• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

الحياة و الاقتصاد

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • الحياة و الاقتصاد

    اختلف الواقع الاقتصادي على مرّ العصور اختلافاً جذرياً و تغيرت القناعات و الافكار و انماط المعيشة فحتى مطلع 1980م كانت الحياة تتسم بالبساطة حيث كانت الأسر تعيش في مسكن واحد و متطلبات الحياة في ابسط ما يكون لم تعدو اكثر من تغطية الإحتياجات الأساسية كالطعام و الشراب و اللباس و الغرف البسيطة التي تأوي الإبن و أولاده و كانت تلك الفترة تتسم بالطمانينة و السعادة والقناعة حتى يمكن القول ان كل شىء كان مباركاً لكن سرعان ما انقلبت الحياة رأسا على عقب نتيجة تطور الحياة القتصادية و تطور الصناعة و التكنولوجيا فلم يعد الدخل يغطي نفقات الأسر و انعدم الإستقرار النفسي و الجسدي و زاد القلق حتى المقتنيات من الأشياء الثمينة فقدت قيمتها و متعتها فما كان يسعد في الماضيأاصبح شىء عادي في الوقت الحاضر و تحول الانسان من كائن اجتماعي و مسالم الى كائن مادي حيث أصبح المال محور الحياة و لو كان ذلك على حساب الغير و الاعتماد على الاستغلال و الكسب الغير المشروع لزيادة راس المال حتى اصبحنا ندور في نفس الحلقة المفرغة فما كان يقنع آبائنا اصبح لا يقنعنا اليوم و هكذا من ياتي بعدنا و سوء الامر ان امتد التاثير الاقتصادي على علاقتنا بالكنيسة فمعدل الاعمال الخيرية و التبرعات كان اكبر مما هو عليه اليوم إذا ما قيس ذلك على اساس الدخل و الثروة حتى انعدم مع ذلك المعنى الروحي و الدور الروحي للكنيسة في حياتنا فلم نعد نذهب للكنيسة للتعلم و التغذية الروحية بل لعرض اجمل الازياء و اقلها حشمة
    تعابير اقتصادية متداولة
    الاقتصاد:هو العلم الذي يدرس مصدر الاموال و طرق انفاقها بقصد تحقيق هدف محدد في ظل الظروف المتغيرة المحيطة بنا
    رأس المال :هو اجمالي ما يملكه الفرد من نقود و اموال عينية من اراضي و عقارات وودائع في البنوك و السندات و السهم و المعادن الثمينة وغيرها
    الدخل:هو كل ما يحصل عليه الفرد خلال فترة معينة عادة ما تكون سنة سواء كانت في صورة دوريةمنتظمة كالرواتب و الفوائد و توزيعات الارباح على الاسهم و عوائد السندات أو غير منتظمة كتوزيعات الاسهم وغيرها بغرض الانفاق على احتياجاته المختلفة بما يتناسب مع الظرروف السائدة من ركود أو انتعاش اقتصادي
    الانفاق(الاستهلاك):كل ما ينفقه الفرد من الدخل للحصول على احتياجاته المختلفة وفقا لسلم اولوياته
    الادخار :هو كل ما يحتفظ به الفرد من الدخل بشكل فائض لمواجهة الظروف الطارئة أو تحقيق الأهداف التي خطط لها مستقبلا
    الجدوى الاقتصادية :هي اداة تقيس مدى فعالية و نجاح المشروع اقتصاديا بحيث يحقق العائد المناسب في صورة ارباح صافية مضافة لراس المال ومدى مساهمته في تحقيق الدعم الاقتصادي للمجتمع
    البورصة :هي سوق يتم فيها تداول الاسهم و السندات المصدرة وتحكم هذه السوق مجموعة من الانظمة و القواعد التي تنظم سوق الاوراق المالية و طرق التداول ويتم هذا التداول عن طريق السماسرة العاملين في البورصة و تعلن بداخلها الاسعار بنظام التداول الالكتروني
    دورة راس المال العامل:هو عدد المرات التي تتحول فيها اموال المستثمر الى مستلزمات قابلة للبيع تعود عليه في صورة اموال
    الموازنة :؛قائمة توضح مجموعة مممتلكات المستثمر ومجالات استخدامها بالشكل الذي يزيد من اموال المستثمر في صورة عائد
    واقع المجتمع:
    يرى معظم الناس عدم قدرة الاعمال العامة و خاصة الحرة منها على تلبية احتياجات الاسرة فشكوى قلة العمل تجدها لدى كافة الفئات الاجتماعية و النفقات غير المحدودة
    و بتقسيم الحياة التي يمر بها الفرد:
    مرحلة الطفولة1يوم-5سنوات)تتطلب هذه المرحلة نفقات تفوق باقي مراحل الحياة فمن الواقع نجد أن83% من الناس يقول ان لدى اولادي ما يكفي من الالعاب لفتح محل العاب دون ان ينقصه اي لعبة و كذلك ثياب كل ولد قادرة على تلبيس عشرة أما ال15%الباقين فيقول ان كان دخلي محدود ولا يكفي لنصف الشهر كيف يكون لأولادي ما لغيرهم وتتسم هذه الفئة بالتفكير المنطقي العقلاني حيث يقولوا ان قطعة او هدية في الوقت المناسب افضل و اسعد لابني و يتلاكه اكثر واقعياَ
