• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

على البال مشروع أرشفة الكترونية لتاريخ سوريا الوطني

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • على البال مشروع أرشفة الكترونية لتاريخ سوريا الوطني

    هاد الموضوع هو عباره عن قسم ب موقع عكس السير و حبيت انقل مواضيعو يلي بداخلو ل شاركون المواضيع القيمة ب تاريخها و شكرا للموقع

    - -- -- - - - -- -- - -

    نجاح باهر لقسم " ع البال " .. ودعوة من عكس السير لمشروع أرشفة الكترونية لتاريخ سوريا الوطني

    حقق قسم ع البال الذي افتتحه موقع عكس السير مؤخراً بإشراف ومتابعة الباحث المحامي علاء السيد نجاحاً باهراً , وغدت مواده حديث الشارع , وحققت نسبة قراءات وتعليقات عالية جداً .
    وإن دل هذا الأمر على شيء , إنما يدل على تمسك المواطن السوري بتاريخ وطنه , وتراثه الفكري والموسيقي ورجالات سوريا .
    ورغم إغفال المصدر من قبل بعض المواقع الإخبارية التي أخذت المواد عن عكس السير , إلا أننا سعيدون جداً ,لأن الغاية لدينا هي نشر الفكر , بعيدا عن الشهرة التي لسنا بحاجة لها .
    ومن طريف ما يجري هو قيام بعض المواقع السورية , بأخذ مواد قسم ع البال عن مواقع عربية " قرصنت " المواد ونسبتها إليها , على مبدأ مزمار الحي لا يطرب .
    ومن خلال عكس السير , دعا الباحث علاء السيد القراء السوريين , إلى المشاركة في القسم بما يملكونه من صور , و ذكريات شخصية تراثية , ووثائق وأوراق وجرائد قديمة , حيث سيقوم عكس السير بنشرها منسوبة لمصدرها .
    و إضافة إلى ما نملكه من قاعدة بيانات ضخمة , وأرشيف كبير , يرغب عكس السير في جعل هذه التجربة مشتركة بين القارئ والموقع .
    لذلك يمكن للقارئ إرسال المواد والتواصل مع الباحث " علاء السيد " على الإيميل التالي " aks@aksalser.com " .
    يشار إلى أن عكس السير بصدد إنشاء أقسام جديدة , يكون القارئ فيها شريكاً أساسياً , في صناعة الإعلام

  • #2
    رد: ع البال

    وثائقي مصور .. عكس السير ينشر سلسلة صور نادرة للمدن السورية : صور نادرة لمدينة دمشق ج1




    متابعة لمسيرة قسم " ع البال" سنقوم بنشر سلسلة وثائقية مصورة لأهم المعالم في المدن السورية ، كدمشق وحلب وحمص وحماه ودير الزور والرقة وادلب .
    ممايتوفر لدينا من صور تاريخية نادرة مستعينين بباحثين مختصين من ابناء هذه المدن ، لإغناء الصور بالشروحات التاريخية الدقيقة ، لتكون مرجعاً مهماً يعود إليه القراء .
    بداية السلسلة :
    دمشق ( ج 1 ) .. أبنية تاريخية على ضفاف نهر بردى :


    جسر فيكتوريا وخلفه فندق الملكة فيكتوريا

    جسر فيكتوريا : كان هذا الجسر من أعظم الجسور الحديدية التي أقيمت في مدينة دمشق على ضفاف نهر بردى في الفترة العثمانية المتأخرة، وقد استبدلته سلطات الانتداب الفرنسي في العام 1925 ببناء جسر جديد مكانه.
    وكانت الغاية من هذا التجديد أن يكون أعرض وأقوى كي يتلاءم وتطور آلة الحرب الفرنسية الثقيلة. بينما نُقل الجسر القديم المصنوع من الألواح الحديدية إلى باب توما منطقة الصوفانية ليحل محل الجسر الخشبي القديم الذي كان قائماً في تلك المنطقة.
    فندق فيكتوريا : يظهر إلى الخلف من الجسر على اليسار مبنى فندق فكتوريا الكبير الذي تم تشييده في نهايات القرن التاسع عشر على الطراز الأوروبي لفن العمارة، واعتبر هذا الفندق من أجمل العمائر المقامة بالسلطنة العثمانية في تلك الحقبة. وقد غلب اسمه على المنطقة التي أقيم فيها فسميت بمنطقة فيكتوريا.
    كان الفندق مؤلفاً من ثلاث طبقات ويمتاز بسقفه الهرمي الضخم (الجملون) المبني من الآجر، مع وجود تيراس كبير يطل على شارع بيروت، وأضيفت في وقت لاحق عشرون غرفة في الطيارة أعلى البناء. أما تسميته فتعود الى ما ذكر من أن صاحبه (الخواجه بترو) أقامه لاستقبال الملكة فكتوريا، ملكة بريطانيا العظمى وآيرلندا وإمبراطورة الهند عند زيارتها التي لم تتم لدمشق، فبقيت التسمية على حالها إلى أن انتقلت ملكيته الى شخص آخر عندها تغير الاسم الى (فندق قصر الرشيد) واستمر عليه حتى تم للأسف هدم هذا البناء الفخم في مطلع الخمسينيات من القرن العشرين، وارتفعت مكانه كتلة اسمنتية غاية في القبح (بناية الحايك) بوشر ببنائها في العام 1953 وانتهت في العام 1955.
    وتبدو في الصورة أيضاً حافلات ترامواي المهاجرين تمر أمام الفندق متجهة إلى ساحة المرجة عبر ضفة بردى.

    نهر بردى امام فندق فيكتوريا

    صورة تظهر ضفة نهر بردى من الغرب الى الشرق ملتقطة مطلع العشرينيات من القرن العشرين ويبدو في المقدمة الحاجز المعدني لجسر فيكتوريا وإلى الخلف منه على اليسار فندق فكتوربا الكبير الذي أزيل في مطالع الخمسينيات وأقيمت في موضعه (بناية الحايك).
    ويظهر إلى يمين الصورة مبنى دائرة الشرطة والأمن العام المشيد على طراز العمارة الأوروبي الكلاسيكي المحدث المطور عن الروماني القديم في عهد الوالي العثماني المصلح حسين ناظم باشا وكانت تشغله في نشأته الأولى (دائرة الأملاك السلطانية)، وبعده مبنى السرايا الجديدة المشيد في عهد الوالي ناظم باشا أيضاً والذي تتخذه وزارة الداخلية حالياً مقراً لها.
    كذلك نشاهد حواجز نهر بردى المصنوعة من القضبان المعدنية، التي استبدلت لاحقاً بالحجر.
    ويمكن ملاحظة كباس (سبيل) الماء العثماني الطراز الذي كان موجوداً عند زاوية جسر فكتوريا مقابلاً الفندق وكان هذه الكباس يتغذى بمياه عين الفيجة مباشرة، وكانت هذه الكباسات (السبلان) قد انتشرت في مدينة دمشق في حقبة الوالي ناظم باشا.

    نهر بردى يمر عبر مدينة دمشق

    ضفة بردى من الشرق إلى الغرب في الثلاثينيات من القرن العشرين حيث يرتفع إلى اليمين من مقدمة الصورة مبنى آل غازي ثم جامع فضل الله البصروي يليه مبنى منخفض ذو سقف هرمي (جملون) كان يشغله فندق قصر الحمراء بعده مبنى آخر مرتفع له سقف مشابه هو فندق قصر عدن (تمت إزالته في السبعينيات وشيد مكانه برج دمشق) .
    وفي العمق فندق فيكتوريا الكبير الذي أزيل في في مطالع الخمسينيات وأقيمت في موضعه (بناية الحايك).
    أما نهر بردى الذي كان يمتاز بسياجه الحجري كما يبدو في الصورة، فقد تمت تغطيته بالكامل من جسر فيكتوريا إلى ساحة المرجة في العام 1962.
    ويظهر إلى يسار الصورة جانب من مبنى السرايا الجديدة (وزارة الداخلية حالياً).

    مبنى السرايا الجديدة ( وزارة الداخلية حالياً )

    السرايا الجديدة : تظهر في الصورة الواجهة الرئيسة الشمالية لمبنى السرايا الجديدة الذي تتخذه وزارة الداخلية حالياً مقراً لها المشُيّد على الضفة الجنوبية لنهر بردى أيام الوالي العثماني المصلح حسين ناظم باشا في العام 1900 على طراز العمارة الأوروبية مع مسحة إغريقية تركزت في السقف الهرمي (الجملون) الذي يعلو منتصف واجهتها.
    تعدّدت تسميات هذا المبنى فعُرف بالسرايا الجديدة وسرايا الحكومة ودار الحكومة، وقد اتخذه ولاة دمشق في الفترة العثمانية المتأخرة مقرّاً لحكمهم، ثم صار داراً للحكومة العربية إبان العهد الفيصلي، كما اتخذ مقراً لرئاسة الوزراء بعد الجلاء، وهو حالياً مقرّ لوزارة الداخلية.
    ويظهر في العمق من جهة اليمين مبنى دائرة الشرطة والأمن العام المشيد أيضاً في عهد الوالي ناظم باشا على طراز العمارة
    الأوروبي الكلاسيكي المحدث المطور عن الروماني القديم وكانت تشغله في نشأته الأولى (دائرة الأملاك السلطانية)، وهو مايزال قائماً إلى يومنا هذا.

    حقبة الصورة بدايات القرن العشرين بدلالة حواجز النهر الحديدية عند ضفتيه التي استبدلت في منتصف العشرينيات بالحجر.
    المصادر والمراجع:
    • الروضة البهية في فضائل الشام المحمية، محمد عز الدين عربي كاتبي؛
    • منتخبات التواريخ لدمشق، أديب تقي الدين الحصني؛
    • الروضة الغناء في دمشق الفيحاء، نعمان قساطلي؛
    • دمشق: تاريخ وصور، قتيبة الشهابي.

    الصور : مصدر الصور هو أرشيفي الخاص , أما شرحها فهو بقلم الأستاذ عمرو الملاّح، وهو باحث ومترجم له اهتمام بتاريخ سوريا في الفترة العثمانية المتأخرة. صدر له العديد من الأعمال المترجمة، ومن أهمها الكتاب المرجعي "دمشق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر" للمؤرخة الأمريكية ليندا شيلشر.
    المحامي علاء السيد - عكس السير

    Comment


    • #3
      رد: ع البال

      الجزء الثاني من سلسلة صور نادرة للمدن السورية : دمشق... جوامع تاريخية



      متابعة للسلسلة الوثائقية المصورة عن المدن السورية نعرض إليكم الجزء الثاني من السلسلة بعنوان :
      دمشق: جوامع تاريخية

      جرن المعمودية في الجامع الأموي بدمشق
      تعتبر المنطقة المقام عليها الجامع الأموي بدمشق من اهم المناطق الدينية المقدسة على مر التاريخ.
      ففي هذه البقعة كانت قد أقيمت في الألف الاول معابد عديدة أهمها معبد الإله "حَـدَدْ" الآرامي، إله المطر والعواصف والخصب.
      وبعد انتشار الديانة المسيحية في بلاد الشام أنشأ الإمبراطور البيزنطي تيودوس الأول كنيسة في العام 379 م عرفت باسم كنيسة القديس ماريوحنا المعمدان.
      وعندما تسلم الوليد بن عبد الملك سدة الخلافة الأموية في العام 705 م ضم الكنيسة الى الجامع, بعد ان كانت على عهد والده مقسومة لنصفين أحدهما جامع والآخر كنيسة.
      ومن أهم معالم الكنيسة تلك الباقية إلى يومنا هذا جرن المعمودية الظاهر في الصورة، وهو جرن رخامي كبير موغل في القدم مقام داخل الجامع من الجهة الشمالية الشرقية، وتظهر على جوانبه آثار المستحاثات.
      كان يستعمله المسيحيون في الأزمان الغابرة لعماد اطفالهم ومولوديهم.


