الإنساني بتغيير الشرط البشري، ولا تكتفي بتأويل التاريخ
    وهنا يتحقق لها المشروع الديمقراطي التحرري بعد أن تتجاوز التأويل التاريخي لكيتُدخل الناس إلى ملكوت الحرية الحقيقي.

    والفلسفة الماركسية تعدّ نظريةمطلقة للتأريخ مؤنسنة، لكنها ترفض كل فلسفة أخلاقية تُطلب في حياة أخرى، أي بمعنىالبحث عن مغزى لهذه الحياة الأرضية!

    وحتى لا نقع في شباك النظرة الماديةالعاميّة مثل أولئك الذين نبذوا نظرية القيمة وتناسَوْا أنّ (قوة العمل) التييبذلها الإنسان هي التي تنتج (القيمة) فعلينا إدراك أن المفهوم الأساسي في الفلسفةهو (البراكسيس) الذي يجعل البنية الفوقية تولــّد منجزات جديدة، وبالتالي تشكل عصبالجدل التاريخي الذي يبحث في نمو التناقضات بين الإنسان والمادة.

    ولو أنّالمـُصلح (لوثر) يظهر لنا في عصرنا هذا، فهو بلا شك سيـُدين التأويل الماركسي بوصفهميلاً أحمق يخالف الكتاب المقدس الذي يشير إلى أنّ (يوشع) قد أمر الشمس أنْ تستقر!

    والماركسية كمنهجية حديثة في علم التاريخ تنفي التعالي (الترانسندنتالية)،وهي تأخذ الأحداث ضمن مشروطيتها المادية الثقيلة.

    لما كانت الماركسية كعلماجتماعي يقودُنا إلى الاستبصار النقدي، تجدنا مؤمنين ومتفائلين بغدنا الاشتراكي،والطرح الديمقراطي الراديكالي، لاسيما أن المستقبل بات حقلاً مفتوحاً للاكتشافوالتجريب، وبالتالي لن يتهمنا أحد بأن تركيبنا الفكري السياسي هو واحد موحد وفريد!

    ولماكانت الرؤيا والسرديات المتعددة أتت بسبب من العولمة التي يرى البعضأنها قد سفـّهت الاعتقاد بأن الحلول قائمة وأنّ مناهج البحث الاجتماعي باتت عقيمةوتعاني أزمة عميقة، فإننا نقف إلى جانب هيجل بهذا الصدد إذ نراه يقول (إن بومةمنيرفا لا تحلق إلا عند الغسق).


    عليه نرى أن عقلنا الاستطلاعيالمستقبلي الذي هو عقل ما بعد الحداثة ومنهجنا العلمي لا يثير الشفقة ولا الازدراءوله القدرة على تفسير الظواهر التي نعيش.

    وتأسيساً على ما جاء آنفاً تجدنالا نستجيب للفوبيا من الأنطولوجيا الشيوعية أبداً، وسنبقى مسكونين بهاجس الأفقالاشتراكي حلاً لإشكالياتنا البشرية.

    والجميع يعلم أننا كمثقفين ننظر إلىالدياليكتيك من الداخل، خلافاً للنظرة البرانية لأنشتاين، إذ اتخذ في فلسفته مواقفمثالية على غرار (أرنست ماخ) وينتهي إلى ذاتية الزمان إذ لازمان قبل الإنسانوساعاته!

    لكن يبقى صحيحاً أنّ زمننا البرجوازي هذا هو زمان مضطرب، والكيدالعولمي يحيق بنا ويبقى قدرنا تصحيح المسار الكوسموبوليتي الكوني اللعين!

    ومعلوم أن جوهر الممارسة الإيديولوجية البرجوازية هي اعتيادها قلب السببأثراً والأثر سبباً في تحليلها للواقع الاجتماعي.. وهكذا راحت تـُخفي سيطرتهاالطبقية، وصدعت بالقول إن التراث هو الذي يحيي ويميت، لتغطي بهذه الأطروحة علىموضوعة الإنتاج الرأسمالي، وبالنتيجة تغطي على الأسباب الفعلية لمظاهر التخلف!

