• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

المملكة المفقودة التي غيرت تاريخ العالم

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • المملكة المفقودة التي غيرت تاريخ العالم

    إيبلا"..
    «لم تكن حادثة اكتشاف مملكة "إيبلا" أمراً اعتيادياًبالنسبة لعالم الآثار الإيطالي "باولو ماتييه" الذي قضى أربع سنوات من عمره فيسورية يبحث عن تلك المملكة المفقودة في التاريخ والتي لم يتعرف عليها أحد بعد. وفينهاية السنوات الأربع، وفي اليوم الذي أبلغت فيه الحكومة الإيطالية العالم "ماتييه" عن انتهاء فترة عمله في التنقيب في سورية، وبينما كان يحزم أمتعته استعداداً للعودةإلى إيطاليا بعد فترة طويلة من البحث الممل وقع رقم فخاري بين يديه أعاد إليهبريقاً من الأمل كاد أن يتلاشى من عينيه.
    وما أن شرع يخط رسالته إلى سفارته معلماً إياها بهذا الحدث العظيم حتى تتالت الاكتشافات وظهرت الألواح والرقم الفخارية بالعشرات ثم بالمئات لتصبح آلافاً فيما بعد كاشفةً النقاب عن أضخم الاكتشافات الأثرية التي عرفها تاريخ العالم حتى اليوم وليرتبط اسم "ماتييه" بسورية على مدى أربعين عاماً متواصلة».

    هكذا بدأ الباحث "محمد الخالد" خريج قسم الآثار والذي عمل لموسمين ماضيين مع البعثة الإيطالية التي تتبنى عمليات التنقيب في "إيبلا" حديثه لموقع eIdleb. وحول سؤالنا عن بداية الاكتشاف أجاب قائلاً: «اكتشاف المملكة كان في العام /1964/ واستطاع "ماتييه" عام /1968/ أن يجد فيها مع مجموعته التنقيبية تمثالاً للإله "عشتار" يحمل اسم ملك "إيبلا" "إيبت ليم"، هذه المملكة التي عرفت سابقاً في نصوص السومريين والأكاديين وقدماء المصريين كانت أعظم مفاجأة فيها عام /1975/ عندما اكتشف /15000/ لوح فخاري قادت إلى تحديث تقرير التنقيب الذي كان ضئيلاً ومملاً من قبل، ليصبح واعداً بمعلومات مذهلة عن هذه المنطقة الغنية من العالم، وكم كان مؤسفاً للفريق الايطالي أن لايجد في العام/1976/ سوى /1600/ لوح فخاري فقط عرف من إحداها أن مدينة "إيبلا" كان يقطنها /260/ ألف نسمة».

    *
    إذاً تُعتبر المكتبة الملكية أهم مكتشفات "إيبلا" وكنوزها على الإطلاق، كم بلغ العدد النهائي للرقم المعثور عليها، وماذا تناولت هذه الرقم؟

    ** لقد عُرف الآن أن الألواح الفخارية المكتشفة، والتي بلغت /17000/ لوح، ليست جميعها من الأرشيف الملكي العام، بل هي عبارة عن سجلات مجموعة ومحفوظة قرب المحكمة المركزية. وقد حوت هذه الألواح العديد من الأسماء الشخصية، كما أمكن في نص واحد التعرف إلى أسماء مواقع جغرافية يفوق عددها /260/ موقعاً، ووجد في نصوص أخرى قوائم تدل على الحيوانات والأسماك والطيور والمهن وأسماء الموظفين في تلك المملكة.

    كذلك احتوى العديد من الألواح على نصوص تاريخية يمكن ربطها بسجلات أخرى كتلك المتعلقة بمدينة "ماريك" والتي تعود إلى زمن "نارام سين" 2259-2223 ق.م الذي هاجم منطقة "إيبلا" بقوة، ويبدو أن المدينة قد تم الدفاع عنها من قبل المرتزقة بدلاً من أن يدافع عنها جيشها، وهذا ما يفسر سبب تغلب "آكاد" على "إيبلا"، كما تدل الألواح على أقدم الأجيال التي عاشت في المدينة والتي تعود إلى حوالي /2300/ ق.م.

    وأضاف "الخالد" حول ما حوته الرقم والألواح: «كانت عقائد "إيبلا" وآلهتها تتوسط مفهوم الإله "أنليل" و"أنكي" في "أكاد" مع الإله "إيل" في "كنعان". وتبدو هذه العقائد متقاربة تتجه نحو التوحيد، فلقد حفلت أسماء شخصيات "إيبلا" بإضافة اسم "إيل" في آخرها، ما يدل على سعي للتقرب من هذا الإله وتلمس حمايته، ومع ذلك فإن بعض الآلهة كانت مشتركة في المنطقة كلها، مثل الإله "دجن".

