• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

مار جريس والخضر

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • مار جريس والخضر

    أو القديس جاورجيوس
    في 23 نيسان من كل عام تحتفل شعوب شتى، ولا سيما في المشرق العربي، بعيد سان جورج كما في أوروبا، او عيد مار جاورجيوس في روسيا، او مار جريس في بلاد الشام. و23 نيسان هو تقويم فلكي زراعي يطابق عيد الربيع في التقويمات القديمة، لكنه تحوَّل الى عيد الفصح لدى بعض الطوائف المسيحية. أما مار جريس فهو القديس الأكثر شعبية في العالم المسيحي، خصوصاً في سوريا القديمة. وتُصوره الأيقونات شاباً بهي الطلعة يغرز رمحه في جسد التنين ذي الرؤوس السبعة، بينما تقف الى جانب حصانه الجامح فتاة خائفة ورائعة الجمال. وبحسب الرواية المسيحية فإن جريس ولد في مدينة اللد في فلسطين سنة 275 ميلادية. والتحق بجيش القيصر الروماني دوقليانوس وصار اسمه جاورجيوس القبادوقي نسبة الى قبادوقيا في شمال سوريا. ولما بدأ هذا القيصر يضطهد المسيحيين رفض جاورجيوس ممارسة التعذيب بحقهم، واعتنق المسيحية، واستبسل في الدفاع عنها، فاعتُقل وعُذب حتى الموت وقطع رأسه في 23 نيسان سنة ,303 ودفن في اللد، وصار، في ما بعد، شفيعاً لجيش قسطنطين. أما الفتاة فتحوّلت إلى رمز للكنيسة التي استشهد مار جريس في سبيلها.
    البطل والشرير
    ترمز قصة مار جريس الى انتصار الخير على الشر، والى انتصار القيامة على الموت. وبهذا المعنى فهي محصلة دمج حكايتين: حكاية مصرع التنين رمز الشر، وحكاية القيامة بعد انتصار الحياة على الموت، أي مجيء الربيع بعد موت الطبيعة في الشتاء. تقول الأسطورة الأوغاريتية: «في ذلك الوقت ستُقتل لوتان الحية الهاربة، وتوضع نهاية للحية الملتوية ذات الرؤوس السبعة». وتسرق التوراة من الأدب الأوغاريتي هذه القصة فتقول: «في ذلك اليوم يعاقب الرب بسيفه القاسي العظيم الشديد لوياتان الحية الهاربة، لوياتان الحية الملتوية، ويقتل التنين الذي في البحر» (أشعيا ـ 27:1). وبدوره يصرع يهوه لوياتان التنين الذي «من فمه يُخرج مصابيح (...). شرار نار تتطاير منه. من منخريه يخرج دخان» (سفر أيوب ـ 41:23,14). وفي أسطورة «إينوما إليش» (بينما في الأعالي) يصارع الإله مردوخ الأفعوان لابو ويقتله بالزوابع والبروق. واللافت ان المعتقدات الشعبية المسيحية في سوريا تعزو إلى مار جريس الرعد والبرق (مثل الإله مردوخ)؛ فالبرق ينجم عن احتكاك حوافر حصان مار جريس بالصخور، والرعد هو صوت السوط الذي يسوم به الأشرار (قارن ذلك بالمعتقدات الشعبية التي تقول عن الإمام علي إن البرق سوطه والرعد صوته).
    يلوح لي ان مار جريس الذي تحوّل لدى المسلمين إلى «الخضر» الأخضر هو نفسه الإله «تموز» البابلي ابن عشتار الذي يُعدّ، في المعتقدات القيامية القديمة، تجسيداً لروح النبات؛ إنه إله زراعي تماماً. وحتى اليوم ما زال الكاهن الروسي يخرج في عيد مار جاورجيوس مع جمهور من الناس إلى الحقول ليباركها، ثم يتقدم المتزوجون حديثاً فيتدحرجون على الأرض في طقس إخصابي واضح يشبه كثيراً ما كانت تفعله نساء العريش وغزة وبيروت في «أربعاء أيوب» الذي هو الرديف الإسلامي لعيد الفصح المسيحي ولطقوس الخصوبة القديمة، فترتمي النساء على أمواج البحر سبع مرات لطرد الشرور السبعة ويطلبن نعمة الزواج للعانسات والحَبَل للعاقرات.
    يمثل موت الإله الآرامي «بعل» أفضل تمثيل قصة مار جريس في دلالاتها الأسطورية لا إن المسيحية، باعتبارها عقيدة فداء وخلاص ورثت هذه المعتقدات كلها، ومعها الطقوس الجميلة، واستوعبت ديانات الأسرار القديمة التي سبقت نشوءها؛ ويبدو ذلك، بوضوح، في الأيقونات التي تزين البيوت والكنائس حيث يظهر مارجريس وهو يقاتل التنين ذا الرؤوس السبعة، والى جانب المشهد امرأة جميلة هي، في الأصل، الإلهة «عناة» الأوغاريتية، لكنها صارت ترمز الى النساء اللواتي تخلصن من مذلة الموت بغايا او قرابين بشرية. وهي في الأيقونة، رمز للكنيسة التي قاتل في سبيلها القديس جاورجيوس.
