• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

لا تلمسيني القديس أغسطينوس

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • لا تلمسيني القديس أغسطينوس

    لا تلمسيني
    القديس أغسطينوس
    Do not touch Me
    Saint Augustine

    Today, too, the account of the Resurrection of the Lord was read aloud from the holy Gospel. Moreover, the Gospel according to St. John was read. We heard statements which we did not hear in the other books of the Gospel. Indeed, the preaching of the truth is common to all the Evangelists; they all drank of the same fountain. But, in the preaching of the Gospel, as I have often explained to your Charity, all four have set forth certain events; three have set forth some; two, other events; and even individually they have recounted still other details. Consequently, the Evangelist John alone mentions what we have just heard according to the Gospel of John: that Mary Magdalene saw the Lord and that the Lord said to her: 'Do not touch me, for I have not yet ascended to my Father.' (John 20.17). On this subject, therefore, I must speak to your Holiness. Having seen the linen cloths in the sepulcher [these women] believed, not that the Lord had risen, but that He had been taken away. When John himself (for he calls himself 'the one whom Jesus loved') had heard the women making their announcement and saying: 'They have taken away my Lord from the tomb,' he ran with Peter, examined the tomb, saw the linen cloths, and believed. What did he believe? Not that the Lord had risen, but that He had disappeared from the tomb. The following words substantiate this, for what we have just heard is written thus: 'He observed, he saw, and he believed; for as yet he did not understand the ******ure, that he must rise from the dead’.What he believed was evident; he believed what was not of faith. He believed; but what he believed was false. Afterwards, the Lord appeared to him and, dispelling error, implanted truth.

    قد قُرأت اليوم أيضاً حادثة قيامة الرب من الإنجيل المقدس بحسب القديس يوحنا البشير. وقد سمعنا شهادات لم نسمعها في كتب الإناجيل الأخرى. في الحقيقة، إن التبشير بالحق مشترك عند كل الإنجيليين، إذ أن جميعهم شربوا من الينبوع ذاته. لكن في كتابة الإنجيل - كما أوضحت مرات عديدة - بعض الأحداث سردها الأربعة كلهم، وبعض الأحداث سردها ثلاثة، وبعض الأحداث سردها إثنان، وأحداث أخرى سردها إنجيلي واحد بشكل منفرد. وهكذا نرى أن يوحنا البشير وحده هو الذي يذكر الحادثة التي سمعناها الآن بحسب إنجيل يوحنا، أن مريم المجدلية رأت الرب وأنه الرب قال لها: "لا تلمسيني، لأنني لم أصعد بعد إلى أبي" (يو 20). على هذا الموضوع، يجب أن أتكلم مع قداستكم. النساء بعد أن رأوا القماش الكتاني في القبر، آمنوا ليس بقيامة الرب بل آمنوا أنهم قد أخذوه. إن يوحنا ذاته - الذي كان يسوع يحبه كما قال هو عن نفسه – عندما سمع النساء اللواتي صرَّحن بذلك قائلاً: "أخذوا السيد من القبر"، ركض مع بطرس وفحص القبر، ورأى الأكفان وآمن. لكن بما آمن؟ ليس بأن المسيح قد قام بل بأنه قد أختفى من القبر. الكلمات التالية تثبت هذا، كما سمعنا الإنجيل يُقرأ علينا اليوم: "ورأى فآمن، لأنهم لم يكونوا بعد يعرفون الكتاب أنه ينبغي أن يقوم من الأموات". ما آمن به كان واضحاً، لقد آمن بما لا علاقة له بالإيمان. لقد آمن لكن ما آمن به كان باطلاً. فيما بعد، ظهر له الرب وبدَّد الخطأ وزرع الحق.

    Nevertheless, what may disturb the reader and listener who is attentive and careful is in what sense this statement was made: 'Do not touch me, for I have not yet ascended to my Father.' Here, with the help of the Lord Himself, let us consider just what was said. Truly, the significance of the passage, 'Do not touch me, for I have not yet ascended to my Father, is troublesome. For, when did He ascend to the Father? On the fortieth day after His Resurrection, as the Acts of the Apostles indicate, that day which we are soon to observe in His honor. Then He ascended to the Father; then the disciples, who touched Him with their hands, followed Him with their eyes; then the angelic voice uttered the words: 'Men of Galilee, why do you stand looking up to heaven? This Jesus who has been taken up from you, shall come in the same way as you have seen him going up to heaven.' (Acts 1.11).