      ضريح السلطان صلاح الدين الأيوبي بدمشق
      ضريح السلطان صلاح الدين الأيوبي الذي يقع بجوار الجامع الأموي من جهة الشمال في حي الكلاسة.
      وتظهر في الصورة البناء الجميل والقبة اللذين عمرهما الشاعر التركي الشهير ضياء الدين باشا إبان فترة ولايته على دمشق في العام 1876.
      وتبدو يمين الصورة المئذنة الشمالية للجامع الأموي التي تعرف باسم مئذنة العروس، كما تعرف أيضاً بالمئذنة البيضاء ومئذنة الكلاسة نسبة إلى حي الكلاسة المقامة عنده.


      مسجد التكية السليمانية
      صورة تظهر مسجد التكية السليمانية نسبة إلى السلطان سليمان القانوني الذي أمر ببنائها في العام 1554 في الموضع الذي كان يقوم عليه قصر الظاهر بيبرس المعروف باسم "قصر الأبلق".
      التكية من تصميم المعماري التركي الشهير سنان، وأشرف على بنائها المهندس الإيراني الأصل ملا آغا.
      بدأ بناؤها في العام 1554 وانتهى في العام 1559 في عهد الوالي خضر باشا.
      أبرز ما يميز طراز التكية السليمانية مئذنتاها النحيلتان اللتان تشبّهان بالمسلّتين أو قلمي الرصاص لشدة نحولهما، وهو طراز لم يكن مألوفاً في دمشق حتى تلك الحقبة.
      ويضم هذا المسجد اليوم المتحف الحربي.


      التكية السليمانية الصغرى وإلى جانبها التكية الكبرى
      صورة ملتقطة للتكية السليمانية من أمام مبنى المستشفى الوطني أو مستشفى الغرباء (مركز رضا سعيد للمؤتمرات حالياً).
      ويبدو في جهة اليمين من مقدمة الصورة القباب المتعددة لمبنى التكية الصغرى وقبة مسجدها المشيدة في العام 1566 في عهد الوالي لالا مصطفى باشا، وتضم التكية الصغرى اليوم سوق الصناعات اليدوية.
      ويظهر في العمق من جهة اليسار مبنى التكية الكبرى الذي يمتاز بقبته الكبيرة ومئذنتيه المخروطيتين النحيلتين والتي تضم اليوم المتحف الحربي.

      جامع درويش باشا وجامع السياس
      جادة الدرويشية من الشمال إلى الجنوب حيث تبدو في العمق يمين الصورة مئذنة جامع درويش باشا نسبة للوالي العثماني المشيد في عهده في الفترة ما بين (1571-1574) على الطراز العثماني لفن العمارة، وما يزال هذا الجامع قائماً.
      أما إلى اليسار فيبدو جامع السياس نسبة لسياسة الخيل ويعرف أيضاً بجامع القصاصي، ولا يعلم تاريخه بنائه، وقد أزيل في أواخر الأربعينيات أو الخمسينيات من القرن العشرين عند تنظيم المنطقة.

      المراجع:
      • الروضة البهية في فضائل الشام المحمية، محمد عز الدين عربي كاتبي؛
      • منتخبات التواريخ لدمشق، أديب تقي الدين الحصني؛
      • الروضة الغناء في دمشق الفيحاء، نعمان قساطلي؛
      • دمشق: تاريخ وصور، قتيبة الشهابي.

      مصادر الصور: مصدر الصور هو أرشيفي الخاص .
      شرح الصور: بقلم الأستاذ عمرو الملاّح، وهو باحث ومترجم له اهتمام بتاريخ سوريا في الفترة العثمانية المتأخرة. صدر له العديد من الأعمال المترجمة، ومن أهمها الكتاب المرجعي "دمشق في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر" للمؤرخة الأمريكية ليندا شيلشر.

      Comment


      • #4
        رد: ع البال

        تسجيلات نادرة لـ " كراكوز و عيواظ " .. مسرح خيال الظل في حلب ( الجزء الأول )




        استعرض القاضي سعد زغلول الكواكبي في مخطوط كتابه ( ذكريات من ماضي حلب ) المتوقع صدوره قريبا تاريخ مسرح خيال الظل الشهير بمسرح كراكوز و عيواظ .
        و يستعرض " ع البال " في عكس السير أجزاءا ثلاثة مما ورد في هذا الكتاب و سنرفق كل جزء بتسجيل صوتي نادر لمسرحيات كراكوز و عيواظ بصوت الخليلاتي محمد الشيخ ( من إرشيفي الخاص )، سجلته في عشرينات القرن الماضي شركة سودوا الوطنية التي كان يملكها الأخوة وتار .
        جاء في كتاب القاضي سعد زغلول الكواكبي :
        إن التسلية في المقاهي كانت تعتمد على رواية القصص الشعبية القديمة المتوارثة,بالدرجة الأولى.و التي كان يرويها الحكواتي .
        وفي درجة ثانوية كانت تعتمد على مسرح خيال الظل الذي عرف باسم مخرجه,ولاعبه,ومالكه,ألا وهو "الخيالاتي"أو ما يدعونه باللهجة العامية الحلبية المحرفة "الخليلاتي"
        إن "خيال الظل" يمكن اعتباره مسرحاً استبدلت فيه الظلال من البشر,من أيام لم يكن فيها المسرح معروفاً بعد في حلب بشكله الواسع.
        فما هي المكونات الأصلية في لعبة "خيال الظل"؟
        إنها: الخيالات,و الخشبة , و السراج, و الجلدة.
        أما العناصر المساعدة فهي:الطبلة, و العود, و الناي. مجتمعة أو مقتصر على بعضها,بوساطة عازف أو أكثر,إذا كان الانفاق متوفراً,أو أن يكون"الخيالاتي" نفسه هو المساعد بضرب الطلبة مثلاً أو مقتصراً عليها.
        والخيالات هي صور ملونة,كل منها يتألف من قطعة أو أكثر.
        فإذا كانت حماراً مثلاً أكتفي فيها بقطعة واحدة, وإذا كانت إنساناً وجب أن تكون أعضاؤه متمفصلة بعضها ببعض بمفاصل ليمكن تحريكها بتحريك أقلام رفيعة مثبتة رؤوسها على هذه القطع في أماكن جرى تسميكها بحلقات جلدية صغيرة يغرس رأس القلم فيها بسهولة.
        فإذا أريد تحريك الصورة كان ذلك بتحريك الأقلام الممسوكة بالأصابع.
        واذا أريد تثبيتها كلها أو بعض منها أسندت نهاية القلم للسائبة فوق صدر اللاعب,بينما يظل يحركها بأصابعه وهي مغروسة في الأقسام المتحركة.
        وكل ذلك حينما تكون الصورة مضغوطة على الشاشة (الخيمة)بضغط الصدر على الرأس السائب للقلم.
        ويكون السراج الزيتي أو (النفطي) مناراً معلقاً على الجدار حيث تسقط أشعة على هذه الصور التي يلعب بها اللاعب من خلفها من أحد جانبيه الخلفيين.
        وبما أن الصور مصنوعة من جلد الجمل المتين الشفاف,وهو الوحيد الصالح لصناعة هذه الصور من بين جلود الحيوانات البرية,والصالح للدباغة والصبغ بالألوان المختلفة, فان الصورة تظهر على الطرف الآخر من الشاشة خيالاً صرفاً كأنه شبح ملون يتحرك أو ظل ملون يتنقل.
        ولقد أخطأ بعض ممن كتبوا عن خيال الظل إذا ذكر أن الصور كانت تصنع من الورق المقوى أو الخشب أو الجلد العادي.
        وصناعة الصور كانت تمر على عدة أصناف من المحترفين المختصين:
        سلاّخو الجلود من الجمل: ومهمتهم في انتقاء المكان الصالح من جلد الجمل الذي يكون فيه متيناً صالحاً للصبغ, وسلخه بحذر كيلا تحدث فيه ثقوب.
        • الدباغون: ومهمتهم تنظيف الجلد من الشعر وتحنيطه وشده وتلوينه بالألوان الأساسية المختلفة,كل جلد بلون .على أن يبقى الجلد – بعد تلوينه – شافاً تمكن مشاهدة أصابع اليدين من خلفه بشكل غير واضح .
        والألوان غير الأساسية هي نفس الألوان التي كان يستعملها الدباغون المشهورون في مدينة حلب ,التي تستورد بعض عناصرها من الهند,والبعض الآخر من اسبانية ( على ما حدثني المرحوم السيد مصطفى حبابا من قدماء أصحاب معامل الدباغة في حلب), من أجل دباغة الجلود المعدة لصناعة "الصرامي" الحلبية المشهورة الحمراء, والصفراء, والزرقاء, والبنية... فضلاً عن دباغة الجلود الصافية الشافة غير الملونة,التي تستعمل لصور المرأة العارية,وبعد توفر الجلود الملونة بالألوان الأساسية يأتي دور الرسامين.

        • الرسامون : ومهمتهم رسم الصور على الجلود بقلم الرصاص قبل قصها, ثم إعادة رسمها بالألوان الثانوية لإظهار زخارف اللباس ,والشعر, والعيون,والخطوط المميزة للصورة بعدما يقطعها القطاع من الجلد الكبير.
        • القطاعون : وهم الذين يقصون الصورة ويقطعونها من الجلد,وفاقاً لحدودها المرسومة,أو أجزاء الظاهر, فالرؤوس من جلد والأطراف من جلد الخ.....
        • المرمم (وقد يكون الخيالاتي نفسه):يقوم بتوزيع الثقوب,والمفاصل, وسد الثلمات الطارئة.

        • الخراط:وهو الذي يبري الأعواد الرفيعة وفاقاً للطول والغلظ المناسبين بشكل مستقيم لتغرس في الثقوب على الجلد وتسند رؤوسها على صدر الخيالاتي.
        تلك هي الصور وصناعها.
        أما الخشبة (وهي ما يسمونه بالعامية:"الدزكة", فهي بطول متر تقريباً وعرض خمسة وعشرين سنتيمتراً وسماكة سنتمترين,من خشب متين خفيف الوزن ,صالح للحمل وللضرب عليه بالجلدة. و تتمفصل مع قائمتين (رجلين) تنطبقان عليها حين حملها.
        وعلى الخشبة يمكن توزيع صور(خيالات) الفصل الواحد مرصوفة حسب الطلب,وبجانبها جلدة متينة بعرض ثلاثة سنتمترات وطول خمسة عشر سنتمتراً وسماكة نصف سنتمتر,تستعمل للقرع إعلاناً للفواصل الزمنية أو تشبيهاً بصوت الضرب على الأبواب أو التعذيب .
        أما الخيمة والسراج فهما مما لا يتوجب تداركه على لاعب الخيالات, وإنما هما مفروضان على صاحب مكان العرض,فعليه أن يدبر شاشة من الخام الأبيض بطول أربعة أذرع وعرض ذراعين, مستطيلة الشكل تشد من زواياها الثلاث وتبقى الرابعة سائبة مسدلة وهي التي في الأسفل من أحد الجانبين,ليسهل على اللاعب رفعها,والدخول الى كرسيه خلفها ثم يسدلها عليه بعد تثقيلها بخشبة أوحجر أو بشيء آخر.
        على أن الأطفال أحياناً يغافلون اللاعب ويفتحون أو يجرون الحبل,بفضول شديد ليتفرجوا على اللعب وأفعاله,فيضربهم بالجلدة التي تكون جاهزة دائماً على الخشبة أمامه فيبتعدون.هذا إذا سمح لهم صاحب المقهى,(وهذا ما يحدث كثيراً), بحضور"الخيالاتي"بغفلة من أهله.