    مرحلة الصبا 5-11 سنة)تعتبر افضل مرحلة لتعليم الشباب قيمة كل شيء و ذلك لاكتمال القدرة على التمييز و الادراك و نجد ان 75%من الناس يقول ابني اصبح اوعى ومتطلب و دون ادنى درجة من المسؤلية في حين يقول الباقي 25%ان اولادي ليسو متطلبين و يمكن اقناعهم بسهولةو تظهر لديهم بوادر المسؤلية
    مرحلة المراهقة(11-17 سنة) نجد ان 83%يقول ان اولادي انقلبوا راسا على عقب ولا يقتنعوا بشيء و متطلباتهم زادت كثيرا و يحبوا الظهور اكثر من سويّتهم الاجتماعية و اتباع الموضة و الصرعة ولا يكترث اي منهم لحدود الانفاق و الوارد الاسري و غالبيتهم يتسم بقلة تقدير جهود الوالدين و غالبا ما يكونوا ثائرين على الواقع في حين ان 17%الباقين يقولولا ان اولادي مضبوطين وفقا لمسوى المصوف الممنوح لهم
    مرحلة الشباب(18-45 سنة)في هذه المرحلة يبدا الفرد استيعاب ما لديه اكثر و يحدد ملامح شخصيته النهائية التي سيعرفه بها المجتمع و تنتظم حياته اكثر خاصة في حال شعوره بنوع من الاستقلال (عند العمل في محل –لدى الدراسة في الجامعة-لدى الفشل )حيث يتم وضع كل قرشر في مكانه المناسب وفقا لمصروفه مع جدولة وتنظيم حساباته و عند دخول ميدان العمل يبدا الفرد بالبحث عن فرص العمل التي تعاني من الضعف و القلة و تبدا الشكوة و كيف سيحصل على العمل الذي سيبدا به بتكوين الذات وما يحصل عليه الفرد لا يغطي نفقاته المختلفة من فاتورة خليوي تدخين ارتياد المقاهي و ملاحقة الموضة و العلاقات العاطفية و غيرها و قد لا يشارك في تدعيم اسرته قتصادياَو ان ساهم فتكون مساهمته محدودة و اهم و اكبر عبء يواجهه شباب اليوم هو تكوين الاسرة و القيام باختيار الشريك و ما يطلبه الجانبين فالفتاة تطلب منزلا مستقلا و سيارة و حفلة عرس و سيولة نقدية واثاث فاخر كما لو كانت ستتزوج ماديات الشاب المتقدم للزواج و الشاب يطلب البنت الحلوة و يفضل ذات عمر صغير وذات سوية اقتصادية و علمية ادنى وجذابة لاكبر عدد ممكن من الشباب هذا ما يكونه كل حانب عن الاخر والذي قد يكون على العكس تماماوتبدا مرحلة الخطوبة و الزواج و يكون على الشاب تغطية كافة النفقات من السهرة و الكنيسة و السيارة و الثياب و الذهب و الازهار و الكوافير و غيرها من مسببات السعادة الوقتية الزائلة و كمساهمة دخلت حديثا محتمعاتنا قيام الاسرتين بدفع تكاليف العشاء مناصفة على مبدا بيت فلان احسن منّا بدنا نعمل نحن الاحسن حتى الفتاة ليش فلانة احلى مني و اغنى مني بدي جكر فيها اعمل الاحسن و الاكتر و باحلى مكان ماذاسيحدث ان تم فسخ الخطوبو اوماذا سيحدث لو تم توجيه تلك الاموال لشراء و تجهيز البيت فقليل منا يفكر بعقلانية في الارتباط اذ غالبا ما يكون عاطفيا
    والمعيب ان تجد نسبة كبيرة من الشباب يقولوا اهلنا جابونا و عليهم القيام فينا والا اي بنت ترضى فينا مثلما نحن
    وغالبية الفئة العمرية (16-30)يقضوا اوقاتهم في اشياء غير نافعة بل استهلاكية تماما مثل الدوارة في السيارة و التواجد في كافتيريا والnet coffeeو الحفلات مهما كان الثمن و المناسبة وحتى دون مناسبة و العب كله يقع على معيل الاسرة فعليه طلبات منهالة من الزوجة و الاولاد و اهله و عليه قبل كل شيء توفير الموبايل الاحدث لكل افراد الاسرة و غيرها من المظاهر الكاذبة لتبقى المعاناة سيدة الموقف
    مصادر الاموال
    1- العمل الحرّ و التوظف كالعمل في محل او فتح عمل لحساب الفرد الخاص والتوظف في الدوائر الحكومية
    2- العانات و الهبات و الهدايا كالاعانات الممنوحة لذوي الدخل المحدود و الاسر التي لا معيل لها والعملات الاجنبية الداخلة في صورة هدايا
    3- الاموال الموروثة و المستثمرة كالعقارات و الاراضي الزراعية و المحلات والنقود البنكية والسهم و غيرها من الاوراق المالية
    4- التعدد ورديات العمل وتعدد الاعمال
    5- القيام بصفقات مشبوهة و مخالفة للاعراف و القوانين كالقيام بتجارة المواشى و السلع الغذائيو و االاجهزة الاكترونية و السلحة و المخدرات
    6- تعدد الايدي العاملة في الاسرة و ضبط المصروفات
    7- الدخول في جمعيات توفير اسبوعية او شهرية
    8- فوائد الاسهم و السندات والارباح