    الخضر ومار جريس: قصة متنافرة
    عاش الخضر، بحسب الرواية الإسلامية، في زمن النبي موسى، أي قبل المسيح. بينما وُلد مار جريس بعد المسيح بثلاثة قرون تقريباً. فلا علاقة، إذاً، بين الشخصيتين. لكن الخيال الشعبي، الديني تحديداً، دمج القصتين في حكاية واحدة. وقصة الخضر تندرج في نطاق الأدب العجائبي، فهو يدعى «إيليا بن ملكان»، وسُمّي الخضر، لأنه حي كشجرة دائمة الخضرة لا تعرف اليباس. وقيل لأنه إذا جلس على أرض جافة أو يابسة اخضرّت وأزهرت (لاحظ الاسم ايليا بن ملكان واسم النبي الياس الحي). والخضر في الروايات الإسلامية لا يقتل التنين، وإنما يقوم بالمخاريق. فهو يقيم في كربلاء ويطير مساء كل ثلاثاء إلى مكة. وعن أنس بن مالك قال: «قال رسول الله إن الخضر في البحر وأليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج، ويحجان ويجتمعان كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل»، أي إلى العام المقبل.
    من غير المعروف على وجه الدقة متى دُمجت حكاية الخضر (غير الواردة في القرآن) بحكاية مار جريس. وعلى الرغم من ان الحكايتين تفترقان كثيراً، ومع أن علي جمعة، مفتي الديار الإسلامية، يقول في كتابه «البيان لما يشغل الأذهان» إن الخضر ما زال حياً الى اليوم، إلا أن الناس تعتقد غير ذلك. ففي فلسطين قرية تدعى «الخضر» تقع جنوبي القدس، وفيها كنيسة باسم القديس جاورجيوس، ويعتقد أهلها أن الخضر مات ودفن في هذه البلدة. ويعتقد الناس في درعا أن الخضر مدفون بالقرب من مدينتهم، وله فيها مقام يُزار. وتردد الفتيات في زيارة المقام ما يلي:
    يا خضر جيتك زايرة
    وأنا بأموري حايرة
    كل البنات تجوزن
    وأنا ظليت بايرة
    هذا الدعاء يطابق تماماً ما كانت تردده فتيات بيروت في «أربعاء أيوب»، وهو الرديف الإسلامي لعيد الفصح المسيحي، حينما كن يرتمين على أمواج البحر في منطقة «حنتوس» (الأوزاعي لاحقاً) ويهزجن:
    يا بحر جيتك زايرة
    من كثر ما أنا بايرة
    كل البنات اتجوزت
    وأنا على شطك دايرة
    وفي دير الزور يحتفلون بعيد «الخضر» في ليلة النصف من شعبان، فيوقدون الشموع ويضعونها في أوان من قش أو قصب، ويرسلونها طافية في نهر الفرات. وأصل هذا الاحتفال قديم جداً تسرّب إلى بعض الروايات الشعبية المسيحية التي تعتقد ان مار جريس هو سلطان المياه ولا يخرج إلى اليابسة (راجع حكايته عند أنس بن مالك التي استعارها من الروايات الشعبية المسيحية). وإرسال الشموع إليه في النهر إنما هي أمنيات ليحققها.
    شفيع العيون
    في مدينة حماه يحتفلون بـ«خميس الخضر»، وهو عيد قديم يحتفل الأطفال به بالطواف ليلاً على المنازل لجمع الأزهار التي يضعونها في أوعية خاصة. وفي الصباح يستيقظون ويغسلون عيونهم بنقيع الزهر، ثم يقوم الجميع، كباراً وصغاراً، بالذهاب إلى البساتين للتنزه. وهذا الطقس إنما هو احتفال بمقدم الربيع الذي يحمل معه الرمد الربيعي المعروف حتى يومنا هذا. وفي بيروت في احتفال «أربعاء أيوب» الذي يصادف أول أربعاء من كل نيسان أو الأربعاء الذي يسبق الفصح الشرقي، ينقع البيروتيون أزهاراً في الماء ويغسلون عيونهم بالنقيع في اليوم التالي، ثم يذهبون الى البحر ويغسلون عيونهم بماء البحر إذا كانت مرمدة، ويأكلون «المفتقة» و«أم قليبانة» والبيض المسلوق. وهذا ما يفعله المصريون أيضاً في شم النسيم، فيستعدون لهذا اليوم بتجهيز البيض الملون والحمص الأخضر (أم قليبانة) والبصل والفسيخ (السمك القديد المملح[ [ [