    كما احتوت النصوص الأدبية أيضاً على خلفيات عقائدية ترتبط بمجموعة من الآلهة عرف بعضها
    في المرحلة المتأخرة من التراث البابلي ومنها "إنكي" إله المياه السفلية العذبة وإله الذكاء والخلق ومهارة الصنع، و"انليل" سيد مجمع الآلهة، و"اوتو" إله الشمس السومري،و "إنانا" إلهة الحب والخصب، إضافة إلى "تيماموت"- "مردوخ" و"نادو" وغيرهم. كما أن إله مدينة "كيش" التي تقع إلى الشمال الشرقي من "بابل" مذكور فيها».‏

    *
    وماذا عن اللغة التي كُتبت بها تلك الرقم والألواح؟

    ** لقد أوضحت الوثائق أن لغة "إيبلا" كانت واحدة من اللهجات التي يمكن وضعها تحت التسمية العربية، وإن كانت تكتب بالخط المسماري السومري مثل لهجة "أكاد"، وإن لهجة "إيبلا" تقف في منتصف الفارق بين لهجتي "أكاد" و"كنعان" على الساحل السوري، وقد قسمت قوائم المفردات فيها إلى لغتين أساسيتين أمكن التنقل بينهما عبر نصوص قواعدية محكمة، حيث حوت بعض النصوص مالا يقل عن /114/ مفردة إيبلاوية-سومرية، وهذه سابقة في الاكتشاف لا مثيل لها في التاريخ، كما احتوى بعض الألواح مفردات تضم تقريباً حوالي /1000/ كلمة مترجمة تملك أكثر من 18 مرادفاً.‏

    *
    هل توضح تاريخ "إيبلا" السياسي وعلاقتها بالدول والحضارات التي كانت قائمة آنذاك من خلال المكتبة؟

    ** لعل الرقيم الكبير 24-21سم الذي عثر عليه في القصر والذي ينص على معاهدة بين ملك "إيبلا" وملك آخر يعتقد أنه ملك "أبار سال"، هو أقدم أثر لمعاهدة تكشف عن ذهنية سياسية وحربية متقدمة تفرض شروطاً والتزامات، وتعطي "إيبلا" حق التصرف بمقدرات السكان والممتلكات في "أبار سال"، تحت ضغط وسلطان إله الشمس وإله الطقس اللذين سيقومان بإنزال أشد العقوبات على سكان "أبار سال" في حال مخالفة شروط المعاهدة.

    إن مفهوم المعاهدة والحلف الذي نقرؤه في الألواح الطينية يتمثل بوضوح في النحت الرائع المنقوش بارزاً على حوض يعود إلى عام /1800/ ق.م، وعليه يبدو مجموعة من الرجال يتصافحون ويتعاهدون على حلف أو معاهدة لا ندري مع من تم الاتفاق عليها، وفي الوجه الآخر للحوض تماثيل آلهة لعلها آلهة "إيبلا" التي مثلت لتحمي هذا التحالف، ولقد عثر على هذا الحوض في معبد "إيبلا" الواقع في سهل المدينة، وهو محفوظ في متحف "حلب"، وأصبح من المعروف الآن أن هذه الألواح المكتشفة أكثر بأربع مرات على الأقل من أية مجموعة ألواح عرفت قبلها تعود إلى المرحلة ذاتها التي تقع مابين عام (2400-2250) ق.م، وأقرب الشبه يعود إلى ما اكتشف في مملكة "ماري" على الرغم من أن الأخيرة متأخرة أكثر من عدة مئات من السنوات بعدها.

    وعن ملوك "إيبلا" ونظامها السياسي أضاف الباحث "الخالد": «يتميز ملك "إيبلا" باللقب السومري "إن" ووفقاً لقائمة المفردات المماثلة للكنعانية القديمة فهو يسمى (ملك) كما يطلق لقب (أبو) المشابه للغة العربية وباقي اللغات المحلية السائدة في المنطقة والتي تعني الأب.‏ وكان النظام السياسي في "إيبلا" قائماً على الأمن والتوسع للسيطرة
    على التجارة في المنطقة من خلال تحقيق وحدة سياسية، وكان الملك يقف على رأس هذا النظام، وكان للملكة والشيوخ نفوذ مساعد، ويقوم ولي العهد الابن البكر بمهام السفارة أو يقوم بحكم بعض المناطق النائية، أو يتولى الشؤون الداخلية وحفظ النظام. وتذكر وثائق "إيبلا"أسماء ستة ملوك، وفي الحقبة التي حكم فيها آخرهم، كانت مدينة "ماري" خاضعة لـ"إيبلا" وتدفع لها الجزية التي وصلت إلى 2193 ميناً من الفضة و134 ميناً من الذهب، أي حوالي 1052كغ من الفضة و5،64 كغ من الذهب.