    أن معنى هذا القول: "لا تلمسيني لأني لم أصعد بعد إلى أبي"، قد يزعج القارئ والمستمع المنتبه والفطن. هلما ندرس هذا القول بمساعدة الرب ذاته. حقاً هذا القول المهم تفسيره عسير. إذ أنه متى صعد الرب إلى الآب؟ في يوم الأربعين بعد القيامة، كما يشير سفر أعمال الرسل، هذا اليوم الذي سوف نحتفل به قريباً تكريماً للرب. صعد آنذاك للآب، والتلاميذ الذين لمسوه بأيديهم تبعوه بعيونهم، إلى أن نطق الصوت الملائكي هذه الكلمات: "ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء. إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقاً إلى السماء" (أع 1).

    If, therefore, He then ascended into heaven, what answer do we make, my brethren? Was Mary not able to touch Him when He was standing here on earth and was she able to touch Him when He was seated in heaven? If she could not do so here, how much less would she be able to do it there? What, then, is the significance of the words: 'Do not touch me, for I have not yet ascended to my Father'? As a matter of fact, the words sound to me as if He were saying: 'Touch Me then when I have ascended; do not touch Me before I ascend.' O Lord, art Thou here, and do I not touch Thee; and shall I touch Thee when Thou hast ascended? Furthermore, if He shrank from human touch before He ascended to the Father, how was it that He presented Himself to His disciples not only to be seen but also to be handled by them, since He said: 'Why do you reflect in your hearts? See my hands and my feet Feel me and see; for a spirit does not have flesh and bones as you see I have.' (Luke 24.38-41) Besides, that incredulous disciple, Thomas, touched His pierced side and exclaimed: ‘My Lord and my God.' (John 20.28) When he thus touched, Jesus had not yet ascended to the Father.

    إذا كان الرب قد صعد إلى السماء في يوم الأربعين، فأي جواب نقدمه يا أخوتي؟ هل مريم لم تكن قادرة على لمسه وهو واقف هنا على الأرض، لكن قادرة على لمسه وهو جالس في السماء؟! إذا كانت هي غير قادرة على فعل ذلك هنا، فكم يكون الأمر أصعب لتفعله هناك؟ ما إذن معنى الكلمات: "لا تلمسيني، لأني لم أصعد بعد إلى أبي"؟

    في واقع الأمر، الكلمات تبدو لي كما لو أنه يقول: "ألمسيني آنذاك عندما أصعد، لا تلمسيني قبل أن أصعد". آه أيها الرب، أنت هنا ولا يمكنني لمسك، فهل عندما تصعد يمكنني لمسك؟! علاوة على ذلك، إذا كان الرب قد إمتنع عن اللمسة الإنسانية قبل أن يصعد إلى الآب، فكيف قدّم نفسه لتلاميذه ليس للرؤية فقط بل لكي يمسكوه ويجسوه، إذ أنه قال: "ما بالكم مُضطربين ولماذا تخطر أفكار في قلوبكم. أنظروا يدي ورجلي إني أنا هو جسوني وانظروا فإن الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي" (لو 24). وأيضاً التلميذ المرتاب توما لمس جنبه المطعون وصاح: "ربي وإلهي" (يو 20). وعندما لمسه أيضاً لم يكن الرب قد صعد بعد إلى الآب.

    Perhaps someone who lacks wisdom has declared; 'Before He ascended to His Father, men could touch Him; but women could do so only when He had ascended to the Father.' That is an absurd thought and a perverse opinion. In a word, let the Church hear what Mary heard. Let all hear; let all understand; let all do this. What, then, is the significance of 'Do not touch me, for I have not yet ascended to my Father'? Because you see Me, you think that I am merely a Man; you do not yet know that I am equal to the Father. Do not touch Me as such; do not believe that I am mere Man; but understand that the Word is equal to the Father. What, then, is the significance of: 'Do not touch me'? Do not believe. Do not believe what? That I am merely what you see. I shall ascend to My Father; then touch Me. As far as you are concerned, I ascend when you understand that I am equal [to the Father]. As long as you consider Me as less [than the Father], I have not yet ascended so far as you are concerned.

