• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

البطريرك لحام : تفريغ الشرق من المسيحيين كارثة على المسيحيين والمسلمين معاً

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • البطريرك لحام : تفريغ الشرق من المسيحيين كارثة على المسيحيين والمسلمين معاً

    مقابلة اجريت مع غبطة البطريرك غريغوريوس الثالث لحام بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والإسكندرية وأورشليم للروم الكاثوليك

    مثير جدا شأن الشرق الأوسط، الجدران العنصرية تنهار حول العالم. جدار برلين بعد عقود من العزل والإبعاد والإقصاء سقط، وفي الشرق الأوسط تقام جدران عنصرية بين إسرائيل والضفة وبين القطاع ومصر وبين إسرائيل ومصر، هذه الجدران على حقيقتها خارجية لكنها نتيجة حتمية لجدران عنصرية تنتصب داخل النفوس، أضحى هناك مركب عدم ثقة بنى جدران نفسية داخلية من الكراهية ورفض الأخر، والأكثر إثارة في عالمنا المعاصر أن العولمة فيما أسقطت الجدران الخارجية بين البشر أقامت جدرانا داخلية من الخوف عبر انتهاك خصوصية الأخر ما أدى الى تنامي أشكال جديدة من العداء بين البشر، والعرب والإسرائيليون في مقدمتهم.

    زيارة البابا بندكتس السادس عشر الأخيرة لإسرائيل والاراضي الفلسطينية والأردن، هل أفرزت أي ثمار أو نتائج تصالحية أم أنها كانت زيارة بروتوكولية أو حج روحي فقط؟

    الزيارة عبرت عن اهتمام البابا بالشرق الأوسط، وهي نتيجة اهتمام سابق من الدوائر الفاتيكانية بأحوال الشر ق الأوسط وبقضاياه. مشاهد الزيارة كانت سلسلة من المودات الإنسانية، جلالة الملك عبد الله بن الحسين يستقبل قداسته بحب وترحاب، البابا يقف في مسجد مستمعا لأدعية إسلامية، تأسيس جامعة كاثوليكية في الأردن، هذه كلها ثمار حدثت وقت اللقاء، الزيارة إذن نقطة وصول وهي كذلك نقطة انطلاق جديدة في مسار التلاقي الإسلامي المسحي في الشرق الأوسط، والبابا رجل دولة معنوي وحضوره بهذه المودة في العالمين العربي والإسلامي وجد تغطية إعلامية ايجابية عريضة حول العالم.

    ما يجري في العراق للمسيحيين من تهجير طوعي أو قسري يلقي بظلال من الخوف .. كيف تقيمون هذه الإشكالية؟

    الفوضى القائمة في العراق هي سبب الهجرة. نعم كانت هناك هجرات للأشوريين وبعض الكلدانيين والسريان من قبل، لكن بعد الاحتلال والفوضى والتعديات الحالية تأثر واقع المسيحيين في العراق بدرجة كبيرة وبشكل بالغ ولهذا يصعب أن تقول لعراقي لا تهاجر في ظل هذه الظروف.

    والمؤسف أن مسلسل الهجرة أو التهجير بدأ في لبنان وسوريا ومصر والأردن وفي كافة الربوع العربية حيث يوجد مسيحيون ورغم أن الظاهرة ليست قصرا على المسيحيين فقط إلا أن هجرة هؤلاء تقود الى خوف كبير لجهة تفريغ الشرق من المسيحيين العرب، مع العلم أن المسيحية ولدت مشرقية وانتشرت حول العالم من قبل الحواريين العرب في فلسطين.

    ماذا لو خلا الشرق الأوسط والعالم العربي من مسيحييه دفعة واحدة .. كيف سيبدو المشهد؟

