• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • #21
    رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط


    عيب يا شباب .. المسيحي لازم يكون قدوة ..

    (الكلام عن مشاركات حذفت ولكن التنبيه يستحق البقاء _ملهم عم يحكي خخخخ)
    Last edited by Molham Haddad; 08-07-2010, 12:42 PM. Reason: مشكور -نتيجة حذف المشاركات المسببة
    ملاحظة : أنا .. بلييييييييز بدون جدالات .. أنا بحط رأيي أو معلومة و بسسسس


    مــــــواضــــيـع

    Comment


    • #22
      رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

      كلود تعب بالموضوع شكر كبير إلك الموضوع مهم و مثير الأسباب كتيرة بس الحلول قليلة أو غير قابلة للتطبيق حاليا! اللي دفعني للهجرة أنا و عيلتي كل منيح عنا بإيد فئة معينة من الناس و نحنا المسيحية منروح دعس تحت الإجرين.... مع كل الاحترام في ناس محقانية بكل الأحوال
      ثانكس كلود
      Last edited by Molham Haddad; 08-07-2010, 12:42 PM.
      سوريا ... مشتاقة كتير ارجعلك

      Comment


      • #23
        رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

        خلينا من الامور الصغيرة
        الموضوع كتير مهم و حساس

        انا لبدي قولو انو هيك موضوع وهيك حوادث عم تصير بتعطي كتير دليل واضح على العقائد الراسخة في الذهون ولكن لا تخرج الى العلن الا اذا وجدت الجو مهيئ
        والتاريخ خير دليل عل ذلك
        مع انو اغلب التاريخ مشكوك بامرو
        يعني الموضوع كتير كبير
        و بيعطي مؤشرات كتير كبيرة
        بيحاول الكتير انو يخبوها
        بس لما يجد الجد بتظهر باقل ما يمكن من مجهود
        هلق في حواذث صغيرة عم تصير مع مرور الايام
        بس لعم يصير ببعض الدول لنذكرت
        بدل على تنو التربة مجهزة لهيك قصص
        بس بتنتظر الفرصة المناسبة
        انا بقول
        هون بسوريا
        الله يديم الحكم لان هاد الحكم هو الاساس بالامن والامان لعم نلمسو

        يا رب ارحمنا
        يارب ارحم

        Comment


        • #24
          رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

          فتيات قاصرات تحولن من المسيحية إلى الإسلام تحت دواعي الغش والتدليس والإكراه .
          1- حنان يوسف رزق :
          مواليد 30/7/1980 – بلقاس خامس – الدقهلية بتاريخ 12/3/1995 فوجئ والد الفتاة يوسف رزق باستدعاء من مركز بلقاس وإخباره بأن نجلته القاصر حنان ترغب في اعتناق الإسلام وتحرر عن ذلك محضر رقم 1445 إداري بلقاس لعام 1995 وأنها مقيمة لدى المدعو / موسى محمود علي أحمد وتبين أن الشرطة أثبتت أن عمرها 17 عاما مخالفة لما هو ثابت بشهادة ورغم هذا التزوير قد تم أخذ تعهد عليه من الشرطة بعدم التعرض للفتاة .
          2- سامية ظريف سمعان :
          من مواليد 18/1/1981 قرية أبو الهدر مركز ديروط محافظة أسيوط تلميذة بالصف الثاني الثانوي خطفها الشيخ حظ محمد خليفة وهو موظف بمصلحة الضرائب العقارية بديروط واشتهر عنه خطف الفتيات القاصرات المسيحيات بتهديدها بإلقاء ماء النار على وجهها فيضطررن إلى الذهاب إلى منزله ويقوم بإشهار إسلامهن بعد هذا التهديد ويبقي الفتاة في منزله حتى يقوم بزواجها بعد ذلك . واستدعت الشرطة أهل الفتاة وأخذت تعهدا عليهم بعد التعرض لها لأن الشيخ حظ محمد خليفة قد قام بإشهار إسلامها بمكتب توثيق أسيوط تحت رقم 1274 ج سنة 1996 في 20/4/96 وذلك بالمخالفة لقرار الأزهر الشريف بمنع إشهار إسلام الفتيات القاصرات أقل من 16 سنة وبالمخالفة لقانون الطفل الصادر سنة 1996 الذي اشترط أن يكون سن القاصر 18 سنة لأهلية تصرفاته ويشكر المركز الأستاذ الدكتور محافظ أسيوط الذي يبذل جهوده لإعادة الفتاة المخطوفة إلى أسرتها ولكن شرطة ديروط تعرقل مجهودات سيادته وترفض تسليم القاصر إلى أبيها بالمخالفة للقانون وتتركها للشيخ حظ محمد خليفة .