    ربما يصرح شخص تنقصه الحكمة: أنه قبل الصعود للأب كان يمكن للرجال أن يمسوه، لكن بالنسبة للنساء فيمكنهم فقط أن يمسوه بعدما يصعد إلى الآب. هذا فكر سخيف ورأي منحرف. بإختصار، دع الكنيسة تسمع ما سمعته مريم، ليسمع الجميع هذا الكلام الذي قاله الرب وليفهم الجميع. إذن ما معنى "لا تلمسيني، لأني لم أصعد بعد إلى الآب"؟ لأنك تنظريني، تعتقدين أنني مجرد إنسان، فأنت لا تعلمين حتى الآن أنني مساوي للآب. لا تلمسيني بهذه النية كمجرد إنسان، لا تعتقدي أنني مجرد إنسان بل أفهمي أن الكلمة مساوي للآب. إذن ما معنى "لا تلمسيني"؟ أي لا تعتقدي. لا تعتقدي بماذا؟ لا تعتقدي بأنني مجرد ما تنظرينه. أنا سوف أصعد إلى أبي، آنذاك ألمسيني. عندما تفهمين أنني مساوي إلى الآب، أصعد بالنسبة إليك. طالما تعتبرينني أقل من الآب، فأنا لم أصعد بعد بالنسبة إليك.

    Moreover, I think that, in the woman who touched the fringe of Christ's garment and was made whole, we can easily understand that to touch is to believe. You recall the Gospel: The Lord Jesus Christ went to visit the daughter of a ruler of the synagogue who was first said to be ill, and afterwards, dead. As He went along, behold from a side path there came a woman who, having suffered from a hemorrhage for twelve years, had spent all her means on physicians, who prescribed in vain without curing her. She said: 'If I touch the fringe of his garment I shall be saved’. (Matt. 9.18-23; Mark 5.22-30; Luke 8.40-45) To make such a statement was already to touch. In short, hear the Lord's judgment. (Luke 8.45,46) When she had been healed according to her faith, the Lord Jesus Christ said: 'Someone touched me.' And the disciples answered: 'The crowds press upon thee, and dost thou say, "Who touched me?" ' But He replied: 'Someone touched me; for I know that power has gone forth from me. Grace went forth so that she might be healed, but without detracting from Him. Hence, the disciples said: 'The crowds press upon Thee, and didst Thou perceive this man or that woman?' Bat He answered: 'Someone touched Me. The others press upon Me; one touched.' What is the significance of 'they press; one touched'? The Jews still struggle; the Church has believed .

    علاوة على ذلك، أعتقد أنه من قصة المرأة التي شفيت بلمسها طرف ثوب المسيح، يمكننا بسهولة فهم اللمس على أنه الإيمان. لنذكر الإنجيل: "إذا رئيس قد جاء له قائلاً إن ابنتي الآن ماتت لكن تعال وضع يدك عليها فتحيا فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه. وإذ امرأة نازفة دم منذ اثنتى عشرة سنة قد جاءت من ورائه ومسَّت هدب ثوبه لأنها قالت في نفسها: إن مسست ثوبه فقط شفيت" (مت 9، لو 8). وبقولها هذا الإقرار الإيماني لمسته. لنسمع حكم الرب يسوع بعد أن شفيت نتيجة لإيمانها: "من الذي لمسني"، وجاوب التلاميذ: "يا معلم الجموع يُضيقون عليك ويزحمونك وتقول من الذي لمسني"؟ لكنه أجاب: "قد لمسني واحد لأني علمت أن قوة قد خرجت مني". النعمة إنطلقت لكي تشفى دون أن تنقص منه. لذلك قال التلاميذ: الجموع يضيقون عليك، وأنت تلاحظ هذا الرجل أو تلك المرأة؟ لكنه أجاب: لمسني واحد. الآخرون يضيقون علي، لكن واحد فقط لمسني. ما معنى هذا؟ مازال اليهود يكافحون لكن الكنيسة قد آمنت.