    في النهاية مارجريس او الخضر قديس مسيحي وولي إسلامي محترم من قبل الديانتين المسيحية والاسلامية و تختلف التفاسير والمراجع بسرد المعلومات عنه لا بل إن بعضها يربط فكرة الفارس المتعلقة بمار جريس بالديانات القديمة . وفي النهاية هذا الموضوع محاولة صغيرة لمعرفة شخصية القديس جاورجيوس عن قرب .


    It's not the years in your life that count.It's the life in your years

  • #2
    رد: مــار جريــس والخضــر

    سوريا الله حاميها

    Comment


    • #3
      رد: مار جريس والخضر

      حبيبونا باشا أبو حاتم

      تسلم أيديك يا غالي


      في ضيقي دعوتك ياربي..وصرخت يا سيدي إليك ..فسمعت من هيكلك صوتي ..ودخل صراخي أذنيك

      Comment


      • #4
        رد: مار جريس والخضر

        الرب يبارك حياتك


        يـــــــــــســـوع مـــــــعـــــــي فـــــــمـــــــن عــــــــــــــلـــــــي ...,, تـــــــحـــــــيـــــــاتـــــــي داريــــن لــحــــدو ♰ ܕܐܪܝܢ ܠܚܕܘ ♰

        Comment


        • #5
          رد: مار جريس والخضر

          كل الحكي اللي حكيتو اخي صاحب الموضع صح ... وبشكرك كتير عليه.. وماعندي اي تعليق عليه..

          بس انا مستغرب من ردود ابوميشيل وماتيلدا.. كيف وافقو على موضوعك وبباركولك, مع انو الموضوع عم يحكي على طقوس وثنية شرقية تبنتها المسيحية وصارت من اعمدة الطقوس المسيحية..