        وبما أن الخيالاتي,يتنقل فيما بين مقاهي المدينة وما بين المدن المختلفة, فانه لا يتمكن من أن يحمل معه سوى خيالاته التي يضعها في سلة,مع الجلدة,ويتأبط الخشبة تحت ذراعه.

        وأما الشاشة فهي معرضة للتمزق والاتساخ.
        والمصباح(السراج الزيت أو لمبة الكاز) معرض للكسر.وهذه مخاطر متوقعة في التنقل.لذا فقد تعارفوا على تداركها محلياً في مكان اللعب.
        ومن هنا نشأ المثل الشعبي الذي يضرب لمن تلكأ عن عمل بحجة عدم توفير سواه وسائل العمل له.
        فيقولون له :لا تحتج على سواك.فلقد توفرت لديك وسائل العمل التي يجب علينا تقديمها لك:"هادي الخيمة وهادا السراج"فما عليك إلا استخدام أدواتك والمباشرة.
        والسراج هو السراج القديم المتوارث من أيام الجاهلية والرومان,أبسط أشكاله فنجان مليء نصفه بالزيت,وألقيت على سطحه جلدة مستديرة سميكة مثقوبة تخللها فتيل انغمس أسفله بالزيت,يشعل رأسه فيظل يرتوي من الزيت حتى نهاية السهرة,وقد يكون مغلقاً أو متطاولاً ذا فتحة أمامية يخرج من طرفها الفتيل.
        وفي القرن التاسع عشر استوردت المصابيح الزجاجية التي استعيض بها عن السراج الزيتية, واستبدل "الكيروسين",(زيت الكاز),من زيت الزيتون... والفتيل العريض من الفتيل الملتف,يرفع جراً بوساطة مسنن صغير مثبت عند أعلى الإناء الحاوي على الكيروسين,ثم يحاط اللهب الصاعد من الفتيل بأسطوانة زجاجية شافة رقيقة منتفخة الأسفل قرب لسان اللهب.ولا يزال هذا المصباح مستعملاً في الأرياف بأشكال مختلفة.
        وطريقة اللعب بهذه الخيالات,الصور, تكون بتحريكها أمام نور السراج كما ذكرنا,كل قطعة بدورها حسب سير القصة المبنية عليها,مرافقة بتقليد أصوات أصحاب هذه الصور من ذكر الى آخر أو إلى أنثى أو حيوان,و صاحب الأصوات المتباينة هو وحده الخيالاتي الذي يغير نبرة صوته.
        ومن الغلط الشائع الاعتقاد بأن الخيالاتي كان بارعاً في تغيير صوته,فالواقع الذي نسمعه من التسجيلات النادرة الباقية يدل على أنه لا تغييرا هاماً واضحاً في الأصوات,فإننا لو أسمعناهم الآن أحد الفصول المسجلة لما ميزتم فيما بين أصوات أصحاب الأدوار إلا بالاستعانة بسياق الحديث المتبادل.
        والسبب في ذلك أن اللاعب رجل واحد, ولا يتسع المكان لمؤازر أو لأنثى أو صبي لتقديم صوت آخر.
        هذه هي لعبة"خيال الظل" أو "الخيالاتي" ,(كما تسمى بالتعبير العلمي غير العامي),فهي ظل الصور,لأن ما يشاهده المشاهد ليس الا الظل الملون للشكل, أو الصورة الملونة.
        أما كلمة الخيال فمدلولها لا ينطبق على الصورة وإنما هو تشبيه معنوي إذا أرادوا أن يصفوا هذه الصورة المادية المقطوعة من الجلد بالخيال للتأكيد على أن ما يشاهده المشاهد من صور ملونة ليس الا خيالاً لأشخاص حقيقيين.
        انتهى ما جاء في مخطوط كتاب القاضي سعد زغلول الكواكبي ( ذكريات من ماضي حلب )

        ادعوكم لسماع هذا التسجيل النادر لمسرحية بطول أربع دقائق فقط قد يراها البعض ساذجة و بسيطة و لكنها كانت كل ما هو متاح من وسائل التسلية الشعبية وقتها ، يمثل فيها جميع الشخصيات شخص واحد هو الخليلاتي محمد الشيخ و تحمل عنوان :

        لتحميل التسجيل : لعبة الكليب حمور و دعبول

        Comment


        • #5
          رد: ع البال

          الجلاء : أحداث و صور حصرية تنشر لأول مرة .. بقلم المحامي علاء السيد .. الجزء الأول
          الخميس - 15 نيسان - 2010 - 14:30:44



          خاض الشعب السوري منذ دخول الجيوش الفرنسية الأراضي السورية العديد من الثورات المسلحة بدءاً من ثورة الشيخ صالح العلي، انتقالاً لثورة الزعيم إبراهيم هنانو، وصولاً إلى الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش و غيرها من ثورات عديدة ، ثم انتقل النضال في سبيل الاستقلال لمرحلة النضال السياسي بعدما فشلت الحكومات المتعاونة مع الإنتداب الفرنسي في كسب التأييد الشعبي وتصاعد المد الوطني في مواجهة الإنتداب وأعوانه .

          الإضراب الستيني
          في عام 1935 م دعا الزعماء الوطنيون إلى إضرابٍ عامٍ في جميع الأراضي السورية طلباً لإعلان الاستقلال ، وكان إضراباً رائعاً امتد ستين يوماً .. الذي عاش تلك الأيام ، لابد أن يتذكر بإعجاب تلك المناظر الرائعة وقدور الطعام منتشرة في الشوارع يغذيها أهل الأحياء، كل حسب طاقته، باللحم والأرز .. كلما نقصت، ليأكل منها من عطله الإضراب عن كسب قوت يومه. أغلقت المدارس و المحلات التجارية و قاطع الأهالي كل ماله علاقة بالسلطة الفرنسية لدرجة أنهم امتنعوا عن استعمال الكهرباء الذي تنتجه الشركة الفرنسية .

          الوفد الوطني يفاوض الحكومة الفرنسية
          بعد عام واحد قرر المفوض السامي الفرنسي " ديمارتيل " مفاوضة الزعماء الوطنيين للشعب السوري وتم الإتفاق على إرسال وفد لباريس لكي يفاوض الحكومة الفرنسية لإعلان استقلال سوريا برئاسة هاشم الاتاسي وعضوية فارس الخوري وجميل مردم وسعد الله الجابري ومصطفى الشهابي وإدمون الحمصي ونعيم انطاكي وأحمد اللحام ، سافر الوفد بالقطار إلى فرنسا ماراً بالمدن السورية وودعه الشعب في حلب بمظاهرات تأييد عارمة .

          استغرق الأمر ستة أشهر من المفاوضات ليستطيع الوفد الإتفاق مع الحكومة الفرنسية برئاسة رئيس الوزراء الإشتراكي ليون بلوم ، وتم التوقيع على معاهدة الاستقلال في 9 أيلول من عام 1936 .

          تنص المعاهدة على الإعتراف باستقلال سوريا ولكن مع وجود بعض الشروط التي تربط سوريا بفرنسا ،اشترطت المعاهدة أن يصادق عليها مجلس النواب السوري ومجلس النواب الفرنسي معاً .

          استقبل الوفد السوري العائد من فرنسا بالقطار واصلاً إلى حلب في طريقه إلى دمشق استقبال الأبطال بعدما اعتبر الأهالي أنه أنجز معاهدة الاستقلال .




          معاهدة الاستقلال
          قام مجلس النواب السوري مباشرة بالتصديق على المعاهدة وصدرت بقانون بتاريخ 27 /12/1936 و كشفت دولة الإنتداب عن حقيقة أهدافها من هذه المعاهدة عندما رفضت لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب الفرنسي التصديق على المعاهدة و لم تقم بعرضها على مجلس النواب الفرنسي .

          تبين أن الهدف هو المماطلة وإعطاء جرعات مهدئة للشعب السوري لتهدئة مشاعره الوطنية ولم يكن الهدف من استقبال الوفد إعطاء سوريا استقلالها .

          استمرت المماطلة الفرنسية بعرض المعاهدة على مجلس النواب الفرنسي، و استمرت مطالبة القوى الوطنية في سوريا بتطبيق هذه المعاهدة إلى أن بدأت بوادر الحرب العالمية الثانية بالظهور وتمت إقالة الحكومة الوطنية ، واستقال الرئيس هاشم الأتاسي مع بداية الحرب فشكلت دولة الإنتداب حكومة مديرين تابعة لها .

          الحرب العالمية الثانية
          بدأت الحرب العالمية و هاجمت ألمانيا النازية الأراضي الفرنسية لتسقط باريس في 15 حزيران في عام 1940،وقعت الحكومة الفرنسية هدنة مع ألمانيا ،وتولت الحكم حكومة فرنسية موالية للألمان .

          أعلنت القوات الفرنسية الموجودة في سوريا أنها تابعة لهذه الحكومة التي سميت بحكومة فيشي وقرر الجنرال الفرنسي ديغول الهروب إلى بريطانيا وإعلان التمرد على حكومة فيشي وتزعم جيش تحرير و إعلان حكومة بإسم حكومة فرنسا الحرة .

          أدرك ديغول أن منطقة الشرق الأوسط ( مصر- سوريا- لبنان ) سيكون لها شأن استراتيجي مهم في الحرب ما بين الإنكليز و الألمان ،فاستغل الامر وألح على البريطانيين دعم قواته للدخول إلى سوريا ولبنان وطرد الفرنسيين التابعين لحكومة فيشي.

          يقول ديغول في مذكراته كانت قواتي مؤلفة من حوالي ستة آلاف جندي بينما كانت القوات الفرنسية الموالية للألمان في سوريا ولبنان حوالي ثلاثين ألف جندي تساندهم قوات محلية سورية ولبنانية .طلبتُ الدعم من الإنكليز فوافقوا وأمدوني بالقوات ، كنت مقتنعاً أن انتدابنا على سوريا ولبنان لن يدوم وكنت أرغب في المصادقة على معاهدة عام 1936 باستقلال سوريا فور إنتهاء الحرب أدركت أن الساسة الإنكليز كانوا يريدون أن تحل دولتهم محل فرنسا في سوريا ولبنان) .

          وصول الجنرال ديغول لدمشق
          استطاعت قوات ديغول المدعومة من القوات الإنكليزية الانتصار على قوات فيشي ودخلت قواته دمشق في 21 حزيران من عام 1941 .قابل ديغول الزعماء الوطنيين السوريين ولكنه فوجيء بتمسكهم الشديد بوطنيتهم ومطالبتهم الفورية بإعلان استقلال سوريا ،وأدرك هؤلاء الزعماء أن الاستقلال الذي يعرضه ديغول هواستقلال صوري .