    According to this interpretation by which we see that the woman touched, that is to say, that she believed, according to this same interpretation were the words said to Mary : 'Do not touch me; I will ascend, then touch. In fact, touch then when you have understood the words: "In the beginning was the Word, and the Word was with God; and the Word was God." ' Indeed, 'the Word was made flesh’ (John 1.1,14) but the Word remains unsullied, unspotted, unchangeable, and untouched. But, because you see only a Man, you do not see the Word. I do not want you to believe in His humanity and disregard the Word. Let the whole Christ be visible to you because as the Word He is equal to the Father. Therefore, He said: 'Do not touch Me now, because you do not yet see who I am.'

    طبقاً لهذا التفسر، الذي نرى فيه المرأة لمسته بمعنى أنها آمنت، نفهم الكلمات التي قيلت لمريم المجدلية: "لا تلمسيني، أصعد أولاً (بالنسبة إليك) وبعد ذلك ألمسيني. في الحقيقة، ألمسي آنذاك عندما تكوني قد فهمت الكلمات: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله". حقاً "الكلمة صار جسداً" لكنه بقي بلا عيب وبلا تغيير وبلا مساس. لكن لأنك ترين فقط إنسان، لا ترين الكلمة. أنا لا أريدك أن تؤمني ببشريته وتتجاهلي إلوهيته. ليكن المسيح كله مرئي لديك، لأن الكلمة هو مساوي للآب. لذلك قال المسيح: "لا تلمسيني الآن، لأنك لا ترين حتى الآن من أنا".

    Hence, let the Church, which Mary represented figuratively, hear what Mary heard. We would all touch if we would all believe. He has already ascended to the Father; He sits at the right hand of the Father. The whole Church acknowledges this today in the words: 'He ascended into Heaven and He sits at the right hand of the Father.' Those who are baptized hear this; they believe this before they are baptized. Therefore, when they believe, Mary [the Church] touches Christ. The understanding is darkened, but sound; it is closed to unbelievers, but open to the one who knocks in faith. Therefore, the Lord Jesus Christ is there, and He is also here with us; He is with the Father and He is in us; He does not withdraw from the Father nor does He depart from us; as the Lord, He teaches us how to pray, and as the Son, He listens to us with the Father.

    لذلك، لتسمع الكنيسة - والتي تمثلها مريم بشكل رمزي - ما سمعته مريم. نحن نلمس الرب كلنا عندما نؤمن جميعاً. لقد صعد الرب إلى الآب، وهو يجلس عن يمين الآب. تعترف الكنيسة كلها بهذا اليوم قائلة: "صعد إلى السموات وجلس عن يمين الآب". أولئك الذين تعمدوا يسمعون ذلك، ويؤمنون بذلك قبل عمادهم. لذا، عندما يؤمنون، مريم (الكنيسة) تلمس المسيح. المفهوم غامض لكنه عميق. أنه مغلق على غير المؤمنين لكنه منفتح على الشخص الذي يقرع في إيمان. لذا، الرب يسوع هو هناك وهو أيضاً معنا هنا، هو مع الآب وهو أيضاً فينا، هو لا ينسحب من الآب ولا يغادر منّا، وكسيد يعلمنا كيف نصلي، وكابن يستمع إلينا مع الآب.



    Reference: Fathers of the Church Series, Volume 38, Sermons on Liturgical Seasons, Saint Augustine, Catholic University of America

    تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .




  • #2
    رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

    شكرا صبحي للتفسير
    وفعلا هل العبارة كانت مبهمة عندي
    شكؤا للتوضيح
    انا مابدي تقلي كلام يدوب قلبي حنيني وغرام
    بكفيني تقلي
    بحبك
    هيدي الكلمة بتقتلني

    سنفور معارض

    Comment


    • #3
      رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس


      "سلامي امنحكم, سلامي اعطيكم, لا كما يعطي العالم اعطيكم أنا."
      "ثقوا لقد غلبت العالم"
      ======================================