    وعموماً فالمنطق المثالي يرى في الفكر عامل النهضة، وأيضاً عامل التخلف،وهو المبدأ التفسيري لحركة التأريخ الاجتماعي والعقل العربي كلما حاول الوثوب إلىالعلمية سقط في الجدلية الهيجلية المغلقة، في حين أن الماركسية ترى أنه ما من واقعينفصل عن النمو الجدلي للتناقضات بين الإنسان ووسطه المادي.

    والوسط الماديهنا هو الطبيعة، كما يراها (غرامشي)، وقد أنسنها الإنسان وسيطر عليها بالقوىالمنتجة.

    وهنا نجد مناسباً التطرق إلى رؤية علي الوردي (بإصلاح الأذهان قبلالبدء بإصلاح البلاد). وهو يرى أن البشر سيديمون النزاع حتى بتوفر الموارد، وهيمحاولة للتفلسف خارج نطاق كل علم!

    وقبل الوردي وفي عالمنا الإسلامي كانالفقهاء والكتاب والصوفيون يؤكدون نزعات دائمة وثابتة للفكر الإسلامي، مع أنها حلولخادعة ولكنها فعـّالة بشكل مدهش، بُغية إغراق معالم المأسوي في حياتنا وطمسه!

    إنهم كما أسلفنا ينظرون إلى الدياليكتيك الاجتماعي من الخارج بصورة تجريديةولا يريدون الخروج من التخلف برفض الرأسمالية طريقاً للحياة!

    وفي مجتمعاتناالعربية يقف العقائديون الجُدد من الماركسية موقف (ديكارت) ومنهجه (الكوجيتو): (أناأفكر إذا أنا موجود) فقد عرضه لكي يشد من أزر الديانة المسيحية غداة تحريم الكنيسةلمؤلفات غاليليه!

    وعندما ثار المصلح كالفن ضد الذين أيّدوا كوبرنيكوس بالضدمن الكتاب المقدس، كان لابد للعلم الحديث أنْ يصطدم بسلطة الدين.

    وهكذاسادت النزعة النقدية عصر التنوير كرد فعل لسلطة الدين، وأخضعت الوقائع التاريخيةالمذكورة في الكتاب المقدس للنقد التاريخي.

    وكان مونتيسكيو يقول: من السخفأن تُرد وقائع التاريخ إلى المصادفة العمياء , فسلوك البشر تحكمه مبادئ مشتقة منطبيعة الأشياء. وصار بإمكان المؤرخ أن يفسر اغتيال القيصر على غرار الجيولوجي إزاءالزلازل!

    وحينما قال سقراط: إن تحطم القيثارة لا يعني فناء النغم، قالفقهاء برجوازيون: ربما كان للماركسية حظوظ ومستقبل في الدول النامية، إنّ الشيوعيةقد خسرت المعركة الفكرية مع الغرب!

    وهاجم ريمون آرون الماركسية وقالبـ(نهاية عصر الإيديولوجيا).

    وكان ثمة أصوات في أوربا والولايات المتحدةتشير إلى أنّ الحقائق الاقتصادية والسياسية الجديدة تقدمت على طروح آدم سمث وكارلماركس!

    لكن ثمة أصواتاً أخرى صريحة قالت: إن موت الشيوعية المزعوم قد انتزعالقوة من الراديكالية وأضعف الليبرالية!

    وحتى فوكوياما راح يناقض نفسه إذأنهى مقالته بلون من الحنين، بهذه الكلمات: ستكون نهاية التاريخ حدثاً جد حزين.

    وهنا في ساحتنا الساخنة ينسى المتأسلمون أنّ الإسلام ليس كياناً جوهرانياًلا يتغير ولا يتبدل على مدار التاريخ، ويصبح جديراً بالتفحص والتعرف إلى كيفيةإنتاج (المعنى) في المجتمعات البشرية في التراث ذاته، وأنه ليس أزلياً بل يتعرضللتحول والتجدد بفعل العوامل التاريخية.