    هذا السؤال يجيبنا عليه إخواننا المسلمون ذاتهم، وكم صدرت من مقالات وكتابات من كبار المفكرين والمثقفين المسلمين يحذرون وينذرون من مثل هذا التفريغ السلبي لمكون شارك في صنع الحضارة العربية عبر نحو 1500 عام، وعليه فإن قضية هجرة المسيحيين العرب أو تفريغ الشرق الأوسط منهم ليست قضية مسيحية بل قضية إنسانية شرقية، قضية تراثية حضارية. نحن لا نخاف على الوجود المسيحي للمسيحيين إنما نحن نخشى على فقدان مكون يعد جذور في الداخل وجسور الى الخارج، مواطنون عرب اقحاح لهم تاريخ عربي وأصالة عربية، إنتاج وانتماء وحضور .. كيف يمكن أن تخسر الأوطان قيم مضافة يمثلها هولاء؟ هذه هي الخسارة الحقيقية والمستفيد الوحيد من ذلك هو إسرائيل ذلك لأنه عندها لن تضحى الدولة العنصرية الدينية الوحيدة في الشرق.

    هناك حضور مسيحي عربي في كافة دول الخليج العربي وفي مقدمتها الكويت يلقى احتراما لحرية العبادة .. ما الذي يمثله لكم هذا الحضور؟

    بلا شك هذه تجربة حضارية عربية، بل تقييم حقيقي لدور المسيحيين العرب في خدمة أوطانهم وإخوانهم، وقد قال البابا يوحنا بولس الثاني عام 2005 في أخر رسالة راعوية له "إن جوهر الإنسان هو أن يكون مع ولأجل"، والمسيحي العربي يعيش في تلك الأوطان مع أخيه المسلم كشريك فاعل في البناء، ويعيش من أجله مستعدا للخدمة بالمحبة وحاضرا للتضحية من اجل الآخر في نسق حضاري إنساني إيماني، لا داخل "غيتو" منعزل كما فعل اليهود في أوروبا في القرون الوسطى، ولذلك نحن ندافع عن كافة القضايا التي تحرر الإنسان العربي من حقوق إنسان الى حرية المرأة مرورا بحرية العقيدة والعبادة، وصولا الى النمو والتطور والبناء الديمقراطي، ندافع عن هذه كلها من منطلق أنساني وليس من منطلق ديني.

    الجريمة الأخيرة ضد أقباط مصر عشية العيد .. هل هي جرس إنذار بطائفية بغيضة أم أنها حادث فردي؟

    بداية نحن نأسف ونترحم على أرواح الشباب الذين قضوا ليلة عيد الميلاد في نجع حمادي بصعيد مصر. المأساة أنهم ليسوا لهم علاقة بالمبرر الذي قيل انه السبب أي الشاب المسيحي الذي اعتدى على فتاة مسلمة، نحن نعرف ونستوعب مدى خطورة ومشاكل جرائم الشرف في بلادنا العربية لكن الكارثة هنا أن القتل حدث بشكل عشوائي وعلى الهوية الدينية وهذا مؤشر مخيف جدا. لم يبد الأمر نتقاماً من شخص تعدى على فتاة، وإنما نرى قتل يبعث رسالة مفادها انك مستهدف بسبب مذهبك أو دينك، ومؤكد انه يدل على أن الذي أقدم على ارتكاب هذه المذبحة شخص غريب ومريض وغير سوي نفسيا.

    هل يعكس هذا الحادث اضطهادا طائفيا أم خللا اجتماعياً ينسحب على المسلمين والمسيحيين في مصر بشكل أوسع وربما اخطر؟

    الدولة المصرية ووسائل الإعلام تريد أن توضح الحادث على انه ليس بطائفي. يمكن أن يكون ذلك. غير إنني افهم من خلال وجودي وجولاتي في مصر أن هناك خللا في تركيبة الخدمات بين المدينة والريف تؤثر على سير مثل هذه المصادمات. فعلى سبيل المثال لا تحدث جرائم من هذا النوع في القاهرة أو الإسكندرية إلا فيما ندر بينما تلك الحوادث تتكرر وبكثرة في الآونة الأخيرة في صعيد مصر على نحو خاص ما يعني أن هناك مستوى معيشي مجتمعي مسيحي إسلامي يجب تغييره، كما يجب أن تترجم الآيات القرآنية والإنجيلية الجميلة التي تحث على الحوار والجوار والتعايش المشترك. واعتقد أن هناك أهمية كبيرة لتطوير المجتمع المصري وهذا ليس بالأمر اليسر لأن مصر مجتمع كبير جدا وفيه نسبة أمية عالية تؤثر سلبا في كثير من هذه القضايا.