      Comment


      • #4
        رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

        اخ صبحي الرب ينور دربك
        مواضيعك دائما ملفتة ورائعة
        ودائما في شي جديد
        مشكور اخي
        يا قارئ كلماتي بالعرضِ ..وقارئ كلماتي بالطّولْ لا تبحثْ عن شيءٍ عندي ..يدعى المعقولْ ..إنّي معترفٌ بجنونِ كلامي ..بالجّملةِ والتّفصيلْ ..
        ولهذا
        لا تُتعبْ عقلكَ أبداً بالجّرحِ وبالتّعديلْ ..وبنقدِ المتنِ..وبالتّأويلْ ..خذها منّي.. تلكَ الكلماتُ ..وصدّقها من دونِ دليلْ..بعثرها في عقلكَ
        لا بأسَ إن اختلطَ الفاعلُ بالفعلِ أو المفعولْ ..الفاعلُ يفعلُ ..والمفعولُ به يبني ما فعلَ الفاعلُ للمجهولْ
        هذا تفكيرٌ عربيٌ ..عمليٌ..شرعيٌ ..مقبولْ في زمنٍ فيهِ حوادثنا
        كمذابحنا ومآتمنا...أفعالٌ تبنى للمجهولْ

        Comment


        • #5
          رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

          يسلمو ايديك كتير
          " سـآاعدني يـآا الله ,, على نسيـآان كُل مـآا يستحقُ آلنسيـآان !! "
          العدرا تحميكي سوريتي
          ..




          " عصفورة حلب سابقاً "

          Comment


          • #6
            رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

            Originally posted by violetflower View Post
            شكرا صبحي للتفسير
            وفعلا هل العبارة كانت مبهمة عندي
            شكؤا للتوضيح
            شكرا لمرورك الحلو فيوليت
            منوره الموضوع

            تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



            Comment


            • #7
              رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

              Originally posted by molham haddad View Post
              شكرا لمرورك وتشجيعك المستمر مشرفنا ملهم
              تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



              Comment


              • #8
                رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                Originally posted by civilknight View Post
                اخ صبحي الرب ينور دربك
                مواضيعك دائما ملفتة ورائعة
                ودائما في شي جديد
                مشكور اخي
                شكرا لمرورك ومشاركتك حبيب
                كلك زوق
                منور الموضوع

                تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



                Comment


                • #9
                  رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                  Originally posted by عصفورة حلب View Post
                  يسلمو ايديك كتير
                  شكرا لاحلى مرور عصفورة حلب
                  منوره الموضوع

                  تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



                  Comment


                  • #10
                    رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                    الله يبارك تعبك عالموضوع حلو
                    اسمع صراخي يا سيدي والى صلاتي أمل اذنيك

                    ارحمني وامسك بيدي فأنا فى حاجة شديدة اليك

                    المسيح مات من اجلك !
                    و أنت ماذا قدمت له؟

                    Comment


                    • #11
                      رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                      Originally posted by light rose View Post
                      الله يبارك تعبك عالموضوع حلو
                      شكرا لايت روز على المرور الحلو
                      الرب يباركك

                      تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



                      Comment


                      • #12
                        رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس


                        الله يعطيك ألف عافية


                        Comment


                        • #13
                          رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                          يعطيك العافية ع التفسير الحلو عن جد وبيفهمنا كتير شغلات ما كنا فهمانينا قبل
                          لأنه من دونك نحن ولا شيْ ومعك نقدر على كل شيْ

                          Comment


                          • #14
                            رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                            Originally posted by georgi View Post

                            الله يعطيك ألف عافية
                            نورتى الموضوع باحلى مشاركه جورجيا

                            تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



                            Comment


                            • #15
                              رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                              Originally posted by shadi-max View Post
                              يعطيك العافية ع التفسير الحلو عن جد وبيفهمنا كتير شغلات ما كنا فهمانينا قبل
                              شكرا كتير اخ فادى لمرورك ومشاركتك الغاليه
                              منور الموضوع
                              الرب يباركك

                              تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



                              Comment


                              • #16
                                رد: لا تلمسيني القديس أغسطينوس

                                ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                                تذكر فى كل يوم انه اخر ما تبقى لك فى العالم فان ذلك ينقذك من الخطية .



                                Comment

                                Working...
                                X