          3- مريم روفائيل أمين :
          عمرها 19 سنة طالبة بالمدرسة التجارية للبنات العنوان : مساكن كفر طهرمس بلوك 27 مدخل (ب) الدور 6 فيصل – الجيزة .
          في يوم 1/9/1996 حرضها أحد الشباب المسلم الذي يتربص بالفتيات المسيحيات بغرض الإيقاع بهن فقام باختطافها وأجبرها على ترك دينها وأسرتها وذلك بتشجيع من أسرة المسلم وعندما لجأ شقيق الفتاة للشرطة فوجئ بتواطؤ شديد الهدف هو عدم تمكينها من التحدث إليهم لخوفهم من اقتناعها والعودة إلى أسرتها ثم فوجئوا بالشاب وهو يدعى / مدحت ابراهيم محمد وهو مقيم بنفس المنطقة التي تسكن فيها الفتاة ومعه مستندات تفيد بأنها قد أشهرت إسلامها طوعا ويشك شقيق الفتاة بأنها قد وقعت على هذه المستندات مرغمة ولم يسمح لشقيقها وللأب الكاهن برؤية الفتاة في قسم شرطة بولاق الدكرور وقام بمنعهم ضابط مباحث واسمه (محمد كمال) ولوحظ أن جميع رجال الأمن الموجودين بالقسم يقومون بالضغط عليها لعدم العودة إلى أهلها ودينها . ]شقيقها الذي قدم الشكوى اسمه دانيال روفائيل أمين[ .

          4- سماح أسعد نصيف :
          من مواليد 10/8/1979 مدرسة سوزان مبارك التجارية سنة ثالثة العنوان 38 شارع عبد المنعم رياض المنيب فوجئ والدها أسعد نصيف يوم الاثنين 24/6/1996 بأنه قد جاء جواب من أمن الجولة لحضور سماح أسعد إلى القسم ولما ذهب جاءت ابنته ومعها عادل سيد قاسم الذي عنوانه 54 شارع عبد المنعم رياض وهو عاطل وكان معه والده فقدم لهم رئيس المباحث ويدعى / طارق عبد العظيم أوراق إسلام سماح وزواجها من المدعو عادل ولكنه لم يطلعني على هذه الأوراق وأخذوا تعهد علي أنا وأخوها أسعد عمره 18 سنة بعدم التعرض لها ، ومن وقتها لم نراها ، أو يسمحوا للكاهن بأن يجلس معها ليقنعها بالعودة لأسرتها ودينها .

          5- مريان وليم أرمانيوس
          العنوان 21 شارع محمد محمود رجب عزبة النخل تعمل بهيئة الآثار المصرية قسم المتابعة وهي ذهبت إلى العمل بالهيئة بالعباسية في يوم 4/6/96 ولم تعد منذ ذلك اليوم بالسؤال عنها زميلاتها عرف بأنها أخذت إجازة عشرة أيام ولا يعرفوا عنها شئ وبعد نهاية المدة ذهبت شقيقتها / مرسيل وليم أرمانيوس فأبلغها مدير الأمن السيد / عبد الرحمن محمود السيد بأنها أخذت إجازة ستة عشر يوم أخرى تبدأ من يوم 15/6/96 وحتى 2/7/96 وهي حضرت بنفسها ووقعت طلب الإجازة أمام رئيستها المباشرة مدام / ابتسام وفوجئنا باتصال مدام ثريا رئيستها بأنها تبلغنا بأنه لا فائدة من البحث عن مريان لأنها أسلمت .
          وعرفنا بأن الشبكة التي كانت تقف معها هي :
          أ - مدام / أنعام حيدر محمود رئيس الإجازات بالدور التاسع بالهيئة
          ب -السيد / نبيل شعبان بركات شئون الأفراد بالدور التاسع بالهيئة
          جـ - السيد / محمود السيد حسابات مركزي الدور الحادي عشر وهو الذي كان يقوم بإحضار الكتب لمريان
          د - كذلك الشخص يدعى / ممدوح وهو يعمل بإدارة شئون العاملين وهو دائم التردد عليها
          ولقد قاموا بتهديد مرسيل وليم أرمانيوس تليفونيا بعدم عمل أي شوشرة حتى لا يتم إيذاء أحد من أفراد أسرتها .
          وقد تم عمل محضر بقسم الوايلي رقم 57ج يوم 17/6/96

          6- منال ماهر صادق :
          16 سنة من مواليد أغسطس 1980 المقيمة ببلدة كوم مركز قليوب قليوبية .
          قام المدعو عصام سعيد مرجان 19 سنة باختطاف القاصر منال صادق وذلك بمعاونة والدة سعيد مرجان بالضغط عليها وإجبارها على تغيير دينها من المسيحية إلى الإسلام وقد قام عمها ابراهيم صادق بإبلاغ مركز شرطة قليوب بالواقعة وحرر عن ذلك محضر بتاريخ 24/11/96 .

