• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

ساعدوني كي أفهم الإنجيل

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • ساعدوني كي أفهم الإنجيل

    (1كورنث15: 5) ان المسيح ظهر بعد قيامته للإثني عشر تلميذا.
    (متى28: 16) أن المسيح ظهر بعد قيامته للأحد عشر تلميذا()
    ______________________
    (متى19: 28) الحق أقول لكم أنتم الذين تبعتموني في التجديد : متى جلس ابن الانسان على كرسي مجده: تجلسون أنتم أيضا على اثني عشر كرسيا تدينون أسباط اسرائيل الاثني عشر.
    (يوحنا6: 70) أليس اني اخترتكم الإثني عشر: وواحد منكم شيطان.
    ______________________
    (يوحنا8: 14) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق.
    (يوحنا5: 31 ) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا.
    ______________________
    (يوحنا8: 29) وأنا لست وحدي لأن الأب معي... ولن يتركني وحدي.
    (متى27: 46) ايلي ايلي لِمَ شبقتني. أي الهي الهي: لماذا تركتني.
    ______________________
    (لوقا5: 1) قصة صيد السمك كانت في بداية رسالة المسيح.
    (يوحنا21: 1) قصة صيد السمك كانت بعد قيامة المسيح من الأموات.
    ______________________
    (متى21: 21) قصة تطهير الصيارفة من الهيكل كانت قبل مروره بشجرة التين التي وجدها جافة فلعنها ومنعها من استخراج ثمرها.
    (مرقس11: 12) قصة تطهير الهيكل كانت بعد مروره بشجرة التين.
    ______________________
    (2صمو24: 1) فحمي غضب الرب على اسرائيل فأهاج عليهم داود قائلا: امض وأحص اسرائيل .
    (1أخبار21:1) ووقف الشيطان ضد اسرائيل وأغوى داود ليحصي اسرائيل.
    ______________________
    (2صمو10: 18) وأهلك داود من الآراميين سبعمائة مركبة .
    (1أخبار19: 18) وأهلك داود من الآراميين سبعة آلاف مركبة.
    ______________________
    (أعمال9: 3) سمعوا الصوت لكنهم لم ينظروا النور.
    (أعمال22: 9) نظروا النور لكنهم لم يسمعوا الصوت()

    تناقضات متعلقة بحادث الصلب
    (مرقس15: 25) وكانت الساعة الثالثة فصلبوه.
    (يوحنا19: 14) وكان نحو الساعة السادسة (ولم يصلب بعد).
    ______________________
    (متى27: 32) وأمروا سمعان أن يحمل صليب المسيح.
    (يوحنا19: 17) فخرج يسوع وهو يحمل صليبه.

  • #2
    أول شي بحب قول أني رح رد حسب معلوماتي الخاصة:

    (1كورنث15: 5) ان المسيح ظهر بعد قيامته للإثني عشر تلميذا.
    (متى28: 16) أن المسيح ظهر بعد قيامته للأحد عشر تلميذا()

    من قال أن الانجيلين يتكلمان عن الظهور ذاته.......فهناك أحداث في الاناجيل تختلف عن بعضها رغم التشابه...

    ثم ان الرسل ال11 اختاروا بعد فترة متياس بدلا عن يهوذا ليكون هو الرقم 12


    (يوحنا8: 14) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي حق.
    (يوحنا5: 31 ) ان كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا.
    ______________________
    صديقي يختلف غرض السيد المسيح في كلامه بين الجملة الأولى و الثانية ففي الجملة الأولى يبين السيد المسيح سلطانه المطلقو ألوهيته.......أما في الجملة الثانية فالسيد المسيح يتكلم كمعلم.......لماذا؟؟

    لنه يريد أن يلفت نظر الناس الى الله الكلي القدرة و يعيدهم لعبادة الله.زو ليبرز لهم أيضا أن الله يشهد له لأنه ليس كل من كان يسمعه كان يؤمن به......

    (لوقا5: 1) قصة صيد السمك كانت في بداية رسالة المسيح.
    (يوحنا21: 1) قصة صيد السمك كانت بعد قيامة المسيح من الأموات.
    ______________________
    صديقي الحدثين مختلفين تماما......