          عاد الفرنسيون إلى الشيخ تاج الدين الحسني المعروف بتعاونه مع الفرنسيين ليعينوه رئيسا للجمهورية السورية في 12 أيلول عام 1941 .

          كما عين ديغول الجنرال كاترو مندوباً فرنسياً عاماً ومفوضاً مطلق الصلاحية في بلاد المشرق فقام كاترو بتاريخ 27 أيلول عام 1941 بإصدار بيان أكد فيه اعتراف حكومة فرنسا الحرة بسوريا دولة مستقلة ذات سيادة ، ولكن بشرط أن تخضع حقوقها وامتيازاتها للقيود التي تفرضها حالة الحرب الحاضرة وأمن البلاد وسلامة الجيوش المتحالفة .أي أن هذا الاستقلال معلق إلى حين انتهاء الحرب العالمية الثانية .

          المقاومة الوطنية تهاجم الفرنسيين
          بدأ البريطانيون بتحريض السوريين على المطالبة بحقوقهم الأساسية وتحقيق استقلالهم الفعلي، و حصلت العديد من حوادث مهاجمة القوات الفرنسية من الأهالي بمباركة من القوات الانكليزية ففي حلب مثلا (كما روى لي الأستاذ محمد بن الحاج صالح هلال الذي حضر هذه الأحداث وهو من مواليد عام 1922 ) كان الانكليز يحضرون سيارات شاحنة محملة بالأسلحة الخفيفة من بنادق و مسدسات و ذخائر و يتركونها في الشارع متظاهرين بالإنشغال عنها و يغضون النظر عن قيام الأهالي بحمل تلك الأسلحة لتسليح أنفسهم .
          بدأ الأهالي بمهاجمة القوات الفرنسية علناً ففي شارع خان الحرير قام أحد المواطنين بضرب ضابط فرنسي بعصا غليظة و أرداه أرضاً ، كما قام مواطن آخر بركوب الترام في منطقة باب الجنين حاملاً (نصف جبسة ) و استطاع وضعها في وجه ضابط فرنسي كان سائراً على قدميه.
          و عندما طلب الضباط الفرنسيون حماية من الجنود الإنكليز قام أحد المواطنين بطعن ضابط فرنسي في منطقة العزيزية و كان مخفوراً بإثنين من الجنود الإنكليز اللذين شاهدا الهجوم و لم يكترثا بالضابط الفرنسي و استمرا بالسير قائلين بالانكليزية ( إلى جهنم ) .

          تزايدت الضغوط على الجنرال كاترو فأصدر بتاريخ 25 آذار عام 1943 قراراً بإجراء الإنتخابات الدستورية في البلاد لانتخاب مجلس نواب ورئيساً للجمهورية .

          الكتلة الوطنية تشكل الحكومة
          فازت قوائم الكتلة الوطنية بالإنتخابات واجتمع مجلس النواب وانتخب فارس الخوري رئيساً لمجلس النواب كما انتُخب شكري القوتلي رئيساً للجمهورية وعُهد إلى سعد الله الجابري بتشكيل الوزارة .

          فور تشكيل الحكومة أعلن رئيس الوزراء سعد الله الجابري أن الإنتداب لم يعد سارياً وأن السلطات ينبغي أن تعود للحكومة السورية وحدها .

          وبسبب ظروف الحرب رفض الفرنسيون والإنكليز تكوين جيش وطني سوري مستقل وتم الاتفاق على تشكيل هذا الجيش عند انتهاء الحرب على أن تكون هناك معاهدة خاصة بين سوريا وفرنسا بعد انتهاء الحرب يكون بموجبها لفرنسا مزايا خاصة على الأراضي السورية.. خرجت المظاهرات الوطنية في الشارع السوري تردد شعار ( مافي عيش بلا جيش ).

          المظاهرات الجماهيرية المطالبة باستلام المصالح المشتركة من الانتداب الفرنسي و تشكيل الجيش الوطني.. في ساحة سعد الله الجابري في حلب

          الطلاب يتظاهرون أمام فندق بارون مطالبين بتشكيل الجيش الوطني

          المتاريس التي أقامها الأهالي في شارع جادة الخندق لمنع المدرعات الفرنسية من مهاجمة المظاهرات

          متاريس جادة الخندق كتب عليها يسقط ديغول
          مصادر الصور :
          صور وداع واستقبال الوفد من ارشيفي الخاص ، أما صور مظاهرات المطالبة بتسليم المصالح المشتركة فهي بكاميرا القاضي سعد زغلول الكواكبي

          يتبع...
          المحامي علاء السيد - عكس السير



          Comment


          • #6
            رد: ع البال

            الجلاء .. شهادات حية وصور حصرية تنشر لأول مرة ..بقلم المحامي علاء السيد (الجزء الثاني)



            الفرنسيون يرضخون للمطالب الوطنية

            بعد تزايد الضغوط الوطنية و الضغوط الانكليزية ..قبل الفرنسيون أن يسلموا المصالح المشتركة بين سوريا و لبنان مع حق التشريع والإدارة للحكومة السورية ، و المصالح المشتركة هي : النقد والجمارك والإعاشة ( و هي الهيئة التي كانت تحتكر شراء القمح من الشعب السوري و توزع عليهم المواد التموينية بالبطاقات )
            خرجت الجماهير للشوارع في فرحة عارمة ابتهاجا باستلام هذه الصلاحيات مما أعتُبر خطوة على طريق تحقيق الإستقلال الفعلي .

            في 26/12/1943 أقيمت في حلب منصة أمام القلعة و سارت الجموع منطلقة من أمام مدرسة التجهيز ( المأمون ) في الجميلية باتجاه القلعة و السرايا الحكومية .



            محافظ حلب إحسان الشريف أمام قلعة حلب يستعرض مظاهرات الفرح باستلام الصلاحيات

            طلاب المدارس يتوجهون نحو السرايا الحكومية في مظاهرات الفرح باستلام الصلاحيات
            خلال عام 1944 سلمت إدارات الإنتداب المصالح الحكومية تدريجياً للإدارات السورية الناشئة ماعدا إدارة القطاعات العسكرية .
            مع حلول عام 1945 بدت بوادر إنتهاء الحرب العالمية الثانية بخسارة ألمانيا ودول المحور الحرب .

            وبدأ السوريون يطالبون بتشكيل جيشهم الوطني وبخروج الجنود الفرنسيين من سوريا . ولكن سلطات الإنتداب أصرت على إبقاء قوات خاصة تابعة لها على الأراضي السورية .

            مظاهرات حرق الثقافة الفرنسية

            قامت الحكومة السورية باعتماد ساطع الحصري مستشارا لتغيير نظام التعليم الفرنسي المعتمد في سوريا حينها و الذي كان يتقدم فيه الطالب الى ما يسمى شهادة البكالوريا الاولى مباشرة بعد الصف العاشر و اذا حصل على شهادة البكالوريا الاولى يحق له التقدم لشهادة البكالوريا الثانية قرر ساطع الحصري دمج فحصي البكالوريا الأولى و الثانية في فحص واحد عام متخلياً عن نظام التعليم الفرنسي مما اعتبرته سلطة الإنتداب محاولة معادية لدورها في نشر الثقافة الفرنسية .

            لاقى هذا النظام التعليمي الجديد قبولاً كبيراً بين الطلاب لمجرد أنه مخالف للنظم الفرنسية و تطور الوضع إلى مظاهرات طلابية شعبية ضد فرنسا في بداية عام 1945 .

            روى لي القاضي المتقاعد سعد زغلول الكواكبي ( من مواليد عام 1924 ) الذي حضر و صور خروج الطلاب في حلب في مظاهرات عارمة .

            تجمعوا في الساحة الواقعة على تقاطع شارع القوتلي مع شارع بارون أمام سينما أمبير ( سميت سينما فؤاد لاحقاً ) و شكلوا نصباً رمزيا للثقافة الفرنسية و قاموا بإحراقه و رموا الكتب الفرنسية فيه معلنين مقاطعتهم للثقافة الفرنسية .
            تزعم الطلبة عبد الفتاح زلط الذي خطب فيهم من على شرفة السينما المطلة على الساحة .



            طلاب المدارس في حلب يحرقون نصب رمزي للثقافة الفرنسية

            عبد الفتاح زلط يخطب بالطلاب من على شرفة سينما أمبير في حلب
            رد الفرنسيون باستعراض قواتهم العسكرية ملوحين باللجوء إليها وتدخل البريطانيون ناصحين الأطراف بالإعتدال .

            حاول المندوب السامي الفرنسي فرض معاهدة جديدة على الحكومة السورية تتعلق بالحفاظ على الرسالة الثقافية الفرنسية والاحتفاظ بالمواقع العسكرية في البلاد، فرفض السوريون هذه المعاهدة رفضاً باتاً .

            في شباط عام 1945 قرر النواب السوريون شراء السلاح حتى ولو عن طريق التهريب، وإنشاء نواة للجيش وتسليحه ، ومنح الحكومة السورية صلاحية دعوة ضباط الجيش السوريين الموجودين في جيش الشرق التابع للفرنسيين للإلتحاق بالجيش الوطني السوري.

            انتهاء الحرب العالمية الثانية و محاولة الفرنسيين إنزال المزيد من القوات

            ربيع عام 1945 انتهت الحرب العالمية الثانية وسارعت فرنسا إلى إرسال بعض القوات إلى سوريا قوامها حوالي ألف و خمسمائة جندي نزلوا في بيروت في السادس من أيار عام 1945 لدعم القوات الفرنسية الضئيلة التي كان عددها لايزيد عن 6000 ألاف جندي فرنسي وسنغالي ( على اعتبار أن السنغال كانت إحدى المستعمرات الفرنسية ) .

            كان الهدف من الإنزال الفرنسي قمع الحركة الوطنية التي بدأت بالتصاعد .

            رفضت الحكومة السورية إنزال الجنود الفرنسين واحتجت بقوة واعتبرت أن ذلك العمل يسيء إلى استقلال سوريا . وسارع رئيس الوزراء البريطاني تشرشل بتوجيه رسالة إلى ديغول طالباً منه عدم إرسال هذه القوات طالباً تسليم القوات المحلية السورية (جيش الشرق) للحكومة الوطنية .

            أعلمت فرنسا الحكومة السورية أنها مستعدة لتسليم هذه القوات بشرط إعطائها قواعد جوية مناسبة والمحافظة على حقوقها التاريخية وأن يكون الجيش الوطني السوري تحت قيادة عليا فرنسية .

            رفض السوريون الشروط الفرنسية وأعلن مجلس النواب فتح باب التطوع للدفاع عن الوطن، فتدافع الناس للتطوع وفي مقدمتهم عدد من النواب و طلاب الجامعة و الثانويات .

            مجلس الأمن يصدر قراراً باستقلال سوريا

            في 8 أيار 1945 طالب الوفد السوري الذي يرأسه فارس الخوري مجلس الأمن باعلان استقلال سوريا و صدر القرار بإعلان الاستقلال . و كان رد الفرنسيون أنهم مستعدون للاعتراف بقرار مجلس الأمن بشرط البدء بمفاوضات لعقد معاهدة تمنح امتيازات خاصة لفرنسا ، رفض مجلس النواب هذا الطلب ووجهت الحكومة الوطنية رجالها لتعبئة الأهالي و تجهيزهم بالسلاح .