          اقتباس: يمثل موت الإله الآرامي «بعل» أفضل تمثيل قصة مار جريس في دلالاتها الأسطورية إلا إن المسيحية، باعتبارها عقيدة فداء وخلاص ورثت هذه المعتقدات كلها، ومعها الطقوس الجميلة، واستوعبت ديانات الأسرار القديمة التي سبقت نشوءها؛ ويبدو ذلك، بوضوح، في الأيقونات التي تزين البيوت والكنائس حيث يظهر مارجريس وهو يقاتل التنين ذا الرؤوس السبعة، والى جانب المشهد امرأة جميلة هي، في الأصل، الإلهة «عناة» الأوغاريتية، لكنها صارت ترمز الى النساء اللواتي تخلصن من مذلة الموت بغايا او قرابين بشرية. وهي في الأيقونة، رمز للكنيسة التي قاتل في سبيلها القديس جاورجيوس.

          Comment


          • #6
            رد: مار جريس والخضر

            الله يعينك

            Comment


            • #7
              رد: مار جريس والخضر

              Originally posted by ayman x deception View Post
              الله يعينك

              عزيزي ايمن.. وحياتك انا بحبك..ليش هيك عم تحكي معي..

              وبحب قلك شغلة هون لانو مافيني ابعت رسايل ع الخاص..انا ماني عضو قديم وحاج تتوهم وتتخيل شغلات مانها حقيقة

              Comment


              • #8
                رد: مار جريس والخضر

                اقرا ياعضو يسوعي

                رؤيا يوحنا اللاهوتي هذا جزء منه فقط.,


                بعد هذا نظرت و اذا باب مفتوح في السماء و الصوت الاول الذي سمعته كبوق يتكلم معي قائلا اصعد الى هنا فاريك



                ما لا بد ان يصير بعد هذا
                4: 2 و للوقت صرت في الروح و اذا عرش موضوع في السماء و على العرش جالس
                4: 3 و كان الجالس في المنظر شبه حجر اليشب و العقيق و قوس قزح حول العرش في المنظر شبه الزمرد
                4: 4 و حول العرش اربعة و عشرون عرشا و رايت على العروش اربعة و عشرين شيخا جالسين متسربلين بثياب بيض و على رؤوسهم اكاليل من ذهب
                4: 5 و من العرش يخرج بروق و رعود و اصوات و امام العرش سبعة مصابيح نار متقدة هي سبعة ارواح الله
                4: 6 و قدام العرش بحر زجاج شبه البلور و في وسط العرش و حول العرش اربعة حيوانات مملوة عيونا من قدام و من وراء
                4: 7 و الحيوان الاول شبه اسد و الحيوان الثاني شبه عجل و الحيوان الثالث له وجه مثل وجه انسان و الحيوان الرابع شبه نسر طائر
                4: 8 و الاربعة الحيوانات لكل واحد منها ستة اجنحة حولها و من داخل مملوة عيونا و لا تزال نهارا و ليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الاله القادر على كل شيء الذي كان و الكائن و الذي ياتي
                4: 9 و حينما تعطي الحيوانات مجدا و كرامة و شكرا للجالس على العرش الحي الى ابد الابدين
                4: 10 يخر الاربعة و العشرون شيخا قدام الجالس على العرش و يسجدون للحي الى ابد الابدين و يطرحون اكاليلهم امام العرش قائلين
                4: 11 انت مستحق ايها الرب ان تاخذ المجد و الكرامة و القدرة لانك انت خلقت كل الاشياء و هي بارادتك كائنة و خلقت