    وتجدر الإشارة إلى أن الفكر العربيالمعاصر المكتوب باللغة العربية ظل لاهوتياً حتى عندما كان يستخدم ألفاظ الثورةوالاشتراكية والتقدم (مثلاً فكر حزب البعث)، إذ الواقع أن النقد الجذري للبنيةاللاهوتية المسيطرة على الفكر العربي منذ مئات السنين لم يحصل، وبالتالي لم يدخلهذا الفكر إلى دائرة الحداثة الفعلية!

    أمّا الأنظمة السياسية التي هيمنتبعد الاستقلال فقد أكدت ضرورة تعليم الدين في مدارسها بُغية بناء الشخصية الوطنيةالتي فككها الاستعمار سابقاً (الجزائر مثلاً). وفات تلك الأنظمة إمكانية أنْ يتحولالتعليم التقليدي للدين إلى إيديولوجيا ظلامية!

    وتجدر الإشارة إلى أن ثمةفريسين ممن ركبتهم روحية الإقصاء المكارثية يريدون لنا البراءة من الإرث الإنسانيالماركسي الممثل بالمادية التاريخية والمادية الجدلية، لذا رأينا مجاهد عبد المنعممجاهد يكتب: الماركسية فلسفة غير إنسانية!

    وسبق لهرطقة مماثلة في عصرسلاجقة القرن الثالث عشر أنْ هدرت دم المعتزلة ببيان صادر عن الخليفة القادر آنذاك!

    والكُثر منّا يعرف أن للماركسية إغراءآت متعددة، لكن الأرأس من بينها ربمايكمن في أنها تعبر عن منظومة من القيم وتجيب عن السؤال: ماالذي يجعل الحياة جديرةبأن تعاش؟

    أما قوة الماركسية فتكمن في تأكيدها استشراف الإمكانية السياسيةباعتبارها متجذرة في تطور قوى وعلاقات الإنتاج.

    لكن ينبغي عدم إغفال أنّثمة (شك أكال) ينتاب مثقفين كـُثراً محسوبين على اليسار الاشتراكي وهم غير منخرطينفي العملية السياسية، ويرون أنفسهم خوارج محاصرين بالأصولية البائسة التي يرفعشعارها الظواهري عن أن الإرهاب عقيدة إسلامية دونها الكفر!

    وأصبح أولئكالمثقفون عدمييّ النزعة مثل أقرانهم من أصحاب النظرة (الكلبية) اليونانية القديمة،التي قوامها أن الأفكار تستخدم لمصلحة القوة والقهر، وهي التي تقود العمل الثقافي،فالحقيقة كانت دوماً غائبة مهجورة!

    ومع ذلك ورغم الأقاويل المتعددة ترانانهزج بحدوس أنْ: ليس ثمة مستقبل دون ماركس.



    المصدر : http://www.jocp.org/index.php?option...1329&Itemid=40
    أنا الآن ... غيري

  • #2
    رد: الماركسية .... سماء كل الثقافات

    انا لح اكتفي بكلمة لا تعليق

    Comment


    • #3
      رد: الماركسية .... سماء كل الثقافات

      Originally posted by Grandeur 0f Guidance View Post
      انا لح اكتفي بكلمة لا تعليق


      منور
      أنا الآن ... غيري

      Comment


      • #4
        رد: الماركسية - سماء كل الثقافات

        حلو من زمان كان لازم تكتب عن احد ارقى انواع الفكر بالعالم الفكر الماركسي
        بس ملاحظة يا حبيب: انت وعم تنسخ واصل بعد الكلمات ببعضا
        تحية حمراء خيي مجد....لي عودة
        أرى مدناً تصدّر الشهداء.......كي تستورد الويسكي........

        Comment


        • #5
          رد: الماركسية - سماء كل الثقافات

          Originally posted by mestiy View Post
          حلو من زمان كان لازم تكتب عن احد ارقى انواع الفكر بالعالم الفكر الماركسي
          بس ملاحظة يا حبيب: انت وعم تنسخ واصل بعد الكلمات ببعضا
          تحية حمراء خيي مجد....لي عودة

          بعرف هالحكي

          تحية حمراء
          أنا الآن ... غيري

          Comment

          Working...
          X