            روى لي الاستاذ محمد السيد ( من مواليد عام 1924 ) الأحداث التالية و قد شاهد و شارك فيها : أن قائمقام منطقة جسر الشغور و هو الأمير عبد الله التامر من أهالي السلمية قام بالطواف على قرى منطقة جسر الشغور يحضهم على حمل السلاح استعداداً للتحرير في 15 أيار 1945 .

            و استطاع إقناع قسم من حامية كفرتخاريم ( من الضباط السوريين ) بالانسحاب من جيش الشرق الذي يقوده الفرنسيون و الانضمام للحكومة الوطنية .

            ما لبثت أن بدأت المناوشات بين الأهالي و القوات الخاضعة للجيش الفرنسي في تلك المنطقة و نشبت معركة عنيفة في المنعطفات المعروفة بين جسر الشغور و اللاذقية و تمكن المتطوعون و رجال الدرك البواسل من تدمير أربع شاحنات عسكرية و قتل أربعة عشر جندياً منضما للفرنسيين .

            حوصرت حامية جسر الشغور الفرنسية ، و استطاع الأمير عبد الله التامر الذي كان مشهوراً بدقته في التصويب في إصابة قائد الحامية و نجح المجاهدون في إصابة المستشار الفرنسي و تدخلت القوات الانكليزية لإخراج الجنود الفرنسيين المحاصرين .

            ثم توجه المجاهدون الى إدلب و استسلمت حاميتها فوراً بعدما اقتحم الأهالي السرايا الحكومية فيها و استطاع شاب من آل نعمة قتل الضابط الفرنسي الموجود في السرايا برميه من شرفتها حيث لقي حتفه .

            خلال هذه الأحداث تزايد عدد الضباط و الجنود السوريين المنسحبين من جيش الشرق و المنضمين لقوات الحكومة الوطنية ففي جسر الشغور التحق بالثوار المجاهدين الضابطان محمد دياب من أهلي السلمية الذي تولى منصب مدير شرطة حلب لاحقاً و فؤاد أسود من أهالي حماه.

            أما في حلب فقد قام أربعة عشر ضابطاً سورياً من ضباط جيش الشرق الذي يقوده الفرنسيون بالقفز من أعلى سور قشلة الترك ( ثكنة هنانو حالياً ) من ارتفاع يزيد على اثنى عشر متراً للالتحاق بالوطنيين معرضين نفسهم لخطر إطلاق النار عليهم من الفرنسيين لفرارهم من الخدمة لديهم ، و كسرت رجل أحدهم بعد تلك القفزة ، و كان منهم المرحوم اللواء نعيم الوفائي الذي روى تلك الحادثة .

            كما اجتاز الضابط بهيج كلاس من أهالي حماه ( ابن عم طبيب القلبية الشهير جوزيف كلاس ) سور الثكنة الحمراء في حلب و التحق بالوطنيين ،تولى هذا الضابط منصب نائب رئيس أركان الجيش السوري لاحقاً.

            روى لي العميد عادل ميري ( من مواليد عام 1921) و كان ملازما في الدرك حينها أنه تكلف مع زملائه بجمع الضباط و الجنود السوريين المنسحبين من جيش الشرق الفرنسي و حمايتهم في مناطق عين العرب و الأرياف الشمالية لأنهم كانوا معرضين للمطاردة من القوات الفرنسية لاعدامهم بسبب هروبهم من الجيش ، و معرضين في ذات الوقت للمهاجمة من قبل الأهالي لأنهم كانوا يهاجموا كل من يرتدي زي الجيش الفرنسي .

            الفرنسيون يقررون إبادة المقاومة الوطنية

            رد الفرنسيون على مقررات مجلس النواب و على هجمات المقاومة بأن أصدر الجنرال أوليفا روجيه قائد الجيش الفرنسي في المشرق بلاغاً يطلب فيه من جيش الشرق إبادة جميع العناصر المطالبة بإخراج فرنسا، واحتلال دوائر الحكومة السورية، وتجريد الشعب السوري من الأسلحة خلال 48 ساعة .



            الجنرال الفرنسي أوليفا روجيه الذي أمر بقصف البرلمان السوري
            فوراً طلب القائد العام للجيش البريطاني التاسع المتواجد في مصر من الجنرال الفرنسي روجيه تجنب الأعمال الاستفزازية التي تقوم بها القوات الفرنسية ،كما طالب السفير البريطاني في باريس تهدئة الوضع ، وكان جواب ديغول الرفض .

            يفسر ديغول هذا الرفض في مذكراته قائلاً : ( كنت مقتنعاً بتآمر البريطانيين مع السوريين ولن نرحل عن سوريا إلا إذا كنا مجبرين ونحن مستعدون لمقاتلة السوريين والإنكليز معاً ).

            الفرنسيون يقصفون البرلمان و الأحياء الدمشقية

            كانت الخطة الفرنسية هي ضرب مجلس النواب السوري وقتل من فيه من وزراء ونواب لإحداث فراغ دستوري يسمح للفرنسيين أن يعينوا وزراء ونواب مواليين لهم، وضرب قوات الشرطة والدرك السوريين الذين بدأو بتشكيل نواة جيش وطني سوري .

            روى المرحوم الشرطي علاء الدين الشيشكلي في رواية منفردة أن المقاومة الوطنية في حماه أردت ضابطاً فرنسياً و عثرت في جيبه على أوامر و تفاصيل خطة هجوم على مجلس النواب أثناء إنعقاد جلسة المجلس في يوم 29 آيار .

            سارعت المقاومة إلى إبلاغ رئيس مجلس النواب السوري في دمشق بهذه الخطة و لم أستطع العثور على مرجع تاريخي موثق يحدد الطريقة الفعلية التي عرف بواسطتها رئيس مجلس النواب سعد الله الجابري بالنوايا الفرنسية .

            و لكنه قرر فجأة إلغاء جلسة المجلس في الساعة الخامسة مساءًا و قام بإخلاء مبنى مجلس النواب من النواب والوزراء ، و بقي مبنى المجلس في حراسة قوة من الدرك مؤلفة من ثلاثين دركياً . كان الدرك مسلحين بالأسلحة الفردية الخفيفة .

            لم يتوقع أحد أن يهاجم الفرنسيون البرلمان بالأسلحة إعتقاداً منهم بتقيد الفرنسيين بالحصانة البرلمانية التي يتمتع بها هذا المبنى و من فيه .

            مذبحة البرلمان السوري

            وفي الساعة السادسة وخمسين دقيقة مساءً عند إنزال العلم الفرنسي طالب الجنود الفرنسيون المتواجدون في دار المندوبية التي كانت تقع أمام مبنى مجلس النواب بأن يقوم الدرك السوري بتحية العلم الفرنسي أثناء إنزاله من على مبنى دار المندوبية.

            في ظل تصاعد المشاعر الوطنية التي كانت تعم البلاد حينذاك ، رفض الدرك السوريون تحية العلم الفرنسي ففوجئوا بالقذائف المدفعية و الطلقات الرشاشة تنهال على مبنى البرلمان ، و المدرعات الفرنسية تحيط به ،إقتحم الجنود الفرنسيون و السنغاليون مبنى البرلمان بعدما قاتل الدرك السوريون حتى نفذت ذخيرتهم الخفيفة وقاموا بقتل جميع من فيه ، نجا اثنان فقط من الدرك بعد إصابتهم بجراح جسيمة الأول هو ابراهيم الشلاح من دمشق و الثاني هو الضابط محمد سمونة من أهالي حلب .

            روى لي العميد عادل ميري زميله في قوات الدرك حينها، أنه التقى محمد سمونة بعدها و روى له وقائع المجزرة و أنه قاتل حتى نفذت ذخيرته فصعد إلى سطح المبنى و اختبأ في برميل فارغ فلم يلحظه المهاجمون و لم يصب بجراح ، وروى العديد من البطولات التي قام بها الدرك .

            منها دفاع الرقيب برهان باش إمام المستميت حتى الموت عندما تكاثر عليه المهاجمون السنغال و نفذت ذخيرته فقاموا بضرب عنقه بساطور من الخلف فطار الرأس و بقي الجسد واقفاً حتى سقط ، و كان الشهيد معروفاً بضخامة جسمه و فتوته .

            كما انهالت القذائف المدفعية و قنابل الطائرات على أحياء دمشق مسببة الخراب والدمار للأحياء السكنية و المدارس و المشافي .

            تولى قيادة الدرك الزعيم ( و هي رتبة تعادل رتبة العقيد الحالية ) هرانت بك مالويان المشهور بوطنيته و جرأته و رباطة جأشه ، و كانت قوات الدرك هي القوات المسلحة الوحيدة التي تملكها الحكومة الوطنية ، استطاع هذا القائد الحفاظ على معنويات رجال الدرك السوري و قيادتهم للصمود في وجه هذا العدوان الفرنسي الشرس ، فقاوم الدرك و لم يلينوا أمام هذا القصف الفرنسي من قوات تفوقهم عدداً و عدة .


            قائد الدرك السوري الزعيم هرانت مالويان
            مصادر الصور :
            صور مظاهرات استلام الصلاحيات وحرق الثقافة الفرنسية التقطها القاضي المتقاعد سعد زغلول الكواكبي بكاميرته الخاصة .

            يتبع ......

            المحامي علاء السيد – عكس السير

            Comment


            • #7
              رد: ع البال

              الجلاء .. اللحظات الأخيرة وصور احتفالات حلب تنشر لأول مرة ... بقلم المحامي علاء السيد .. الجزء الاخير


              القوات الفرنسية توجه مدافعها لقصف حلب
              بعدما قصفت القوات الفرنسية مبنى البرلمان السوري و الأحياء الدمشقية قامت القوات الفرنسية المتواجدة في حلب ( كما أبلغني شاهد عيان هو الأستاذ محمد بن الحاج صالح هلال من مواليد عام 1921 ) و كان مقرها في الثكنة الحمراء ( حالياً الثكنة هي مدرسة الأخوة..الفرير) بتوجيه المدافع إلى أحياء حلب الداخلية تنوي قصفها .

              الثكنة الحمراء في حلب ( مدرسة الأخوة حالياُ)
              عندما علم محافظ حلب ( إحسان الشريف ) بنية الجيش الفرنسي سارع إلى استدعاء الضباط الفرنسيين الذين حضروا لقصر المحافظ و لكنهم لم يأبهوا بطلبه سحب المدافع .

              قام المحافظ بإبلاغ قائد القوات البريطانية في حلب الذي كان مستأجراً للطابق الأرضي في بناية هلال أمام قصر المحافظ الحالي .

              يقول الأستاذ هلال أنه شاهد من شرفة منزله الضابط البريطاني وهو بكامل زيه العسكري متقلداً سيفه يرافقه ضابطان إثنان متوجهاً إلى قصر المحافظ معلناً أن الأوامر صدرت إليه أن تساند القوات البريطانية القوات السورية الوطنية .

              بلغ محافظ حلب الفرنسيين بهذه المستجدات و بعد أن قام بتهديد القائد الفرنسي بتدخل القوات البريطانية في حال تم قصف حلب استطاع منع هذا الأمر من أن يتم .