                5: 1 و رايت على يمين الجالس على العرش سفرا مكتوبا من داخل و من وراء مختوما بسبعة ختوم
                5: 2 و رايت ملاكا قويا ينادي بصوت عظيم من هو مستحق ان يفتح السفر و يفك ختومه
                5: 3 فلم يستطع احد في السماء و لا على الارض و لا تحت الارض ان يفتح السفر و لا ان ينظر اليه
                5: 4 فصرت انا ابكي كثيرا لانه لم يوجد احد مستحقا ان يفتح السفر و يقراه و لا ان ينظر اليه
                5: 5 فقال لي واحد من الشيوخ لا تبك هوذا قد غلب الاسد الذي من سبط يهوذا اصل داود ليفتح السفر و يفك ختومه السبعة
                5: 6 و رايت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون و سبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض
                5: 7 فاتى و اخذ السفر من يمين الجالس على العرش
                5: 8 و لما اخذ السفر خرت الاربعة الحيوانات و الاربعة و العشرون شيخا امام الخروف و لهم كل واحد قيثارات و جامات من ذهب مملوة بخورا هي صلوات القديسين
                5: 9 و هم يترنمون ترنيمة جديدة قائلين مستحق انت ان تاخذ السفر و تفتح ختومه لانك ذبحت و اشتريتنا لله بدمك من كل قبيلة و لسان و شعب و امة
                5: 10 و جعلتنا لالهنا ملوكا و كهنة فسنملك على الارض
                5: 11 و نظرت و سمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش و الحيوانات و الشيوخ و كان عددهم ربوات ربوات و الوف الوف
                5: 12 قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح ان ياخذ القدرة و الغنى و الحكمة و القوة و الكرامة و المجد و البركة
                5: 13 و كل خليقة مما في السماء و على الارض و تحت الارض و ما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة للجالس على العرش و للخروف البركة و الكرامة و المجد و السلطان الى ابد الابدين
                5: 14 و كانت الحيوانات الاربعة تقول امين و الشيوخ الاربعة و العشرون خروا و سجدوا للحي الى ابد الابدين
                5: 1 و رايت على يمين الجالس على العرش سفرا مكتوبا من داخل و من وراء مختوما بسبعة ختوم
                5: 2 و رايت ملاكا قويا ينادي بصوت عظيم من هو مستحق ان يفتح السفر و يفك ختومه
                5: 3 فلم يستطع احد في السماء و لا على الارض و لا تحت الارض ان يفتح السفر و لا ان ينظر اليه
                5: 4 فصرت انا ابكي كثيرا لانه لم يوجد احد مستحقا ان يفتح السفر و يقراه و لا ان ينظر اليه
                5: 5 فقال لي واحد من الشيوخ لا تبك هوذا قد غلب الاسد الذي من سبط يهوذا اصل داود ليفتح السفر و يفك ختومه السبعة
                5: 6 و رايت فاذا في وسط العرش و الحيوانات الاربعة و في وسط الشيوخ خروف قائم كانه مذبوح له سبعة قرون و سبع اعين هي سبعة ارواح الله المرسلة الى كل الارض
                5: 7 فاتى و اخذ السفر من يمين الجالس على العرش
                5: 8 و لما اخذ السفر خرت الاربعة الحيوانات و الاربعة و العشرون شيخا امام الخروف و لهم كل واحد قيثارات و جامات من ذهب مملوة بخورا هي صلوات القديسين
                5: 9 و هم يترنمون ترنيمة جديدة قائلين مستحق انت ان تاخذ السفر و تفتح ختومه لانك ذبحت و اشتريتنا لله بدمك من كل قبيلة و لسان و شعب و امة
                5: 10 و جعلتنا لالهنا ملوكا و كهنة فسنملك على الارض
                5: 11 و نظرت و سمعت صوت ملائكة كثيرين حول العرش و الحيوانات و الشيوخ و كان عددهم ربوات ربوات و الوف الوف
                5: 12 قائلين بصوت عظيم مستحق هو الخروف المذبوح ان ياخذ القدرة و الغنى و الحكمة و القوة و الكرامة و المجد و البركة
                5: 13 و كل خليقة مما في السماء و على الارض و تحت الارض و ما على البحر كل ما فيها سمعتها قائلة للجالس على العرش و للخروف البركة و الكرامة و المجد و السلطان الى ابد الابدين
                5: 14 و كانت الحيوانات الاربعة تقول امين و الشيوخ الاربعة و العشرون خروا و سجدوا للحي الى ابد الابدين