          7- مريم موريس ساويروس سليمان :
          من مواليد 20/7/1977 وهي في السنة الثالثة مدرسة المعارف الصناعية العنوان / 8 شارع أحمد عدوية متفرع من شارع حسين وشوقي حدائق المعادي اختفت في يوم 14/6/1996 وبعد البحث استمر عنها عرف أنها مع المدعو / حاتم علي نعمان ويقطن في مساكن أيديال فذهب والدها / موريس ساويروس إلى مركز شرطة إيديال يوم 16/6/96 وأبلغوا الضابط بالمركز الذي أرسل معهم أمين شرطة لمنزل المدعو / حاتم ولم نجد الفتاة عنده وأيضا أنكر معرفته بها وقام والدها بعمل بلاغ في قسم البساتين يوم 17/6/96 اتهم فيه حاتم علي نعمان بخطف ابنته ولكن لم يقوموا بأي عمل وأبلغه المقدم/ حسام جاويش بأن يعود لقسم البساتين لعمل بلاغ فيه وعندما ذهب للقسم رفض الضابط الذي قابله بعمل أي شئ .
          وفي يوم 15/9/1996 عرف عن طريق الصدفة بوجود الفتاة في مدينة بلبيس وأنها تقطن بمساكن عبد المنعم رياض وقد حاول أهلها إرجاعها أكثر من مرة عند تركها من المكان الذي تقطن به .
          وفي يوم 3/12/1996 ذهب والدها إلى بلبيس وحاول إرجاعها ولكن تجمهر الناس عليه وقاموا بالاعتداء على السائق الذي كان معهم وذهب جميعهم إلى قسم شرطة بلبيس ولم يتركوا فرصة لهم للحديث مع الفتاة وقاموا بحجز والدها وأخوها / منسى ووالدتها بعدم التعرض لها ومن يومها لم يروها .

          8- حنان صابر فخري سليمان :
          من مواليد 17/10/1975 طالبة بمدرسة القبة التجارية الخاصة بحدائق القبة العنوان 17 شارع طلخة القصيرين .
          عرف أهلها بأنها قامت بتغيير دينها من المسيحية إلى الإسلام بتحريض من المدعو / عاطف عبد الرؤوف وشهرته عاطف شوبير وعمره حوالي 35 سنة وهو ينتمي إلى جماعة من الجماعات الإسلامية تدعى ]التبليغ والدعوة[ الذين من ضمن أفرادها :
          1- الشيخ / محمود عاطف 54 شارع طلخا ويفتح محل حلاقة في شارع أبو ليلة متفرع من شارع طلخا وهو يأخذه ستار لعمله وهو تحويل الفتيات القاصرات إلى الإسلام .
          2- الشيخ / محيي وه يفتح محل في شارع طلخا أمام جامع الشيخ محمود 66 شارع الإمام علي المتفرع من شارع أحمد حشاد . وأيضا علاء محمود الجوهري وهم يشتغلون في نفس المكان الذي تقطن به حنان .
          وتم عمل محضر في قسم الزاوية الحمراء محضر غياب 30/2 ادارى الزاوية ورقمه 27/2.
          يعرف أيضا أن كل السابق الذكر أسمائهم يأخذون أموال عندما يقومون بتحويل الفتاة المسيحية إلى الإسلام . ولم يستطيع أهلها مقابلتها إلى اليوم 6/7/1996 وجلس معها أ / مسعد من الكاتدرائية وأبلغته بأنها مقيدة في حركاتها ولا تعرف ماذا تعمل.

          ديروط
          9- صبورة زكي خلة 15 سنة ، أمل فوزي متياس 19 سنة
          تم اختطافها مساء الاثنين 13/2/1995 بواسطة سيدة تدعى فايزة سيد عبد الحي (عزبة أبو جبل ديروط) – ولما عرف أقارب الفتاتين ذلك اتجه البعض إلى منزل السيدة المذكورة فأخبرهم الجيران بأنها توجهت بالبنات إلى قسم الشرطة فأسرعوا إلى هناك وفي نفس الوقت توجه السيد شكر الله حبيب وهو خال صبورة زكي إلى السيد اللواء رئيس مجلس مدينة ديروط وشرح له الأحداث فاتصل بالسيد العميد / أحمد قدري مأمور مركز شرطة ديروط الذي طلب منه السماح بمقابلة شكر الله حبيب وهناك قوبل بالإهانة والسب من السيد المأمور والذي أخبره بأن البنات اعتنقوا الإسلام وقد طلب مقابلتهما فرفض ولكن ما أن رأت الفتاتان والدهما فتعلق بهما وطلبه الرجوع معهما وهنا انهال الضابط النوبتجي على البنات بالسب وهو يصرخ (هو الموضوع لعب عيال) وتم طرد أولياء أمر البنات وعندما طلبوا العرض على النيابة تم القبض على كل من : -
          شكر الله حبيب – عبد المسيح حبيب – صلاح حبيب – فؤاد نخلة – فوزي متياس مقار – ناجح متياس مقار
          وكذلك والدة البنتين وأجبروا على التوقيع على تعهد بعدم التعرض لهما أو للسيدة الخاطفة وفي نفس اليوم قام قسم الشرطة باستدعاء كل من والدتي الفتاتين وأخواتها فوزي متياس مقار – ملاك زكي نخلة – صبحي زكي نخلة – حيث قام ضابط المباحث بتعذيبهم ثم إرسالهم إلى مباحث أمن الدولة بالقوصية حيث طالبوا هناك استدعائهم وتم الإفراج عنهم مساء الثلاثاء 21/2/1995 وإلى الآن لم يعلم أقارب الفتاتين مكانهم .