    يوحنا8: 29) وأنا لست وحدي لأن الأب معي... ولن يتركني وحدي.
    (متى27: 46) ايلي ايلي لِمَ شبقتني. أي الهي الهي: لماذا تركتني.
    ______________________
    في الجملة الثانية يظهر السيد المسيح كانسان عادي يتألم وربما يبكي و ذلك لكي يتم الفداء بعذابه و صلبه و قيامته...

    أما الجملة الأولى فهي تحمل أبعادا أكبر فالله فعلا لم يترك السيد المسيح فقد أقامه من بين الموات و أجلسه عن يمينه و كذلك فقد ايد الروح القدس تلاميذ السيد المسيح بقوة عظيمة ساعدتهم في نشر رسالة السيد المسيح......


    و البقية انشا الله في المرة القادمة و ذلك لضيق الوقت و الحاجة الى بعض المراجع

    Comment


    • #3
      الاخ الكريم أنا صادفتني هذه الأفكار قبل بضعة سنوات فهناك الكثير ممن يحاولون التشويش على إيماننا عبر مقالات معينة ، كل ما يقومون به هو المقارنة الحرفية بين البشارات الإنجيلية ليستنتجوا ان هناك تناقض او اختلاف بالرأي ، مثلاً لو رأيت مقدمة إنجيل متى سترى سلسلة نسب سيدنا يسوع المسيح من طرف يوسف و في انجيل لوقا من طرف مريم . و لكن لو نظرت ملّيا ستجد الاثنين ينحدران من نسل داود كما جاءت النبوءات المقدسة .
      سأضع مقارنة شبيهة بما قلت حتى نتبين عامل أساسي أثناء دراستنا و قراءتنا لكلمة الله ..
      متى 7:14 »ما أضيق الباب وأكرب الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه«.
      متى 29 -11 »احملوا نيري عليكم وتعلَّموا منّي، لأني وديع ومتواضع القلب،
      فتجدوا راحةً لنفوسكم، لأن نيري هيِّن وحملي خفيف«

      طبعاً من يقرأ قراءة كمن يترجم المعاني من القاموس أو من يضع أمامه معطيات جامدة
      فهناك تناقض ، لكن عندما يتم التفسير روحياً و نرى بأي سياق أتى الكلام و لمن قيل
      و ما سبقه و ما تلاه و حيثيات الكلام نعرف أن هناك مغزى لكل آية .
      و فقط بالقراءة الروحية نستطيع أن نفهم كلمات المسيح ..ربنا قال للسامرية :
      "24 الله روح.والذين يسجدون له فبالروح والحق ينبغي ان يسجدوا."
      و لو عدنا للآيتين في الأعلى فمن يسلك بالجسد و يعيش بفكر أرضي و يخالف الوصايا العشر
      و يحسد و يشتهي و يكره و يسرق فالباب ضيق جداً و مكرب عبور الطرق المؤدي
      لملكوت السموات ، أما من يسلك بالروح و لا يكره و لا يحسد بل يبارك ممتلكات
      غيره و يكون سبب في نجاح غيره و لا يهتم أو يخاف أن يؤثر ذلك عليه
      لان العلي معينه فالباب واسع و الحمل يكون هين و خفيف
      " لنلاحظ كيف تعامل ربنا مع السامرية مع ان السامريين عقائدياً هم أعداء اليهود "
      فهو نقض الجو العام و تعامل معها بكل محبة و النتيجة أنها ذهبت و بشرت قومها به .
      مثال أوضح : نقرأ من الوصايا العشر الوصية الرابعة :
      7 لا تنطق ( تحلف ) باسم الرب الهك باطلا لان الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا

      و لنقرا ما قاله ربنا في الموعظة الكبرى على الجبل :
      "34 واما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة.لا بالسماء لانها كرسي الله.
      35 ولا بالارض لانها موطئ قدميه.ولا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم.
      36 ولا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء "

      إذا قرانا فهناك تناقض لا يخفى على أحد و لكن بقراءة روحية الحل بسيط ..
      ربنا قال لم آت لانقض بل لاكمل و ربنا دائماً هدفه أن يسعى الإنسان للكمال روحيا
      فهناك دائماً حد أدنى لكل شيء و كمال ، الحد الادنى هو أن لا نحلف كاذباً ، أو أن
      نحلف أمام المحاكم أو عند تولي منصب فالأمر عادي ، و لكن ربنا يريد أن نكون دوماً
      صادقين و كلامنا كحد السيف و عندها لن نضطر لأن نسند كلامنا بالحلفان لأن هذا الأمر
      تثبت فينا " قول الصدق " ، فكلام ربنا هو أعلى قمة و تعاليمه أعظم غاية يبلغها أي
      مؤمن ، تقول وصية الرب :
      في سفر اللاويين و في رسالة بطرس الأولى
      1بط 1:16 لانه مكتوب كونوا قديسين لاني انا قدوس.
      لا 11:44 اني انا الرب الهكم فتتقدسون وتكونون قديسين لاني انا قدوس
      **************************************************

      اعذرني على هذه المقدمة الطويلة و لكن أحب ان أشرح لك و للكثيرين ، لأني
      جهدت بالبحث و صليت لكي ينير الله بصيرتي بهذه الامور و الحمد لله بعد
      بحث و قراءة و هنا نشكر الله على نعمة الانترنت و المعلومات المتوفرة
      إضافة للقنوات الفضائية المسيحية التي ساعدتني في فهم الكثير من الامور ..
      و للحديث بقية و نقاش حول كل كلمة طرحتهاو نعمة الرب معكم
      ********************************************

      Comment


      • #4
        _____________________
        (أعمال9: 3) سمعوا الصوت لكنهم لم ينظروا النور.
        (أعمال22: 9) نظروا النور لكنهم لم يسمعوا الصوت()


        (أعمال9: 3) سمعوا الصوت لكنهم لم ينظروا النور.
        (أعمال22: 9) نظروا النور لكنهم لم يسمعوا الصوت()
        في اعمال 22 يشير الكلام انهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني - اي يفهموا ما قيل ..
        ..يعني صوت المسيح
        و الأمر الذي اتاه هو :"" صعب ان ترفس المناخس ""
        " قم و ادخل الى المدينة فيقال لك ماذا ينبغي ان تفعل "
        لكن في اعمال 22 يشير أنهم سمعوا صوت ضوضاء ظهور النور الإلهي
        الذي أبرق فجأة .. هم سمعوا صوتاً و لكنهم لم يفهموا ما قيل ..

        ************************
        (مرقس15: 25) وكانت الساعة الثالثة فصلبوه.
        (يوحنا19: 14) وكان نحو الساعة السادسة (ولم يصلب بعد).



        (3) وقال بعض المفسرين إنه بما أن يوحنا الإنجيلي كان مقيماً في آسيا الصغرى، جرى في الحساب على الطريقة الرومانية الرسمية، فإنهم كانوا يحسبون اليوم من منتصف الليل فتكون الساعة السادسة حسب
        التوقيت الروماني هي السادسة صباحاً ثم صرف نحو ثلاث ساعات في إجراء ما يلزم للصلب، فيكون الصلب في الساعة التاسعة قبل الظهر، اما عند اليهود فاليوم يبدأ الساعة السادسة صباحاً فتكون الساعة الثالثة التي ذكرها البشير مرقس هي التاسعة بالتوقيت الروماني ، وعليه فلا اختلاف مطلقاً,

        وقال بعض المفسّرين إن مرقس يقصد أن الحكم بالصلب صدر في الساعة الثالثة، وتمَّ في الجلجثة، وهي خارج أورشليم, وبين المكان الذي حُوكم فيه المسيح والمكان الذي صُلب فيه مسافة طويلة يحتاج قطعها إلى ثلاث ساعات , ومما يدل على ذلك قوله إنه في الساعة السادسة أظلمت الدنيا , وهو يدل على أن الصلب تم فعلاً في الساعة السادسة, وإذ تقرر ذلك فلا منافاة بين قولي البشيرين,

        جمعت الاجابات من مواقع على الانترنت و هناك كتاب قيم جداً
        للقس منيس عبد النور...
        http://answering-islam.org/Arabic/Bo...ims/index.html

        Comment


        • #5
          يعطيكن الف عافية
          والله يكون معكن ونور دربكن لتساعدونا نفهم اكثر

          أيها الآخر تحلى بالصبر في تعاملك معي،، فإن الله لم ينتهي بعد من تقوّيم ما أعوّج فيّ...
          **********************
          أشتقتلكن كثييييييييييير
          *******************
          أخوة حتى الموت

          Comment

          Working...
          X