                <b>الإصحاح الأول
                1: 1 اعلان يسوع المسيح الذي اعطاه اياه الله ليري عبيده ما لا بد ان يكون عن قريب و بينه مرسلا بيد ملاكه لعبده يوحنا
                1: 2 الذي شهد بكلمة الله و بشهادة يسوع المسيح بكل ما راه
                1: 3 طوبى للذي يقرا و للذين يسمعون اقوال النبوة و يحفظون ما هو مكتوب فيها لان الوقت قريب
                1: 4 يوحنا الى السبع الكنائس التي في اسيا نعمة لكم و سلام من الكائن و الذي كان و الذي ياتي و من السبعة الارواح التي امام عرشه
                1: 5 و من يسوع المسيح الشاهد الامين البكر من الاموات و رئيس ملوك الارض الذي احبنا و قد غسلنا من خطايانا بدمه
                1: 6 و جعلنا ملوكا و كهنة لله ابيه له المجد و السلطان الى ابد الابدين امين
                1: 7 هوذا ياتي مع السحاب و ستنظره كل عين و الذين طعنوه و ينوح عليه جميع قبائل الارض نعم امين
                1: 8 انا هو الالف و الياء البداية و النهاية يقول الرب الكائن و الذي كان و الذي ياتي القادر على كل شيء
                1: 9 انا يوحنا اخوكم و شريككم في الضيقة و في ملكوت يسوع المسيح و صبره كنت في الجزيرة التي تدعى بطمس من اجل كلمة الله و من اجل شهادة يسوع المسيح
                1: 10 كنت في الروح في يوم الرب و سمعت ورائي صوتا عظيما كصوت بوق
                1: 11 قائلا انا هو الالف و الياء الاول و الاخر و الذي تراه اكتب في كتاب و ارسل الى السبع الكنائس التي في اسيا الى افسس و الى سميرنا و الى برغامس و الى ثياتيرا و الى ساردس و الى فيلادلفيا و الى لاودكية
                1: 12 فالتفت لانظر الصوت الذي تكلم معي و لما التفت رايت سبع مناير من ذهب
                1: 13 و في وسط السبع المناير شبه ابن انسان متسربلا بثوب الى الرجلين و متمنطقا عند ثدييه بمنطقة من ذهب
                1: 14 و اما راسه و شعره فابيضان كالصوف الابيض كالثلج و عيناه كلهيب نار
                1: 15 و رجلاه شبه النحاس النقي كانهما محميتان في اتون و صوته كصوت مياه كثيرة
                1: 16 و معه في يده اليمنى سبعة كواكب و سيف ماض ذو حدين يخرج من فمه و وجهه كالشمس و هي تضيء في قوتها
                1: 17 فلما رايته سقطت عند رجليه كميت فوضع يده اليمنى علي قائلا لي لا تخف انا هو الاول و الاخر
                1: 18 و الحي و كنت ميتا و ها انا حي الى ابد الابدين امين و لي مفاتيح الهاوية و الموت
                1: 19 فاكتب ما رايت و ما هو كائن و ما هو عتيد ان يكون بعد هذا
                1: 20 سر السبعة الكواكب التي رايت على يميني و السبع المناير الذهبية السبعة الكواكب هي ملائكة السبع الكنائس و المناير السبع التي رايتها هي السبع الكنائس

                السبع كنائس هي:
                أكتب الى ملاك كنيسة أفسس.,أكتب الى ملاك كنيسةة سميرنا.,اكتب الى ملاك كنيسة برغامس.,اكتب الى ملاك كنيسة ثياتيرا.,اكتب الى ملاك كنيسة ساردس.,,اكتب الى ملاك كنيسة فيلادلفيا.,اكتب الى ملاك كنيسة لاودكية.,