    يندر أن نجد صدامات طائفية في سوريا على هذا النحو والمثال .. لماذا ؟

    عندنا في سورية دولة علمانية قوية، تعطي حقوق متوازية للمسيحيين والمسلمين، ولا يخلو مجتمع في الحقيقة من مشاكل فلسنا في المدينة الفاضلة لكن علامة الاستفهام الكبرى يجب أن تتركز حول الأسباب الحقيقية التي تقود الى تنامي الأصولية وازدياد حدة الصراع وتكرار المشاحنات المذهبية.

    ما الذي ينمي الأصولية في تقديركم في العالم العربي والإسلامي على نحو خاص؟

    في يقيني المطلق أن الصراع الفلسطيني الإسرائيلي هو ركيزة ومنطلق أساسي لتنامي هذه الأصولية عبر النصف قرن المنصرم، هذا الصراع يمثل أفضل جذور وبذور للأصولية، ومع الأسف فإن الغرب وأمريكا يدفعان الى تنامي هذه الأصولية وتسألني كيف؟

    أقول لك انظر الى المشهد العام الماضي عندما فكرت إدارة اوباما في شان عقوبات على إسرائيل فقط "مجرد التفكير" هاجت الدنيا وماجت بالرفض، في حين فرضت تلك العقوبات على العراق لسنوات طوال وكل يوم نحن إزاء التهديد بفرض عقوبات على سورية أو مصر أو الأردن أو السعودية أو أي قطر عربي أخر ولا احد يعترض ما يخلق ازدواجية أخلاقية قاتلة ... هل إسرائيل محمية عالمية لا يجب الاقتراب منها بالنقد أو العقوبات أو الإدانة؟

    الإشكالية هنا هي أن المعادلة باتت تفهم في الشارع الإسلامي والعربي على النحو التالي: أوروبا وأمريكا المسيحيتين تدعمان الوجود العنصري اليهودي في إسرائيل، هذا الوجود يرى في الإسلام عدوه، وبالتالي تعتبر الأصولية أن أوروبا المسيحية ضد الإسلام وتدعم اليهودية العنصرية.

    ولهذا أقول انه إذا لم تحل القضية الفلسطينية بشكل عادل ستبقى هذه المنطقة من العالم مشتعلة دينيا وأصوليا ما يهدد "الأخضر واليابس" معا.

    الحوار الإسلامي المسيحي الى أين يمضي على هامش هذه الأصوليات والصدامات في العالم العربي؟

    هذا الحوار هو مسيرة طويلة تهدف الى التلاقي والتفاهم، وتتطلع الى التعاون والتراحم، لكن من الأسف هناك عناصر تهدم ما قد يقوم به المتحاورون والساعون لإيجاد أرضية فكرية إنسانية مشتركة للتعايش على الجانبين الإسلامي والمسيحي، ومع ذلك أقول يجب أن لا نيأس في أن نتابع الحوار، وان ينطلق دائما وأبدا من احترام متبادل دون أفضلية أو تعالي أو إقصاء أو عزل من طرف لأخر، لابد أن نتحرر من ذهنية التفكير الأحادي الذي يقصي الأخر، ونقيم عوضا عنها مذهبية تعزيز الثقة في الأخر وإكرامه كأخ وشريك في المواطنة دون النظر الى عقيدته وهذا أمر ركز عليه المجمع المسكوني الفاتيكاني الثاني في أوائل الستينيات القرن المنصرم عندما أشار الى وجود خيور عديدة في الإسلام لا بد وان نكتشفها ونتبادل الاستفادة منها.

    ظاهرة الاسلاموفوبيا في الغرب باتت حقا مزعجة وتنذر بمزيد من انشقاق بين الشرق والغرب .. ما هي برأيكم الأسباب الحقيقية لهذه الظاهرة البغيضة ؟