    أما ما يميز آخر ملوك "إيبلا" "أبي سيبش" الذي هو حفيد الملك "إبراهيم" أنه خرق نظام الانتخابات الملكي التي حددت مدة الحكم في مملكة "إيبلا" بسبع سنوات ومدد فترة حكمه بحجة الأوضاع المتقلقلة التي كانت تمر بها البلاد وقتها حيث حكم" إيبلا" قبله الملك "إيغيش حلم" تلاه "إركاب دامو" فـ"آرإينوم" تلاه "إبراهيم" فـ"إيبيت ليم".‏

    فكما هو واضح ذكرت "إيبلا" التاريخية بشكل خاص كمركز عسكري سياسي له تأثير تجاري مذكور في النصوص الأكادية /2300/ ق.م، وورد في "إيمار" التي هي "مسكنة" اليوم عام 1400 ق.م، كما ورد ذكرها في سجلات "تحوتمس" الثالث ووضعت على جدران "معبد الكرنك" في مصر وفي نصوص "الحثيين" التي وجدت في "أناضوليا". ‏

    *
    هل تصف لنا المملكة بشكلها الراهن والتاريخي، وماذا أضافت لتاريخ العالم الذي كان قبل اكتشاف "إيبلا"؟

    ** هذه المملكة بقيت أسطورة حتى بعد أن ظهرت إلى الوجود قرب "تل مرديخ" بأبعاد تفوق /60/ هكتاراً، واكتشف فيها آثار أبنية عامة وسور محيط وقصور ومعابد تحمل النمط العمراني لـ"إيبلا"، كما توجد فيها صخور بيضاء تعود إلى العمارة الشكلية السائدة في التلال القريبة في المنطقة والتي تدل على ترابط هذه المملكة مع مناطق جبال "طوروس" في الشمال وحدود نهر الفرات الخالد في الشرق وصولاً إلى "حماة" في الجنوب، وهذا ما أعطى المملكة اسمها (إيبلا ½ الصخرة البيضاء).

    وتحتل المدينة السفلى ما يقارب /45/ هكتاراً وكانت محوطة بسور عال من الطين والحجارة ولها بوابات أربع تصلها بأرباع المدينة العائدة للعصر البرونزي، والتي كان يقدر عدد سكانها بعشرات الآلاف، وواحدة من هذه البوابات لا تزال تُرى بخطوطها الحجرية السوداء والبيضاء والتي تعود للعصر البرونزي الأوسط.‏

    يتوسط المكان كله التل أو المعبد المتوج ببقايا القصور والبنى الإدارية المميزة عن غيرها، وقد زينت أبنية القصر البرونزي الأحواض البازلتية بواجهاتها الجميلة المنحوتة بأشكال مختلفة والتي لها تأثير متنوع مأخوذ من مملكتي" كركميش" وقبرص، وهناك يوجد المعبد الذي يحوي تمثال "عشتار" وألواحاً تدل على الملك "إيبت ليم"، وهذه المنطقة تعود إلى العصر البرونزي المبكر (2400-2300ق.م) كذلك زينت درجات المعبد بالفسيفساء المرصوف على الألواح الخشبية التي يمكن مشاهدتها في منطقة التنقيب.

    وكما تدل اكتشافات البعثة
    رقم إيبلاوية
    الإيطالية من جامعة "روما لوسابينا" التي يقودها "باولو ماتييه" بأن "إيبلا" قد وصلت قمة مجدها كعاصمة لأغنى طريق تجاري في المنطقة في منتصف الألف الثالث قبل الميلاد، وأظهرت الألواح المكتشفة في "إيبلا" والتي كتبت باللغة السامية التي عرفت باسم اللغة (الإيبلية) تغييراً كبيراً في أكثر ما عرف سابقاً عن البنية المدنية في مدن الألف الثالث قرب التوسع العموري في تلك الفترة حيث كانت "إيبلا" مملكة مستقلة لها حضورها ودورها المميز في المنطقة ولاسيما بالنسبة للمملكة "يمحاض" والتي عاصمتها "حلب". ‏

    وأضاف "الخالد" قائلا: «لقد أظهرت نصوص "إيمار" و"أوغاريت" من الألف الرابع والسابع، وأرشيف "ماري" مع ما اكتشف في "إيبلا" عظمة الصورة الحية للمشهد الدولي المتميز الذي تمتعت به الحضارة السورية المحلية في ذلك الوقت حيث ظهرت ممالك عدة مستقلة فيما بينها إلا أنها كانت تمارس علاقات سياسية وتجارية مع جيرانها في الشمال والشرق والجنوب لم تؤثر إطلاقاً على استقلالها الإداري وتميزها الحضاري الذي بدأ يفهم من جديد في النصف الأخير من القرن العشرين
    تعذبت كثيرا عندما لم يفهموني ,تعذبت أكثر عندما فهموني

    درع الأسد لبيك يا أسدنا
    من أقوال السيد الرئيس بشار الأسد
    ونبقى نحن أصحاب و عشاق هذه الأرض,نعيش عليها,ونقدس ترابها,ونورث حبها الأبدي للأجيال جيلا ً بعد جيل

  • #2
    رد: المملكة المفقودة التي غيرت تاريخ العالم

    شكرا عالمعلومة زكوان

    من له يسوع , له الحياة.
    الله لا يحبنا لاننا ذا قيمة , بل اننا ذا قيمة لان الله يحبنا.


    Comment

    Working...
    X