                سر السبعة الكواكب التي رايت على يميني والسبع المنابر الذهبية :
                السبعة الكواكب هي ملائكة السبع الكنائس .,والمنابر السبع التي رايتها هي السبع الكنائس.,


                قال ليوحنا فاكتب مارايت ,وماهو كائن وماهو عتيد ان يكون بعد هذا.,
                الخروف :يقصد بيسوع المسيح الذي غسلنا من الخطية عندما صلب الذي كان وسوف يأتي
                سوف يأتي المقصود هو الذي سيدين كل البشرية .,
                الذي كان المقصود صلب لكي يخلصنا من الخطية فقد احينا به
                الذي اقمانا من الموت الى الحياة
                الموت :خطية ادم الانسان ..,الحياة هي قيامة المسيح .,


                يـــــــــــســـوع مـــــــعـــــــي فـــــــمـــــــن عــــــــــــــلـــــــي ...,, تـــــــحـــــــيـــــــاتـــــــي داريــــن لــحــــدو ♰ ܕܐܪܝܢ ܠܚܕܘ ♰

                Comment


                • #9
                  رد: مار جريس والخضر

                  شكرا صهيب شكرا متيلدا



                  وكانت حياة بيننا لا زمان
                  عمر كله لرب الكمال
                  حلم وواقع حقيقة لاخيال
                  أمس ارتميت في أحضانه
                  فسهوت عن زائف الجمال

                  في السعد والضيق لمسته
                  في الصفاء والكروب وجدته
                  في قلبي صورته في فكري حقيقته

                  الله يرحمك يا غالي

                  Comment


                  • #10
                    رد: مار جريس والخضر

                    يا سباب يسوعي وايمن بدي صالحكن
                    بس لا تعملو مشاكل

                    وشكرا جميعا على المرور
                    وشكرا متيلدا

                    It's not the years in your life that count.It's the life in your years

                    Comment


                    • #11
                      رد: مار جريس والخضر

                      Originally posted by SUHAIB View Post
                      يا سباب يسوعي وايمن بدي صالحكن

                      بس لا تعملو مشاكل

                      وشكرا جميعا على المرور
                      وشكرا متيلدا
                      الله يديمك ع فعل الخير ..

                      Comment


                      • #12
                        رد: مار جريس والخضر

                        شكراً حبيبنا صهيب ..
                        و اسمحلي ما علق على الموضوع .. لأنو هيك ( كوكتيلات ) عقائدية و دينية ( مع ما يتفرع عنها من شوربات و سلطات ) ما بحبها ..
                        من ناحية لأنو بحب الصفاوة .. و من ناحية أهم : لأنو طباخين هالشوربات العقائدية عم يكون هدفهم تفتيت الكنيسة من الداخل و تفريغها من مضمونها ..
                        بشكرك مرة تانية حبيبنا ..

                        2- شكراً حبيبنا ( يسوعي ) اللي نبّه إنو الموضوع مو لازم يكون على الأسلوب المعتاد : ( نسخ - لصق - شكراً يسلمو - ممنون - برافو - إلخخخخخخخخخ )

                        3- كنت بتمنى منك حبيبنا لو إنك وضحت الصورة بمشاركتك رقم 5 ..
                        الواقع ما هوّي : (المسيحية ورثت = أدخلت هالعقائد لجوّاتها .. ) أبداً ..

                        الواقع بالفعل هوّي : المسيحيّة غطّت = دفنت = طمرت الشغلات الوثنية بأمور إيمانية ..

                        متل أيقونة مار جرجس اللي حكيت عنها بدل اللوحة القديمة الوثنية .. و عيد الميلاد طمر عيد الشمس الوثني ..
                        ملاحظة : أنا .. بلييييييييز بدون جدالات .. أنا بحط رأيي أو معلومة و بسسسس


                        مــــــواضــــيـع

                        Comment

                        Working...
                        X