    اعترف معك بان هناك بالفعل اسلاموفوبيا منتشرة في أوروبا وأمريكا، ولكي نفهم أبعادها يجب أن ندرك أن العالم الأوربي وصل الى تصور حياتي ديمقراطي حر مغرق في الحرية، حرية في المعتقد، في الرأي، في التصرف... هنا يأتي المسلم من الشرق الى عالم فيه غياب للقيم الروحية مجتمع حر مفتوح يملؤه الفراغ الإيماني.. يحاول المسلم المهاجر أن يملأه فينظر إليه الآخرون على انه متعدي أصولي وعلى أفعاله كأنها عدائية ولهذا أقول انه حتى يتوافر الاحترام للإسلام يجب أن يكون هناك إيمان في العالم الأوروبي ولهذا عندما يلتقي المؤمن الأوروبي مع المؤمن المسلم يتفقا. الصراع دائما ما ينشا بين دولة علمانية نوعا ما ملحدة فيها مجتمع متحرر مع إنسان مؤمن لا يجد له مكاناً إيمانياً روحانياً، والمواجهة بين الحداثي والأصولي هي منشأ الاسلاموفوبيا.

    الفاتيكان يدعو الى سينودس في أكتوبر المقبل، من اجل الكنائس في الشرق الأوسط، لمناقشة حضورها وأحوالها في الشرق العربي .. ماذا عن هذا السينودس وأهميته وأجندته؟

    هذا السينودس كان مطلبا منذ زمن بعيد، كنت أنا من طالب بأن يلتقي بطاركة وأساقفة الشرق مع البابا من اجل مناقشة أحوال المسيحيين في الشرق الأوسط، الصعوبات التي تواجه حضورهم، القضايا التي تتقاطع مع وجودهم في مجتمعاتهم مثل السلم والحرب والعدالة والظلم والفقر والأصولية.

    هذا السينودس يعد فرصة لتدارس تلك القضايا سيما بعد أن أصبح الشرق الآن غير قاصر على المسيحيين والمسلمين فقط فقد بات هناك اليهود في إسرائيل والفرس في إيران والأتراك على الحدود وينشط دورهم في المنطقة مؤخرا، أي أن هناك وجود لمتغيرات عرقية أثنية متباينة، هذا المؤتمر باختصار هو محاولة على الطريق لفهم الحاضر واستشراف المستقبل للحضور المسيحي العربي الكاثوليكي مشرقيا.

    أليس في مثل هذا السينودس ضرب من ضروب الخلط الديني بالسياسي في عالم يفصل بين الدين والدولة؟

    بصفتي مطرانا للروم الملكيين سابقا وقبل أن أصير بطريركا خدمت في القدس 26 سنة كنت فيها ادعى الى حضور اجتماعات لقيادات فلسطينية عندها جاءني مسؤولون إسرائيليون قائلين: ما شأنك وهذه الاجتماعات، أنت رجل دين؟ كنت أجيبهم بالقول: أنا ادعى الى هذه الاجتماعات بوصفي رجل دين ودعوتي ورسالتي هي أن لا أكون سياسيا الى جانب سياسيين ومناضلين بل أن أكون مواطنا مؤمنا انسانا القي ضوءا روحيا على قضايا سياسية حتى تكتسب هذه السياسة بعدا إيمانيا جديدا.

    البابا عندما يتكلم عن السياسة لا يتكلم كسياسي إنما كمؤمن يحاول أن ينير سبيل السياسة والسياسيين، وهذا من اجل خدمة الإنسان والإنسانية. هذه هي رسالة البابا ورسالة كل رجل دين عليه أن يخوض المعترك السياسي بهذا المعنى وإلا أضحى خائنا لرسالته الروحية، والمسيح عندما قال "أعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله" كان ينطلق من طرح سياسي يسعى للحفاظ على الحقوق المدنية بروح إيمانية لا سياسية جافة أو عنصرية عدائية.

    </SPAN>
    Dear USA, your 11/9 is our 24/7
    Yours sincerely, Palestine




  • #2
    رد: البطريرك لحام : تفريغ الشرق من المسيحيين كارثة على المسيحيين والمسلمين معاً

    حوار ممتع

    مشكورة جوانا

    Comment


    • #3
      رد: البطريرك لحام : تفريغ الشرق من المسيحيين كارثة على المسيحيين والمسلمين معاً

      Originally posted by elias mousa View Post
      حوار ممتع

      مشكورة جوانا

      عفوا
      Dear USA, your 11/9 is our 24/7
      Yours sincerely, Palestine



      Comment

      Working...
      X