              في دمشق استدعى رئيس الجمهورية شكري قوتلي ممثلي الدول الكبرى معلناً أنه سينزل إلى الشارع ليستشهد مع أبناء شعبه إذا لم تتحرك دولهم لإيقاف هذه المجزرة .
              أما رئيس مجلس النواب سعد الله الجابري فقد تعرض الفندق الذي يقيم به في دمشق ( أوريان بالاس) للقصف الفرنسي قصد اغتياله لكنه استطاع الخروج بسيارة السفير السوفييتي ( بعدما تنكر بلباس مطران أرثوذوكسي و شاهده الجنود الفرنسيون و لم يستطيعوا التعرف عليه ) والوصول إلى بيروت ومنها إلى مصر حيث طالب بعقد اجتماع طارىء لجامعة الدول العربية .
              اندلاع الثورات الوطنية رداً على قصف دمشق
              استمر القصف الفرنسي الوحشي على دمشق مدة ثلاثة أيام ،و عندما انتشر الخبر في سوريا نشبت الثورات الوطنية في جميع أنحاء البلاد واندفعت قوات الشرطة و الدرك الوطنية بمؤازرة الأهالي لمهاجمة الثكنات الفرنسية .
              البريطانيون ينذرون الفرنسيين و يتدخلون عسكرياً
              بعد ثلاثة أيام من مجزرة البرلمان و في 31أيار 1945 أبرق رئيس الوزراء البريطاني تشرشل للجنرال ديغول بوجوب التوقف عن إطلاق النار تحاشياً للإصطدام بين القوات الإنكليزية والفرنسية.

              وصلت القوات البريطانية لدمشق واستلم الجنرال البريطاني باغيت القيادة العليا في الشرق و انسحبت القوات الفرنسية لداخل ثكناتها .

              رٌفع العلم السوري على مبنى البرلمان وخرج الأهالي بمظاهرات الفرح في الشوارع وهم يهتفون بالاستقلال .
              أصدرت الحكومة الفرنسية بياناً بتاريخ 8 تموز عام 1945 أعلنت فيه إجابة طلب الحكومة السورية بتسليم القوات العسكرية المتطوعة محلياً (جيش الشرق ) للسلطة السورية لتكون نواة الجيش الوطني السوري الذي لم يزد عدده عند الاستقلال عن خمسة عشر ألف جندي و ضابط .

              مجلس الأمن الدولي يصوت على قرار سحب القوات الاجنبية من الأراضي السورية

              عقد مجلس الأمن الدولي في 15 شباط عام 1946 ورأس فارس الخوري الوفد السوري ، صوّت الأعضاء على قرار بلزوم سحب القوات الأجنبية من سوريا ولبنان و أضيف الى القرار فقرة اللجوء للمفاوضات لحل المشاكل الأخرى .

              استخدم الاتحاد السوفييتي حق النقض ( الفيتو ) لأول مرة في تاريخه وعطل القرار بسبب وجود فقرة اللجوء للمفاوضات لحل المشاكل الأخرى ، لأن ترك بعض الأمور لكي تحل بالمفاوضات لاحقاً سوف يؤدي الى تقييد سوريا بقيود أجنبية .

              التزم البريطانيون والفرنسيون بما طرح أمام مجلس الامن وسحبوا خلال أشهر قواتهم نهائياً حتى آخر جندي من الأراضي السورية ،وتقرر اعتبار يوم 17 نيسان عام 1946 عيداً وطنياً سورياً.

              الاحتفال العظيم بعيد الجلاء
              عمت الاحتفالات المدن السورية ، و في حلب أقيم احتفال عظيم ساده شعور لا يضاهى رواه لي من حضروا ذلك الاحتفال .

              تجمعت الجماهير على طرفي الجادة الرئيسية الواصلة من باب النصر حتى نهاية خط الترام في الجميلية ، و مرت قطعات الدرك بمدرعاتها التي استلمتها من القوات الفرنسية المنسحبة أمام منصة أقيمت في ساحة سعد الله الجابري ، كما مر ممثلي الأحياء بلباسهم الفلكلوري حاملين السيف و الترس ، وورائهم خرج طلاب المدارس جميعاً صبياناً و بناتاً ، و خلفهم سار شباب الحرس الوطني ( القمصان الحديدية ) ، أما على الشرفات فقد تدلى السجاد و اصطفت النساء يرمين الزهور على الجموع مطلقات الزغاريد و الهناهين في فرحة عارمة تلقائية ملئت قلوب الناس .


              الجماهير الغفيرة تحتفل بيوم الجلاء في ساحة سعد الله الجابري في حلب

              الملازم عادل ميري على ظهر المدرعة الاولى في استعراض يوم الجلاء في ساحة سعد الله الجابري




              المدرعات التي استولت عليها القوات السورية من الجيش الفرنسي بعد انسحابه

              استعراض القوات السورية الوطنية في ساحة سعد الله الجابري يوم الجلاء
              مصادر الصور :

              - صور استعراض الجلاء التقطها القاضي المتقاعد سعد زغلول الكواكبي بكاميرته الخاصة .

              المحامي علاء السيد – عكس السير

              Comment


              • #8
                رد: ع البال





                لاسفور في دمشق .. خبر نشرته جريدة " على كيفك " الحلبية عام 1927


                خلال فترة الانتداب الفرنسي على سوريا ، وفي فترة الرئيس الداماد أحمد نامي ، تصاعدت ظاهرة خروج النساء السافرات بعد انتشار التعليم بين النساء وبداية نزولهن إلى سوق العمل ، حاول المجتمع التقليدي الوقوف في وجه هذا التحول الاجتماعي ، ونشرت جريدة " على كيفك " الحلبية هذا الخبر الطريف ..
                كانت الشائعات أمس واليوم تدور في البلد حول السفور من قبل رجال ونساء بعض العائلات الكبيرة المحبذة للسفور ، وكان اليوم هو الموعد المضروب بأن يخرج فجأة جميع النساء اللواتي أردن السفور يسرن في الشوارع .
                ذهبت صباح اليوم إلى قصر سمو الرئيس لأجل الزيارة ، فرأيت من جملة الزوار أشخاصاً يحبذون السفور ويريدوا بأن يعرضوا فكرتهم على رئيس الدولة ، وفي الوقت نفسه جاء إلى دار سمو الرئيس وفد مؤلف من سماحة المفتي " عطا أفندي الكسم " ، والاستاذ " توفيق أفندي المنيني " خطيب جامع بني أمية ، والتاجر المعروف " حسن رضا خورشيد " ، واستقبلهم سموه بوجه باش كعادته ، وعرضوا عليه هذا المسألة ، وقالوا أن الشائعات تدور أمس واليوم في البلد حول السفور ، وهو أمر تحصل منه ضجة كبيرة قد تكون نتيجتها غير حسنة .
                فقال سموه نعم سمعت الشائعات ولا أحبذ السفور ، وقد كان حاضرا ساعتئذ جناب مدير الشرطة العام " خليل رفعت بك " فقال سموه إني أصدر امري لـ " خليل رفعت بك " أن يمنع هذا الأمر منعاً باتاً ، ولا أرضى بالسفور ، ثم قال للوفد إذا رأيتم شيئاً من هذا القبيل فراجعوا " خليل رفعت بك " وهو يمنع هذا الأمر منعاً باتاً ، وقد استدل سموه بشواهد علمية وأدبية بين فيها ضرر السفور ، فشكر الوفد سموه على هذه التصريحات الثمينة ، وقد علمت من سماحة المفتي بأنه سيتألف غداً وفد كبير من جميع الأحياء لكي يشكروا سموه على هذه التصريحات ، وتلك الأوامر السديدة التي حولها لـ " خليل بك رفعت " .
                ويستمر كاتب المقال مراسل الجريدة قائلاًً :
                ( على كيفك ) ونحن بلسان الحلبيين نشكر سمو رئيس الدولة على إجابته نداء الوفد وأمره بمنع ذلك ، حفاظاً على المزايا والأخلاق التي يحسدنا عليها عقلاء الأوربيين الآن ويتمنون لو قدروا أن يتمسكوا بهذه الميزات العالية الحافظة للنفوس من السقوط .
                المحامي علاء السيد - عكس السير

                Comment


                • #9
                  رد: ع البال

                  عكس السير ينشر صوراً نادرة وحصرية للرئيس الراحل جمال عبد الناصر خلال زيارته للمحافظات السورية



                  لم يثر قائد عربي الجدل كما أثاره الرئيس الراحل جمال عبد الناصر , فمن جهة عشقه الكثيرون واعتبروه رمزا للقومية للعربية , بينما اعتبره اخرون رجلا تسبب بأضرار اقتصادية جسيمة , لم تكن مدروسة .
                  لكن الأمر الذي لا يختلف عليه اثنان هو شعبيته العارمة , وحضوره المميز .
                  وفي السياق , حصل عكس السير على صور نادرة وخاصة لزيارات الرئيس الراحل عبد الناصر , للمدن السورية , لم تنشر من قبل .
                  بعضها من أرشيفي الخاص , والبعض الاخر من مجموعة العميد " عادل ميري " الخاصة التي قدمها مشكورا للموقع , حرصاً على توثيق اللحظة التاريخية .


                  الرئيسان جمال عبد الناصر وشكري القوتلي في مطار دمشق

                  الرئيس عبد الناصر يحيي الجماهير في دمشق



                  الرئيس عبد الناصر مع عميد حزب الشعب رشدي الكيخيا مع الرئيس شكري القوتلي




                  الرئيس عبد الناصر يحي طلاب المدارس من منزل صايم الدهر

                  الرئيس عبد الناصر والرئيس اليوغسلافي تيتو من شرفة منزل صائم الدهر


                  جماهير حلب تحتشد في شارع الفرنسسكان امام مبنى نقابة المهندسين حيث حل الرئيس اليوغسلافي تيتو

                  الرئيس عبد الناصر يخطب بالجماهير من بناء صائم الدهر وخلفه أنور السادات وإلى جانبه الامام بدر ولي عهد المملكة اليمنية

                  الرئيس عبد الناصر إلى جانبه عبد الحميد السراج يستقبل رجال الدين المسلمين

                  الرئيس عبد الناصر في حلب في استقبال الرئيس اليوغسلافي تيتو


                  الرئيس عبد الناصر يستقبل رجال الدين المسيحيين

                  الرئيس عبد الناصر يدشن محطة قطار الوضيحي في حلب

                  الرئيس عبد الناصر في الحسكة وإلى جانبه محافظها عادل ميري

                  الرئيس عبد الناصر في جبل العرب

                  Comment


                  • #10
                    رد: ع البال


                    موكب الرئيس عبد الناصر في درعا

                    موكب الرئيس عبد الناصر في حماة

                    الرئيس عبد الناصر يضع حجر الأساس لأحد المشاريع

                    Comment


                    • #11
                      رد: ع البال

                      ليس جول جمال وحيداً في تاريخ نضالنا المشترك مسيحيين ومسلمين .. خطاب الرئيس " شكري القوتلي " في تكريم الشهيد جول جمال



                      رغبت أن أقدم لكم خطاب الرئيس شكري القوتلي في تكريم الشهيد جول جمال ، الذي استشهد دفاعاً عن الأمة العربية في العدوان الثلاثي على مصر سنة 1956، وهذا الخطاب لا يبين أهمية وحدة العرب في مواجهة عدوهم الواحد فحسب ، بل يظهر عمق الوحدة الوطنية بين أبناء سورية ، فجول جمال شاب عربي أولاً سوري ثانياً يدين بالدين المسيحي الكريم .