          10- ايزيس رزق نوار
          مواليد 1/11/1981 العنوان / سنط الشرقية مركز الواسطة محافظة بني سويف اختطف يوم 15/3/1996 واستدعى والدها لقسم الشرطة وأخذ تعهد عليه بعدم التعرض لها لإشهار إسلامها بمعرفة كمال أحمد عيسى رغم أنها قاصر (راجع ظاهرة تقرير الفتيات القصر المسيحيات – القسم الأول)

          11- ندى نصحي باسيلي :
          تلميذة بالصف الثاني التجاري بمدرسة بهتيم التجارية الثانوية للبنات وردت للمركز شكوى من المواطن نصحي باسيلي جاب الله المقيم / عزبة رستم شارع رشدي رقم 51 قسم شبرا الخيمة محافظة القليوبية وفيها يعرض واقعة اختطاف ابنته ندى نصحي باسيلي المولودة 7/9/1978 بمعرفة المدعو / محمد سمير فايز أبو ستيت والمقيم 60 شارع الفيشاوي عزبة رستم قسم شبرا الخيمة – محافظة القليوبية وسافر بها إلى سوهاج حيث تم تزوير بياناتها على أساس أنها مولودة ومقيمة بالشيخ مرزوق – البلينا سوهاج وتم إشهار إسلامها بمكتب توثيق سوهاج تحت رقم 17م/1996 بتاريخ 23/1/96 مخالفة للحقيقة حيث أن الثابت من شهادة ميلادها أنها من مواليد شبرا الخيمة محافظة القليوبية ثم عاد المختطف محمد سمير فايز أبو ستيت إلى شبرا الخيمة بعد تزوير بيانات المختطفة وقد قام المشكو في حقه بتحرير المحضر رقم 3203 ادارى شبر الخيمة ثاني سنة 1996 في 18/2/1996 كما اضطر والدها إلى التوقيع على تعهد بعدم عرضها على أي كاهن وعدم المواجهة بأهلها .

          12- ألفت حلمي رزيق :
          ورد للمركز بلاغ من والد فتاة قاصر مسيحية واسمه حلمي رزيق فاخوري كوم امبو محافظة أسوان أن ابنته القاصر / ألفت حلمي رزيق وعمرها 16 سنة (24/4/1980) طالبه مسيحية ومريضة نفسيا وفقا للشهادة الطبية الصادرة من مفتش صحة كوم امبو الدكتور بهجت محمد الهادي وقال للبلاغ أن شاب مسلم متزوج يدعى عاطف محمود أحمد أغراها وأوهمها بالزواج بعد إشهار إسلامها وحرر عن ذلك محضر شرطة بقسم شرطة اسوان بتاريخ 5/3/1997 وعرضت الأوراق على النيابة العامة فأشر الأستاذ / محمد مقلد رئيس نيابة كوم مبو بأمر السلطات المختصة ، بمساعدة الفتاة القاصر والمريضة على إشهار إسلامها .
          وإذ يبدي مركز حقوق الإنسان للوحدة الوطنية انزعاجه من التصرف في مثل هذه الحالة يؤكد أن هذا التصرف يعد امتدادا للمذابح التي يتعرض إليها الأقباط هذه الأيام ويهيب بمنظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني وكافة الجهات المسئولة إعادة هذه القاصر إلى أهلها فورا لإثبات المقولة الكاذبة أن الأقباط في مصر بخير .
          20/3/1997

          13- رانيا فوزي كامل :
          من مواليد 9/1979 قدمت والدتها السيدة / أديبه نجيب بطرس المقيمة 8 شارع ورشة البلاط بقسم أول المتفرع من شارع الفرنواني بلاغا للمركز قالت فيه الآتي : قام المدعو / محمد مصطفى المقيم في 6 شارع الزهراء المتفرع من شارع الترعة بميدان فكتوريا قسم الساحل باختطاف ابنتها رانيا لذلك قامت بإبلاغ المقدم / محمود مراد ضابط مباحث أمن الدولة / شبرا الخيمة وأعطته كافة البيانات ولكنه أبلغها بأن ابنتها قد تحولت من المسيحية إلى الإسلام وأحضر الفتاة لمواجهة والدتها ولكنه رفض أن نتحدث معها وطلب من الأم بعدم التعرض لابنتها فقام الضابط المذكور بضربها بحذائه وسبها ونهرها بأبشع الشتائم وطردها من المكان وتحرر محضر رقم 2489 بتاريخ 1/1/1997 .

          14- سلوى أنسي ألفي :
          مواليد 8/1/1978 38 شارع العهد الجديد مدينة نكهيه / الهرم / قسم العمرانية تم الاختطاف يوم 28/4/1995 عن طريق :
          1- جمالات محمد عبد الله البهنساوي
          2- هدية سند هدية
          3- هند هدية
          4- محمود محمد عبد الله البهنساوي
          بمساعدة نقيب شرطة / أسامة البهنساوي
          طلبت الفتاة الرجوع مع والدها وتم عمل محضر بذلك وهو رقم 2812 بتاريخ 28/4/1995 ادارى العمرانية قسم العمرانية ولكن فوجئ والدها باثنين من أمناء الشرطة أحدهم اسمه صبري بأن قامت بحجزه ثم ترحيله بعد ذلك مع ابنته للنيابة وعند سؤال ابنته أن كانت تريد الرجوع مع والدها أفادت بالإجابة وكان ذلك من وكيل النيابة الذي طلب الانتظار بالمضيفة نصف ساعة على أن تعود معه بعد ذلك في ذلك الوقت حضر النقيب أسامة البهنساوي وطلبوا ابنته لصعود للدور العلوي وسمع الأب صراخ ابنته .
          بعد ذلك طلب وكيل النيابة وهو غير الأول والد الفتاة وعند صعوده وجد النقيب أسامة نازلا وأفاد وكيل النيابة والد الفتاة بأن ابنته تريد اعتناق الإسلام وأخذ عليه تعهد بعدم التعرض لها ومن بعد ما لم ير ابنته هذا وقد ذهب مع والد الفتاة أحد المحامين الذين وجدا شهادة ميلاد مزورة للفتاة ، وقد قام الأب بعمل محضر بذلك بتاريخ 31/5/1995.