    رؤس اموا معطلة عن الاستثمار :
    السيارات:تحولت من كونها وسيلة ضرورية للتنقل الى وسيلة ترفيهية يقودها غالبا الابناء ولا يجد الاب دورا له في قيادتها
    الشباب :يعتبر الشباب الركن الاساسي لاسترار و الفيام بالمجتمع فاذا كانوا عاطلين عن العمل فهم مستهلكين وغير منتجين و ستدور العجلة الافتصادية نحو بؤرة الكساد و البطالة
    الاموال المودعة في البخزائن دون القيام بمشروع يدرّ عائد
    الاراضي الزراعية الموظفة لغرض الترفيه (مزارع- فيلات- مسابح- شقق سكنية كبيرة)
    القيام بعمل غير مدروس وغيع منتج و تقليد الغير
    انعدام روح التعاون و المبادرة لتاسيس اعمال جماعية كمعامل و شركات مساهمةوالتفكير المستمر بالهجرة

    مناقشة:
    1-هل تعتبر ان دخلك كافي لتغطية مصروفك؟ولماذا؟
    2-هل تسأل عن المستوى الاقتصادي العام للمجتمع ؟ولماذا؟
    3-على ماذا تبني التقييم الاقتصادي لنفسك و لمجتمعك؟
    4-ما هو رد فعلك على السلبيات التي تواجهها في حياتك اليومية ؟هل تسير بها الى المستقبل ام تحاول تغييرها وكيف؟
    5-هل تشعر بالاستقرار النفسي و الاقتصادي وكيف تعالج ذلك؟
    6-هل تجد تفرقة تمارس في الكنيسة في المناسبات المختلفة و الناتجة عن الوضع الاقتصادي لاصحابها؟
    7-كيف تخطط للزواج ؟ وللظروف الطارئة؟
    8-ما مدى تاثير وافعك الاقتصادي على علاقاتك؟