                      نص الخطاب
                      إن هذا الحفل التذكاري الذي تقيمه الكنيسة الأرثوذكسية على روح الشهيد جول جمال أحد ضباط البحرية في الجيش السوري لهو أجمل تحية ترسل إلى تلك الروح الطاهرة في عليائها حيث تقييم الآن في صف الشهداء الأخيار راضية مطمئنة.
                      وإنه ليسعدنا أن نشارككم في هذا الاحتفال ونجتمع وإياكم في مقام الذكرى وفي ظل لواء الشهادة تلك الشهادة الكبرى التي كانت قدوة شريفة وقيادة ظافرة لنرسل معكم تحية الوطن إلى المواطن الصالح وتحية الجيش إلى الجندي الباسل والابن البار.
                      في مقام هذه الذكرى نجتمع اليوم وتحت لواء الشهادة المظفر نسير وكم كان لنا في تاريخ هذا الوطن من ذكريات جامعة وقفنا معاً في مقاماتها وسرنا معاً تحت راياتها فجعلت لنا من هذه الأرض المقدسة وطناً واحداً ومورداً واحداً وكانت بين أوثق الروابط التي تربط الأهل بالأهل والصحب بالصحب في آلامنا وآمالنا.
                      بين شاطئ اللاذقية وشاطئ بور سعيد أيها الإخوان الأعزاء استطاع جندي سوري ثاقب بصره وعميق إيمانه وعظيم حبه لوطنه وعروبته أن يرى حقيقة لا تخفى ويجب أن لا تخفى على أحد وهي أن البارجة الإفرنسية المعتدية الغادرة لو أتيح لها أن تقهر بالأمس بور سعيد فإنها غداً ستقهر اللاذقية وأن العدو واحد وأن الوطن العربي واحد أيضاً وعندما وجه هذا الجندي السوري المغوار نفسه إلى أحضان الخطر كان على يقين كبير بأنه لا يدافع عن مصر وسورية وحدهما بل عن العروبة وسلامتها الخالدة وسيادتها، فهو ليس ابن الجيش أو الوطن فحسب بل ابن هذه الأمة الخالدة بمآثرها الظافرة بمجد شهدائها ، وإن أمة هذا شأنها لن تغلب بإذن الله .
                      أيها الإخوان:
                      ليس جول جمال وحيداً في تاريخ نضالنا المشترك مسيحيين ومسلمين في سبيل الدفاع عن أرض هذا الوطن وفي سبيل الدفاع عن القومية العربية فتاريخنا البعيد والقريب حافل بذكريات مشتركة سطر فيها السوريون والعرب في جميع ديارهم مواقع غراء في محاربة المغيرين الطامعين والدفاع عن حرية هي للجميع وعن أرض ورزق هما للجميع وعن سيادة وعزة وكرامة هي للجميع.
                      ففي الثورة العربية الكبرى إبان الحرب العالمية الأولى قدم المسيحيون والمسلمون رجالهم إلى ساحات القتال وشهداءهم على مذابح الحرية وفي النضال القاسي الطويل الذي جابهنا به الاحتلال الفرنسي كان المواطنون على اختلاف مذاهبهم ومللهم ونحلهم مسلمين ومسيحيين جنباً إلى جنب في معركة الدفاع عن النفس الشرف وكم حاول المحتل الغاصب وهو في عنفوان قوته ونفوذه أن يفسد الضمائر ويبذر بذور الفتنة والتفرقة، فزعم أنه يحمي المسيحية كما زعم غيره من أرباب المطامع أنه يحمي الإسلام فلم يلق هذا وذاك سوى خيبة الأمل وإخفاق الخطط المرسومة واستغلال الدين وتشويه سمعة البلاد، وللمسيحيين وللمسلمين رب يحميهم و وطن يرأف بهم ومصير مشترك يمشون في طرقه يداً بيد وقلباً بقلب.
                      في هذه المناسبة القومية وأمام روح الشهيد الخالد أرسل التحية لغبطة البطريرك الارثوذكسي وصحبه الأجلاء وأبناء هذه الطائفة الكريمة لما أتاحوه لنا من المشاركة بتخليد ذكرى ابن حبيب من أبناء هذا الوطن الفخور بشبابه المعتز بجنوده العظيم بمجد شهدائه.
                      إنها مناسبة لأعلن أمام جموعكم أيها الإخوان أن الحكومة السورية بالإضافة إلى ما قامت به من واجباتها الوطنية في تخصيص راتب لعائلة الشهيد التي استحقت شكر الله والوطن فقد أطلقت أمانة العاصمة اسم الشهيد جول جمال على الشارع وراء شارع بغداد حتى شارع حلب كما أطلقت وزارة المعارف اسم الشهيد على الثانوية الثالثة للذكور ومنح الشهيد الغالي وسام حربي من الدرجة الممتازة تخليداً لذكراه وتمجيداً لبطولته وترسيخاً لها في صدر الأجيال وأنا نرجو الله سبحانه وتعالى أن يتغمد الشهيد برحمته ورضوانه وأن ينفع الأجيال العربية جميعها بذكرى تضحيته وفدائه.
                      من مجموعة خطب الرئيس شكري القوتلي
                      إعداد ـ حسان محمد محمود

                      Comment


                      • #12
                        رد: ع البال

                        بلا حسبك بلا نسبك ..... غير الليرات ما بتحكي .. تسجيل صوتي نادر للفنان السوري سلامة الأغواني



                        في خضم إنزوائنا لابد أن تنبع ثورة حسية عميقة فينا لنتخلص من كل الشوائب التي ابتلانا فيها الصمت - العدم - , وفي الفن يكون الأفصاح عريضا واضحا صارخا شفافا .
                        حين نثور نذكر الشيخ إمام المصري و صاحبه نجم , و حين ننتقد يصدح ابن الرحابنة زياد اللبناني و يغيب عن الساحة ماهو سوري .
                        و لأننا في " ع البال " نهز التاريخ هزا يلوب لها الحاضر , و لأننا موقع سوري للـ " نخاع " فإننا و كثر منا يكاد أن يجزم أن التاريخ خاو من فنانين سوريين " انتقدوا " الأوضاع الاجتماعية و الاقتصادية والسياسية بقالب نمجد أصحابه اليوم وننسى أننا قبلهم كنا وقلنا .
                        ونقدم اليوم مونولوج للفنان السوري " سلامة الأغواني " بعنوان " بلا حسبك بلا نسبك.. غير الليرات ما بتحكي "
                        سجل سلامة الأغواني أغنيات ناقدة للمفاهيم الاجتماعية الدخيلة على المجتمع السوري في فترة الأنتداب الفرنسي في الثلاثينيات و الأربعينيات من القرن الماضي .
                        و قام بتسجيل أغلب أغنياته بالأسلوب الذي سمي حينها ( المونولوج ) في استوديوهات شركة سودوا الوطنية و هي الشركة الحلبية العائدة للاخوة وتار و كان مقرها حينذاك بالقرب من ساعة باب الفرج .
                        ولد سلامة الاغواني عام 1909 م في دمشق و توفي فيها عام 1982 م عن عمر ناهز الثالثة و السبعين عاما .
                        كرمته الدولة واختارته ممثلاً عن الفنانين في مجلس الشعب.
                        اعتزل الفن سنة 1970 م و ترك ما ينوف عن 200 مونولوج من ألحان صبحي سعيد ونجيب السراج من أشهرها: "الجلاء"، و"روق أخي روق"، و"بلا حسبك بلا نسبك"، و"شو سبب غلا هالأسعار".
                        كلمات المونولوج
                        بلا حسبك بلا نسبك .. بلا علمك بلا ادبك
                        ان عجبك ولا ما عجبك ..غير الليرات ما بتحكي
                        ان كان عمرك فوق الستين .... جسمك عدمان يا رب تعين
                        خشخش ليراتك كون امين .. بتموت عليك بنت العشرين
                        غير الليرات ما بتحكي
                        ان كان جيبك ما فيه عملة شغلة صعبة مانا سهلة
                        ما بتسوى غير قشرة بصلة
                        غير الليرات ما بتحكي
                        خليك تكون ملك الملوك ... وجيبك فاضي ما نو مشغول
                        يلي بيحبوك يبطلو يحبوك ويستغنو عنك ويتركوك
                        غير الليرات ما بتحكي
                        خليك تكون مطفي وسكران وماشي بالسوق حافي وعريان
                        لكن في عندك من الرنان انت الوزير انت السلطان
                        غير الليرات ما بتحكي
                        ان كنا امرا ولا نواب ولا وزرا ما دمنا عدمان وفقرا ايد من قدام وايد من ورا
                        غير الليرات ما بتحكي

                        ندعوكم لسماع هذا التسجيل من ارشيفي للاغنية ( المونولوج ) :
                        لسماع المونولوج يمكن الضغط على "بلا حسبك بلا نسبك ..غير الليرات ما بتحكي "
                        على ان نقوم بنشر بقية مونولوجات سلامة الاغواني تباعا
                        المحامي علاء السيد - عكس السير

                        Comment


                        • #13
                          رد: ع البال

                          يا ظلام السجن خيم .. عكس السير ينشر تسجيل صوتي " نادر " للأنشودة تم تسجيله أيام الانتداب الفرنسي



                          اشتهرت انشودة ( يا ظلام السجن خيم ) التي كان ينشدها المناضلين الوطنيين زمن الانتداب الفرنسي .

                          الف الانشودة نجيب الريس عام 1922م زمن اعتقاله مع المناضلين الوطنيين في جزيرة ارواد و على رأسهم سعد الله الجابري و هاشم الاتاسي و غيرهم .

                          غنى الموسيقي الحلبي صالح افندي محبك هذه الانشودة فيمن غنوها .
                          صالح أفندي المحبك هو : من مواليد حلب عام 1911، ولم يكد يبلغ العاشرة من عمره حتى حفظ القرآن الكريم بفضل والده محمد المحبك الذي كان يشغل وظيفة في الجامع الأموي في حلب، وفي العام 1923 توفي والده، فشغل وظيفته بعض الوقت إلى أن أتيحت له الفرصة فشغل وظيفة كاتب في المجمع العلمي العربي.
                          وفي أواخر العام 1928، دفعه ميله الموسيقي إلى تعلم العزف على العود.
                          وانتسب إلى نادي "التمثيل والموسيقا" الذي وجد فيه غايته، فتتلمذ على يدي الفنان الكبير "أحمد الأوبري" الذي أعجب به، وبطريقة غنائه، وظل أحمد الأوبري يهتم به حتى جعله يتقن فنون الغناء الحديث بالإضافة إلى القديم.

                          ولكي يزيد صالح المحبك من معرفته اتصل بالموسيقي الأرمني "نلبنديان" الذي كان يرأس فرقة "النادي الأرمني" الموسيقية، وعن "نلبنديان" هذا، أخذ بعض علوم الموسيقا الغربية، فأتقن الصولفيج "أصول الالقاء الغنائي بالنوطة الموسيقية" والتدوين الموسيقي. وبذلك اكتملت ثقافته الفنية في حدود العلوم المتداولة آنذاك.