          15- شادية عدلي بولس :
          16 سنة اسنط التابعة لقرية الزيتون مركز ناصر بني سويف اختطفت في العاشرة مساء يوم 26/3/1995
          بمعرفة كل من :
          1- رشدي فهمي علي عطوة
          صاحب محطة بترول لشركة نيل بني سويف
          2- عبد العزيز أمين علي خفير نظامي بناحية السنط
          3- عبد المجيد أمين علي عطوة مزارع بقرية السنط
          4- هشام محمد فهمي علي عطوة مزارع
          وقد كان هناك خلاف بين عائلة الفتاة والعائلة الأخرى وفوجئ الأب بأنهم يبلغوه بأن الفتاة قد اعتنقت الإسلام وذلك بالرغم من أنها قاصر وقد تم تغيير اسمها إلى أسماء محمد المهدي وهي مقيمة بطرف محمد عبد الحميد أمين بناحية عزبة داود التابعة لقرية الزيتون مركز ناصر / بني سويف وقد أخذ تعهد على جميع أقاربها (والدها – والدتها – أخوها – أعمامها) بعدم التعرض لها .

          16- ليديا عاطف عطا :
          ليديا عاطف عطا من مواليد 6/11/1978 تلميذة بمدرسة العطار بشبرا خطفها أشرف محمد فرج اسماعيل وهو مدرس بذات المدرسة وفي 15/1/1996 قام الأزهر بإعطائها شهادة باعتناقها الدين الإسلامي وفي 19/1/1996 قام المأذون الشرعي عبد المنعم عوض الله ميدان خلوصي شبرا تليفون 685742 – 2442249 بإصدار الخطاب الآتي : بمعرفتي أنا عبد المنعم عوض الله مأذون خلوصي شبرا وبناء على أمر السيد المقدم نائب مأمور قسم شبرا وبإشراف ومعرفة السيد النقيب وائل عزت بقسم شبرا تم صباح يوم الجمعة 19/1/1996 الساعة الثامنة صباحا عقد قران السيد / أشرف محمد اسماعيل بالآنسة ليديا عاطف عطا وذلك بديوان قسم شبرا وتم هذا بناء على الأمر الصادر بالمحضر الإداري رقم 6321 لسنة 1996 ادارى شبرا وفي نفس الوقت لم يهدأ بال أسرة ليديا عاطف عطا بعد اختفائها يوم 14/1/1996 وعدم عودتها من مدرستها وعندما صمم أهلها على طلبها واعتراضهم على قرار النيابة وتصرفات قسم شرطة شبرا والتي تم فيها إشهار وإسلام الفتاة وهي قاصرة وتزويجها فجر يوم الجمعة 19/1/1996 من خاطفيها قام المسئولين بمديرية أمن القاهرة بإحضار الفتاة إلى أسرتها والتي ما أن رأت أسرتها حتى جرت مسرعة واحتضنت والدها وصممت على العودة إلى أسرتها وقام أشرف محمد فرج اسماعيل بإيقاع الضرب عليها وهذه الصورة نهديها إلى كل مسئول عن حالات إشهار إسلام الفتيات القصر والتي نتمنى أن تنتهي هذه الحالات بقيام الشرطة والنيابة بإعادة هؤلاء الفتيات القاصرات إلى أسرهم.