    اسباب العجز الاقتصادي :
    1. الاعتماد على الشراء بالاقساط و تحمل دفع فوائد في سبيل الحصول على الغرض المطلوب كالسيارات الادوات الكهربائية والدين من المحلات و التسديد الشهري
    2. عدم توفر الايدي العاملة و الخبيرة القادرة على ادارة العمل التجاري و الصناعي و الزراعي و الخدمي
    3. الغرور و سمو الانا لكل فرد و زيادة نسبة العاطلين عن العمل
    4. البحث الدائم عن الايدي العاملة الغريبة ذات الاجر الافل
    5. احتراف بعض الاعمال التي انعم القيام بها من قبل شبابنا
    6. عدم توفر المشروعات التي تستوعب هذا القدر من الشباب
    7. انعدام او ضعف المشاريع الانتاجية التي تقوم بها الطائفة
    8. الاعتماد على مصدر واحد للدخل
    9. عدم القبام بمشوعات مساهمة
    10. قلة الوعي الاقتصادي
    11. وضع لاموال في الكمالياتو ليس في الاساسيات
    12. تقليد الغير و الحسد والانفشة الكاذبة
    13. ازدياد الكلام والتفكير بالماديات بدل العمل على البناء المادي
    14. عدم القيام بمشروع مدروس من كافة ابعاده (مستوى العمل مدى فهمي للعمل و درجة الخبرة و الكفاءة والمكان المناسب مستوى الطلب مستوى الموقع التقبل الاجتماعي مستوى الدخل الضرائب المصوفات )
    15. عدم التعلم من تجارب الاخرين
    16. ضعف روح المغامرة والدخول في مجالات حديثة و جديدة
    17. ضعف التشجيع من المحيط الاجتماعي للفرد
    18. الاقتراض وعدم القدرة على السداد
    19. اتخاذ اجراءات غير قادر على اكمالها كالزواج
    20. اتباع سياسة رفع السعار
    21. طغيان فكرة عملي احسن وانا احسن و المحل كلفني اكتر من الطبيعي سعري سيكون اكتر
    22. الصرف غير المدروس وفي المكان اغير مناسب

    منعكسات اقتصادية على المجتمع
    التوتر الدائم و عدم الاستقرار النفسي و الامراض الجسدية و النفسيةوتوتر العلاقات الاجتماعية و تخفيفها الى ادنى حد و العلاقات المبنية على المصالح والاستغلال والتذاكي و التوتر العاطفيو تاخرالزواج و الهروب من الواقع
    كيف ابني حياة اقتصادية مثلى وفقا لعلماء الاقتصاد:
    1- البحث الدائم عن العمل وفي اي مكان بغض النظر عن الاجر
    2- تخفيف المصوفات الغير ضررية و تحقيق التوازن الاسري
    3- الادخار الجزئي لمواجهة الظروف الطارئة من مرض –حريق –وفاة- مناسبات سعيدة-
    4- تقيد بالستقبال الملائم كما يستقبلك الاخر ولا تستغل الاخرين
    5- اتاحة العمل لكافة المراحل العمرية بالسرةخلال الاجازات و العطل وتعليم الاعتماد على الذات
    6- مشاركة الاسرة في المسؤلية و اتخاذ القرار و الاعتماد على النقاش البناء
    7- تعليم الفرد قيمة الاشياء ومدى القدرة الذاتية على توفيره بنفسهوتعليم فن التخطيط الاقتصادي
    8- تعليم الاسرة على سداد ومشاركة المصوفات و الفرائض الدينية و الدنيوية
    9- لا تنسى ما يقدمه الاخرون فلكل منهم يوم تعيد ما قدموه ولو بصورة مختلفة
    10- حاول ان تبدا من حيث انت ولا تقف عند الفشل و استفد من الاخرين