                          لم يكتف صالح المحبك بما حصل عليه من علوم في مجالي الموسيقا الشرقية والغربية، فطلب المزيد من الشيخ "علي الدرويش" الذي لم يبخل عليه بما يعرفه، فازداد علماً ومعرفة بفن المقامات والموشحات.

                          رشحه "أحمد الأوبري" ليمثل القطر العربي السوري كمطرب الفرقة السورية في مؤتمر القاهرة الموسيقي، فانتزع الاعجاب بموشحة أبي خليل القباني "كلما رمت ارتشافاً".

                          اشتهر صالح المحبك بمواقفه النضالية من الاستعمار الفرنسي، وعبر عن هذه المواقف بالأناشيد العديدة والجميلة التي لحنها، ومن هذه الأناشيد:

                          نشيد "هنانو" ونشيد "في سبيل المجد والأوطان نحيا ونبيد" من نظم الشاعر الكبير "عمر أبي ريشة" الذي لحنه أيضا عدة ملحنين غيره .

                          أكثر هذه الأناشيد لحنت من قبل عدد من الملحنين من أمثال الأستاذ الصواف، والأخوين فليفل، وغيرهم.

                          في فترة الثلاثينات، وأثناء فترة الاضطرابات التي سادت سورية ضد الاستعمار الفرنسي، أعطى صالح المحبك المزيد من الأناشيد الوطنية التي تسببت في اعتقاله وسجنه فترة من الزمن، أغراه أساتذته بالعمل في "معهد الموسيقا الشرقية" التابع لوزارة المعارف ـ التربية اليوم ـ وظل يدرس فيه إلى أن وافته المنية في شهر تشرين الثاني ـ نوفمبر ـ عام 1954.

                          و فيما يلي النص الكامل للانشودة الوطنية :

                          يا ظلام السجن خيّم
                          إننا نهوى الظــــــــــلامَ


                          ليس بعد الليــــــــــل إلا
                          فجر مجد يتسامـــــــى


                          أيها الحراس رفقـــــــــاً
                          واسمعوا منا الكلامَ


                          متعونــــــــــــــا بهـــــــــواء
                          منعه كان حرامـــــــــا


                          كبلونـــــــــا قيدونـــــــا
                          لا نبالـــــــي بالقيــــــــــود


                          عزمنا عزم شديـــــــــــد
                          للمعالي كالحديــــــــــد


                          يارنين القيد زدنـــــــــــي
                          نغمة تشجــــــــي فـؤادي


                          إن في صوتك معنــــــــــى
                          للأسى والإضطهـــــــــاد


                          لســــــت والله نسيّـــــــــــــا
                          ما تقاسيــــــــه بــــــلادي


                          فاشهدنْ يا نجم أنــــــــي
                          ذو وفــــــــــاء و وداد


                          إيــــــه يا دار الفخـــــــــــار
                          يا مقرّ المخلصيـــــــنَ


                          قد عهدناك شبابـــــــــــــاً
                          لا يهابــــــــون المنـــــونَ


                          وتعاهدنــــــــــــــا جميعــــاً
                          يوم أقسمنـــــا اليمنيا


                          لن نخون العهد يومــــــــاً
                          واتخذنــا الصدق دينا


                          يا فرنسا لا تغالــــــــــــي
                          و تقولي الفتــــــح طابا


                          سوف تأتيك ليـــــــــــــالِ
                          تلتقي بيضاً حـــــــــرابا





                          المحامي علاء السيد - عكس السير

                          ملاحظة :الصورة المرفقة بالخبر هي صورة الاديب نجيب الريس و الانشودة من ارشيفي الخاص مسجلة على اسطوانة زفتية مؤرخة في عام 1928 م اصدار شركة سودوا الوطنية لاصحابها وتار اخوان




                          لسماع الانشودة يمكن الضغط على "يا ظلام السجن"

                          Comment


                          • #14
                            رد: ع البال



                            " من هنا ظهر الفساد فخربت البلاد وفلست العباد " .. المراقص والشبان في حلب .. مقالة نشرت في جريدة المصباح عام


                            نُشرت هذه المقالة في جريدة " المصباح " بعددها الصادر في 19 آب عام 1919 لصاحبها " عبد الودود الكيالي " ورئيس تحريرها " طاهر الكيالي " في عددها رقم 55 افتتاحية بعنوان " المراقص والشبان ".

                            وتميزت المقالة ببساطتها , وألفاظها التي كانت تناسب روح العصر آنذاك , وببعض الكلمات العامية التي ارتبطت بتلك المرحلة الزمنية , وألقت الضوء على عادة اجتماعية انتشرت في تلك الاونة , المادة تشد القارئ بأسلوبها , وهي جديرة بالقراءة .

                            المراقص و الشبان
                            خارج حلب على طريق المحطة - منتزه عام يعرف بالسكة الجديدة - إذا أمسا المساء أنسل إليه الناس أزواجاً وأفراداً من كل حدب وصوب لإضاعة العقل والشرف والمال .
                            فترى على طرفي الطريق أجدرة نسقت من الأخشاب قد اتخذها أربابها مسارح للراقصات والمغنيات تبلغ الستة أو تزيد فحيثما أدرت سمعك تسمع أصوات المغنيات والآلات و الآهات والأنات بلغت عنان السماء .
                            فتتحسر قائلاً من هنا ظهر الفساد فخربت البلاد وفلست العباد ، ترى الأغنياء والفقراء مشتركين في إحياء هذه الأماكن ساعين في جلب مايعود عليها بالمنفعة ودرء مايحيط بها من المضرة ، باذلين النفس والنفيس في وقايتها من كل مايكدر صفوها أو يعكر سرورها .
                            نحن لاننكر على بعض الأغنياء سفهاتهم بقدر ماننكر على الفقراء قبحهم .
                            ترى الفقراء تكدح طول نهارها وتقاسي أشد العذاب في مهنها حتى إذا جاء المساء وتناولت أجرتها فلا تنظر اليها الا حين دفعها عند أبواب الراقصات غير ناظرة إلى عيلتها التي تنتظر بفروغ الصبر ماتجود عليها من لقيمات تقيم بها صلبها وتسد رمقها ، فإما أن يمن الله عليها بمن يقدم لها ماتقتات به ، وإما ان تبيت طاوية الحشا خائرة القوى قد افترشت الغبراء والتحفت بالسماء وارتدت الهواء وتغذت بالماء ، وهنالك يتمثل لك الشقاء والبلاء .
                            كل يوم نسمع أن فلاناً دفع لإحدى المغنيات أو الراقصات ( بلصة ) ليرتين وهذا خمسة وذاك عشرة ، وغيره اشترى لإحداهن دبوسا من الالماس ، أو ( مشخلعاً ) من الذهب ووو ..
                            لو أردت تعداد مثل هذه الاشياء التي تُضخ في سبيل السفائل والرزائل لملأت المجلدات وأتعبت أقلام الكتاب .

                            سمعت أمس أن فلاناً التاجر قد أنفق آخر درهم يملكه في سبيل الراقصات وهو الآن يعيش عيشة المتشردين ، ومما يدعو الى البكاء والحزن تلك الاطفال اولاده الذين أصبحوا في ذل وتعاسة وشقاء يستوجب العطف والحنان ، ومنظرهم الظاهري الرث بعد تلك النعمة يفتت الأكباد ويذيب قلب الجماد ، إلا قلب والدهم المتحجر .
                            بل كم سمعنا بأصدقاء أصبحت أعداء وأقرباء أمست بعداء ، ونفوس زهقت ، كل هذا بفضل المراقص والراقصات ولست أبالغ في قولي هذا ولولا أنني أخشى من أن أهيج الرأي العام على هؤلاء الناس لصرحت باسم كل واحد منهم وكنيته .
                            يقع كل هذا ويجري تحت ستار الليل البهيم ، والحكومة أو البلدية لا يهمها غير إعطاء الرخص لكل طالب او طالبة حرصا على دريهمات تتناولها لا تغني ولا تسمن من جوع ، ولاتدري أنها تأخذ درهما وتعطي ديناراً .
                            فمن الملام ياترى الأغنياء أم الفقراء أم الحكومة ، إنني لا أخص باللوم قوماً دون آخرين ، فالكل في الجناية سواء ومشترك ، ألوم الأغنياء لسفاهتها ، إذ تصرف أموالها في غير الطرق المشروعة ، ولاتبخل في دفع الدنانير في سبيل الرذالة ولو كلفها رهن عقارها أو بيعها وإذا رأت لزوماً فلا تضن في بيع الحلى ومجوهرات زوجاتها .
                            واذا كلفتهم بدفع مليماً واحداً في سبيل العلم والمعرفة ، وإغاثة الملهوفين ، وسد رمق الجائعين لشحت نفوسها وقبضت أيديها فلو رأى أحدهم فاطمة البتول رضوان الله عليها وأولادها الحسن والحسين يتضورون جوعا ويأنون ألماً ، وعلم بأنه يحيهم بدفع درهم لأبى ولو جرى لهم ماجرى .
                            أم ألوم الفقراء على قبحها فترى أقوالها وأفعالها وثيابها قبيحة رثة تحتاج إلى الإصلاح وتسعى وراء السرور ومعاطاة الخمور وغشيان بيوت الفجور والحضور في مراسح سافرات الخدور مع غلاء الأسعار وارتفاع الحبوب .
                            أم ألوم الحكومة على تهاملها وتغافلها وقلة اهتمامها في جلب المصالح ودرء المفاسد .
                            إنني ألوم كل فرد من أفراد الأمة على سكوته لأنه يدل على رضائه بارتكاب الرذيلة .
                            فلا يخلص أحد من توجيه اللوم إليه وحمل الجناية عليه .
                            ولي كلمة ارجعها لعدد آخر في القهاوي ذات مراسح الرقص ومايجري فيها من الفجور ومخالفة الآداب ومايصرف فيها من الدراهم وماتفعل وأربابها من أنواع الحيل لسلب الاموال ومايتفنون من الألاعيب لجلب الرجال ومايتقاضونه ظلما وعدوانا من الدراهم .
                            المحامي علاء السيد – عكس السير


                            Comment


                            • #15
                              رد: ع البال

                              روعة صرلي ساعة بقرا بس جول جمال مسيحي اول مرة بعرف
                              عندما تحاول ان تنسى يعود الماضي و يطرق باب الاحلام فتولد الاحزان من جديد و تتمنى لو انك بلا احلام لكي لا ترى صورته في كل ليلة ...

                              Comment


                              • #16
                                رد: على البال مشروع أرشفة الكترونية لتاريخ سوريا الوطني

                                الله محييك ابو تيم
                                والله شي روعه سوريا بلدي وبحبك يا بلدي
                                سوريا من بعدك مافي وطن
                                لبيك يا اسد



                                Comment


                                • #17
                                  رد: على البال مشروع أرشفة الكترونية لتاريخ سوريا الوطني

                                  حلو كتير
                                  ((ساعدنا يا رب ان نكون واحد كما انت بالثالوث واحد...لا تتركنا يا رب ان نقيّم الآخرين على هوانا ...ساعدنا ان نتقبل الآخر كما هو...واجعلنا نتعلم ان لا ندين كى لا ندان))






                                  Comment


                                  • #18
                                    رد: على البال مشروع أرشفة الكترونية لتاريخ سوريا الوطني

                                    نورتوا شباب و صباياا ع مروركن

                                    Comment

                                    Working...
                                    X