          17- إيريني صادق ميخائيل :
          تم التغرير بالقاصر / ايريني صادق ميخائيل بربري بمعرفة المواطن / أحمد عبد الوهاب سند والذي انتهز فرصة صغر سنها وجمالها وأنها من أسرة عريقة فتحايل عليها واختطفها من أسرتها ممنيا إياها بالزواج وأن ذلك الزواج يستلزم إشهار إسلامها بقوله أن المسلم لا ينكح كافرة وما دامت هي مسيحية فهي كافرة ولا يمكن أن يتزوجها وفعلا صحبها إلى الأزهر حيث تم اعتناقها للإسلام رغم أنها قاصر أقل من 18 سنة وفقا لقانون الطفل المصري الصادر سنة 1996 ، والذي أقر في نصوصه عدم الاعتداد بأي تصرف للقاصر حتى بلوغه 18 عاما. وهذا هو ما حدث في القضية رقم 1178 – ادارى الواسطى محافظة بني سويف أصدرت نيابة الواسطى في 21/3/1996 قرارا بإيداع القاصر إيزيس رزق نوار إحدى دور الرعاية الاجتماعية حتى بلوغها الثمانية عشرة وذلك حينما أبدت رغبتها في اعتناق وإشهار إسلامها وذلك وفقا لهذا القانون – بينما كان تصرف نيابة الظاهر بالقاهرة عكس ما حدث في نيابة الواسطى فقد قررت في المحضر رقم 600 لسنة 1996 – ادارى الظاهر والخاص بالقاصر / ايريني صادق ميخائيل بإلزام والدها بعدم التعرض لها وخرجت الفتاة القاصر ايريني في حراسة الشرطة إلى منزل عشيقها أحمد عبد الوهاب سند وقامت ولا زالت الشرطة تحرس هذا المنزل رغم مخالفة ذلك العادات والتقاليد الأسرية والمصرية والغريب أن السيد وكيل نيابة الظاهر محقق الواقعة يقرر لوالد القاصر أنه مستعد لتسليمها له في حالة إشهار إسلامه .. بمتابعة المركز لباقي الإجراءات قررت مديرية أمن القاهرة تحديد جلسة 11/5/1996 الإرشاد الديني للقاصر رغم مخالفة ذلك القانون وذلك بإدارة الشئون الإدارية وقامت المديرية بمنع ممثلي المركز من حضور هذه الجلسة بمقولة أن السيد مدير أمن القاهرة أصدر تعليماته بمنع ممثلي حركة حقوق الإنسان في مصر من حضور هذه الإجراءات وتأجلت إلى يوم السبت 18/5/1996 وذلك بذات المكان الساعة التاسعة صباحا – ولما ما كانت به مديرية أمن القاهرة من إجراءات لاستكمال إشهار القاصر ايريني صادق يوم السبت القادم وأسرارها عليه مخالف للقانون فإن المركز يهيب بكل منظمات حقوق الإنسان في مصر ورجال القانون والكتاب والمفكرين الوقوف معه يوم السبت 18/5/1996 لمنع مديرية أمن القاهرة من استكمال إشهار إسلام القاصرة ايريني صادق ميخائيل ويعلن المركز بكل حسم رفضه أن تتم جلسة الإرشاد الديني في مديرية أمن القاهرة إذ إن الإرشاد الديني مكانه إحدى دور العبادة وهو الكنيسة وفي جو يلائم الحياة الروحية .
          15/5/1996
          ملحوظة : حاول أشقاء الفتاة القاصر ايريني صادق ميخائيل إعادتها إليهم بخطفها في ميدان العباسية ونجحوا في ذلك فعلا ولكن الشرطة قبضت عليهم وقدمتهم لنيابة الوايلى والتي وجهت إليهم تهم الخطف والتعدي على موظفين عموميين وتعطيل المواصلات العامة وغيرها وهي جنايات تصل إلى حد العقوبة بالأشغال الشاقة .

          18- سناء مكرم لحظي :
          حدث في المنيا يوم 6 يناير 1996 عشية عيد الميلاد المجيد فقد أرسل لنا الأب المظلوم مكرم لحظي يؤنس يصرخ بحرقه … أغيثوني … ابنتي سناء البالغة من العمر 16 سنة اختطفت بالقوة في أحد شوارع المنيا وتحرر بذلك المحضر رقم 408 ادارى بندر المنيا ل 1996 وفي اليوم التالي أخطرنا ضابط مباحث بندر المنيا أنها موجودة في مركز شرطة سمالوط فهرعنا إلى هناك وقابلنا ضابط المباحث الذي نزل علينا كالصاعقة قائلا … بنتكم أشهرت إسلامها ومن يحضر منكم هنا سوف أقبض عليه في قضية سلاح وأدخله السجن وعندما اعترضا موضحين أن البنت قاصر ولا يجوز لها ذلك أمر بالاعتداء علينا بالضرب حتى أخرجونا إلى الشارع فعدنا مذعورين لتقابل مساعد مدير الأمن بالمنيا الذي أرسلنا بكارت منه إلى مأمور مركز سمالوط يطلب منه تسهيل مقابلتنا لابنتنا فذهبنا إليه فأجابنا بأن ضابط المباحث أخذها .. وقد أبلغ الأب أحد القيادات بأمن الدولة بالمنيا بأن يترك هذا الموضوع ..
          إجبار القاصر على الإسلام
          19- عوض توفيق اسحق :
          14 سنة – قمن العروس مركز بني سويف تلميذ بالصف الثالث الإعدادي . اختطفته الجماعة الإسلامية بمعرفة أ / سعد الدين القاضي المحامي بالواسطى الذي شجعه بالإغراءات المتاحة وقام بتغيير اسمه وأدخله الإسلام


          وهدا سبب مهم
          Take Each Day As It Comes
          People lose their health to make money;
          then lose their money to restore their health.
          By thinking anxiously about the future,
          they forget their present such that
          they live neither for the present nor the future.
          They live as if they will never die,
          and they die as if they have never lived.
          Take each day as it comes, and live each day to the fullest.