    الإقتصاد والكتاب المقدس:
    تتالى الاشارات عن المادة في الكتاب المقدس كالغنيالذي سال الرب عن الملكوت والذي كان يسيطر عليه حب المالوفي انجيل متى 6 :19-21 19«لاَ تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى الأَرْضِ حَيْثُ يُفْسِدُ السُّوسُ وَالصَّدَأُ، وَحَيْثُ يَنْقُبُ السَّارِقُونَ وَيَسْرِقُونَ. 20بَلِ اكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا فِي السَّمَاءِ، حَيْثُ لاَ يُفْسِدُ سُوسٌ وَلاَ صَدَأٌ، وَحَيْثُ لاَ يَنْقُبُ سَارِقُونَ وَلاَ يَسْرِقُونَ، 21لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكَ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكَ أَيْضًا. وايضا متى6 :24-2524«لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ، لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ، أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ. 25«لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: لاَ تَهْتَمُّوا لِحَيَاتِكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَبِمَا تَشْرَبُونَ، وَلاَ لأَجْسَادِكُمْ بِمَا تَلْبَسُونَ. أَلَيْسَتِ الْحَيَاةُ أَفْضَلَ مِنَ الطَّعَامِ، وَالْجَسَدُ أَفْضَلَ مِنَ اللِّبَاسِ؟ وايضا ان كان احد لا يريد ان يعمل فلا ياكل ايضاو في سفر الامثال31 :30-31 اَلْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ، أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ. 31أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا، وَلْتَمْدَحْهَا أَعْمَالُهَا فِي الأَبْوَابِ و ايضا المثال 3 :99أَكْرِمِ الرَّبَّ مِنْ مَالِكَ وَمِنْ كُلِّ بَاكُورَاتِ غَلَّتِكَ، 10فَتَمْتَلِئَ خَزَائِنُكَ شِبْعًا، وَتَفِيضَ مَعَاصِرُكَ مِسْطَارًا و ايضا امثال 10 :4-54اَلْعَامِلُ بِيَدٍ رَخْوَةٍ يَفْتَقِرُ، أَمَّا يَدُ الْمُجْتَهِدِينَ فَتُغْنِي. 5مَنْ يَجْمَعُ فِي الصَّيْفِ فَهُوَ ابْنٌ عَاقِلٌ، وَمَنْ يَنَامُ فِي الْحَصَادِ فَهُوَ ابْنٌ مُخْزٍ. و اعظم درس لنا هو في الصلاة الربيةحيث علمنا الرب يسوع ان نطلب خبز كفافنايوما بيومو عند سؤال الرب عن الجزية قال الرب اعطوا ما لله لله وما لقيصر لقيصر كما نجد ان محبة المال اصل لكل الشروركما حدث مع يهوذا الذي سلّم الرب مقابل ثلاثين من الفضة كما يؤكد الكتاب على اهمية المال للعمل الخيري و الاستمرار ففي لوقا21 :1-41وَتَطَلَّعَ فَرَأَى الأَغْنِيَاءَ يُلْقُونَ قَرَابِينَهُمْ فِي الْخِزَانَةِ، 2وَرَأَى أَيْضًا أَرْمَلَةً مِسْكِينَةً أَلْقَتْ هُنَاكَ فَلْسَيْنِ. 3فَقَالَ: «بِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هذِهِ الأَرْمَلَةَ الْفَقِيرَةَ أَلْقَتْ أَكْثَرَ مِنَ الْجَمِيعِ، 4لأَنَّ هؤُلاَءِ مِنْ فَضْلَتِهِمْ أَلْقَوْا فِي قَرَابِينِ اللهِ، وَأَمَّا هذِهِ فَمِنْ إِعْوَازِهَا، أَلْقَتْ كُلَّ الْمَعِيشَةِ الَّتِي لَهَا».ويتبين من ذلك ان المراة اغتنت روحياو اشترت الخلاص و الحياة الثانية و اذن وفي النهاية علينا ان نميز دور المال و الماديات كوسيلة لاستمرار الحياة الزمنية و لا نجعله محور حياتناو بل علينا استخدامه في خدمة الاخرين واداء واجباتنا الزمنية طالما نحن في هذه الارض


    اتمنى اسمع الرد

  • #2
    رد: الحياة و الاقتصاد

    موضوع حلو بس طويل مشكور gabriel jacub eliyo


    أنت الأسد... وقلب الأسد بعيونك نلحظو ... ضلّ ابتسم .... ضحكك زمجره ... خلّي العِدا ...من زمجراتك ترتعد ... نحنا الك
    يا حمص دام عزك, والضحكة إلِك عنوان ................ ليش الشعب هزك, وما خلا فيكي أمان
    كل شي انفجر ..... و صار الحجر يبكي حجر .... دم الضحايا و البشر .... و شفتك يا شام بتدمعي .... لكن ابد ما بتركعي ..... و يا شمس بدك تطلعي .... و ترجع تنور يا قمر

    Comment

    Working...
    X