          Comment


          • #25
            رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

            اللي بيقهر بهالموضوع انو المسلمين في دينهم يجب أن يكون المسيحي امانة في اعناقهم وأن يعيش بينهم حياة كريمة لابل له أكثر من حقوق المسلمين أنفسهم ولكن المشكلة ان المسلمين بشكل عام لم يعرفوا أصول دينهم وهذا ما يجعلنا نتعرض أحيانا لمواقف غير لائقة

            Comment


            • #26
              رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

              يا صديقي شماس انا حاسس انو انت مو قارئ العهدة العمرية بحياتك ما ؟

              "سلامي امنحكم, سلامي اعطيكم, لا كما يعطي العالم اعطيكم أنا."
              "ثقوا لقد غلبت العالم"
              ======================================

              Comment


              • #27
                رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                ما بعرف أنا ليش الواحد بيغير دينه لما بكون دينه نعمة عليه

                Comment


                • #28
                  رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                  Originally posted by molham haddad View Post
                  يا صديقي شماس انا حاسس انو انت مو قارئ العهدة العمرية بحياتك ما ؟
                  لا عارف العهدة العمرية وعارف كمان أنو أغلب المسلمين مو عارفين فيها انا هاد اللي قصدتو فهمت انت شي غير هيك خيي

                  Comment


                  • #29
                    رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                    خلينا متقدمين و ما ننظر على هالاشياء نحنا لازم نرب ولادنا بتدين اكبر شوي مشان ما يعتنقه دين تاني وبهالوضع الاقتصادي مو بس المسيحين عم يهاجروا في كتير كمان ناس
                    هيدي حكايات الدني ...
                    بتبتدي من الولدنة ...
                    تيكبر حدا ...
                    لازم يتعب حدا ...
                    وسنين تسابق سنين....
                    هيدي حكايات الدني...


                    الله ييسر يلي فيه الخير للبلد

                    Comment


                    • #30
                      رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                      Originally posted by maximos View Post
                      رأيي :


                      النقص بالكمية شي ما إلو قيمة لما نقارنو بالتراجع بالمعرفة الروحية

                      قد هلك شعبي من عدم المعرفة
                      ( هوشع 4 : 6 )

                      أنا معك تماما ...


                      بس بالمقابل مارح ننكر أسباب هالظاهرة المتفشية ...

                      سواء كانت سياسية او معيشية ...

                      ونتفرج عليها

                      وما نحاول ندور ع حلول .... عم نقول نحاول ....



                      ورأيي وإن قل عدد المسيحين ...فالجوهر واحد ولا يتغير ...


                      بس المشكلة ما هلق

                      المشكلة رح تظهر نتائجها بالأجيال المسيحية القادمة ....


                      يللي ياستمرار الافكار الهمجية المطروحة الان يمكن لقدام رح يتأثرو فييها بطريقة أسرع لعدم وجود السند الكافي والوافي لمنع الايمان بها



                      مشكور على طرحك للموضوع المثير للجدل ...


                      Comment


                      • #31
                        رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                        Originally posted by شماس View Post
                        لا عارف العهدة العمرية وعارف كمان أنو أغلب المسلمين مو عارفين فيها انا هاد اللي قصدتو فهمت انت شي غير هيك خيي

                        صديقي انا سألت اذا قرأتها

                        مو اذا بتعرف عنها

                        لأنو لو قارئها كنت رح تعرف تماما الذل اللي كنا عايشينو بزمن الفاروق

                        "سلامي امنحكم, سلامي اعطيكم, لا كما يعطي العالم اعطيكم أنا."
                        "ثقوا لقد غلبت العالم"
                        ======================================

                        Comment


                        • #32
                          رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                          العهدة العمرية
                          ( هــذا ما أعطى عبد الله عمـر أمـير المؤمـنيـن أهـل إيلياء من الأمان ، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ، ولكنائسـهم وصلبانهم ، وسقيمها وبريئها ، وسائر ملتها ، أنه لا تسكن كنائسهم ، ولا تهدم ، ولا ينتقص منها ، ولا من حيزها ، ولا من صليبهم ، ولا من شيء من أموالهم ، ولا يكرهون على دينهم ، ولا يضار أحد منهم ، ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود .
                          وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن ، وعليهم أن يخرجوا منها الروم واللصوص ، فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنه ، ومن أقام منهم فهو آمن ، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية .


                          ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصلبانهم فإنهم آمنون على أنفسهم ، وعلى بيعهم وصـلبانهم ، حتى يبلغوا مأمنهم ، ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية ، ومن شاء سار مع الروم ، ومن شاء رجع إلى أهله ؛ فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم .
                          وعلى ما في هذا الكتاب عهد الله ، وذمة رسوله ، وذمة الخلفاء ، وذمة المؤمنين ، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية .. شهد على ذلك : خالد بن الوليد ، وعمرو بن العاص ، وعبد الرحمن بن عوف ، ومعاوية بن أبي سفيان ، وكتب وحضر سنة خمس عشرة ) .

                          Comment


                          • #33
                            رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                            العهدة العمرية
                            اعتقد بحسب ما قرات انها عهدة جيدة
                            ولا شو رايك يا ملهم

                            Comment


                            • #34
                              رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                              نص العهدة العمرية

                              من كتاب لأبن القيم الجوزية

                              عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه



                              الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب،
                              ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
                              ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
                              ولا يؤووا جاسوساً،
                              ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
                              ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
                              ولا يُظهِروا شِركاً،
                              ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
                              وأن يوقّروا المسلمين،
                              وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
                              ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
                              ولا يتكنّوا بكناهم،
                              ولا يركبوا سرجاً،
                              ولا يتقلّدوا سيفاً،
                              ولا يبيعوا الخمور،
                              وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
                              وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
                              وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،
                              ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
                              ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
                              ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
                              ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
                              ولا يخرجوا شعانين،
                              ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
                              ولا يَظهِروا النيران معهم،
                              ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين.
                              فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
                              وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق,
                              Take Each Day As It Comes
                              People lose their health to make money;
                              then lose their money to restore their health.
                              By thinking anxiously about the future,
                              they forget their present such that
                              they live neither for the present nor the future.
                              They live as if they will never die,
                              and they die as if they have never lived.
                              Take each day as it comes, and live each day to the fullest.

                              Comment


                              • #35
                                رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                                Originally posted by RoOnY View Post
                                العهدة العمرية
                                اعتقد بحسب ما قرات انها عهدة جيدة
                                ولا شو رايك يا ملهم
                                Take Each Day As It Comes
                                People lose their health to make money;
                                then lose their money to restore their health.
                                By thinking anxiously about the future,
                                they forget their present such that
                                they live neither for the present nor the future.
                                They live as if they will never die,
                                and they die as if they have never lived.
                                Take each day as it comes, and live each day to the fullest.

                                Comment


                                • #36
                                  رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                                  موضوع حلو

                                  بيرجع هالشي لاسباب كتيرة
                                  اولا الهجرة الدائمة لشبابنا وبهالاوقات صارت العائلات باكملها تقدم للهجرة
                                  تاني شي عدم انجاب اكتر من ولد او اتنين بالبيت وهاد الشي عم ينقص العدد
                                  وكمان انا من راي الاخ
                                  ماكسيموس
                                  فهاد هالي بدنا ياه وهو اهم شيء بكل هالامور
                                  يارب

                                  سوريا

                                  بحاجة إليك

                                  Comment


                                  • #37
                                    رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                                    مرسي الكم بس العيلة يلي وضعها المادي منيح ليش ما بتجيب اولاد اكتر ؟؟؟؟

                                    Comment


                                    • #38
                                      رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                                      سوري بس حابة قول
                                      انو لو 4 منيح او 3 حد ادنى
                                      تنين كتير قليل
                                      مع ان يعني نحنا مامنحب التخلفة بدون مايكون موفر شي مسبقآ بس يعني زيادة سعي
                                      نحنا حالتنا المادية ممتازة وعددنا بالبيت خمسة مع ابونا وامنا
                                      وباقي العائلة من الاصدقاء والاقرباء 2 ....3 حد اقصى

                                      Comment


                                      • #39
                                        رد: لماذا يتراجع عدد المسيحيين في منطقة الشرق الأوسط

                                        Originally posted by lord View Post
                                        نص العهدة العمرية

                                        من كتاب لأبن القيم الجوزية

                                        عن عبد الرحمن بن غنم : كتبتُ لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح نصارى الشام، وشرَط عليهم فيه



                                        الا يُحدِثوا في مدينتهم ولا فيما حولها ديراً ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب،
                                        ولا يجدِّدوا ما خُرِّب،
                                        ولا يمنعوا كنائسهم من أن ينزلها أحدٌ من المسلمين ثلاث ليالٍ يطعمونهم،
                                        ولا يؤووا جاسوساً،
                                        ولا يكتموا غشاً للمسلمين،
                                        ولا يعلّموا أولادهم القرآن،
                                        ولا يُظهِروا شِركاً،
                                        ولا يمنعوا ذوي قرابتهم من الإسلام إن أرادوا،
                                        وأن يوقّروا المسلمين،
                                        وأن يقوموا لهم من مجالسهم إذا أرادوا الجلوس،
                                        ولا يتشبّهوا بالمسلمين في شيء من لباسهم،
                                        ولا يتكنّوا بكناهم،
                                        ولا يركبوا سرجاً،
                                        ولا يتقلّدوا سيفاً،
                                        ولا يبيعوا الخمور،
                                        وأن يجُزُّوا مقادم رؤوسهم،
                                        وأن يلزموا زيَّهم حيثما كانوا،
                                        وأن يشدّوا الزنانير على أوساطهم،
                                        ولا يُظهِروا صليباً ولا شيئاً من كتبهم في شيءٍ من طرق المسلمين،
                                        ولا يجاوروا المسلمين بموتاهم،
                                        ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً،
                                        ولا يرفعوا أصواتهم بالقراءة في كنائسهم في شيء من حضرة المسلمين،
                                        ولا يخرجوا شعانين،
                                        ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم،
                                        ولا يَظهِروا النيران معهم،
                                        ولا يشتروا من الرقيق ما جَرَتْ عليه سهام المسلمين.
                                        فإن خالفوا شيئاً مما شرطوه فلا ذمّة لهم،
                                        وقد حلّ للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق,
                                        شكرا أخي لورد على نص العهدة العمرية أنا كنت عمدور عليه الله يبارك تعبك
                                        أنا لست كاثوليكيا ً و لا أرثوذكسيا ً و لا قبطيا ً و لا مارونيا ً و لا أرمنيا ًو لا إنجيليا ً و لا سريانيا ً و لا .. و لا .. و لا ..أنا .. أنا .. أنا فقط مسيحيا ً و يا ليتني أصلي كل يوم في كنيسة من كنائس المسيح بالعالم لا تهمني الطائفة و لا اللون و لا العرق و لا السياسة و لا الجنسية إنتمائي فقط ل ِ
                                        رب الكون يسوع المسيح له كل المجد





                                        Comment

                                        Working...
                                        X