• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

    "الحوت" يبتلع باب الحارة (3) وسوق ساروجة في رمضان القادم


    لايخفي المنتج السوري هاني العشي الذي قدم ليالي الصالحية وباب الحارة بجزءيه الأول والثاني بان ابتعاد المخرج بسام الملا عن الشركة قد ترك أثرا أدبيا معاكسا على استمرار الرحلة الفنية التي بدأوها سويا رافضا الدخول في أسباب الخلاف الذي حصل، لكن العشي الذي يراهن على مسلسله الجديد "الحوت" الذي بدأ بتصويره منذ أيام لازال يحترم رؤية الملا الإخراجية حيث يعتبره من المخرجين السوريين الأوائل الذين يتمتعون بحس درامي وبصري متميز، ويؤكد العشي في دردشة مع "ثقافة اليوم" بان مخرج الحوت رضوان شاهين أيضا من المخرجين الذين لهم رؤية تناظرية وحسية وجمالية قادرة على رسم معالم الحالة بإيمائية تفاعلية تحمل سوية عالية من المشهدية، وان المسلسل سيكون من أضخم الانتاجات السورية للعام 2008وفيه كبار النجوم السوريين أمثال بسام كوسا وخالد تاجا وسلوم حداد ومنى واصف وسامية جزائري ووفاء موصلي، عبد الرحمن أبو القاسم وغيرهم، العشي الذي يراهن على استمرار نجاح مشروعه الفني بعد انقلاب الملا قلق من التجاذبات التي تشهدها صناعة الدراما السورية خاصة في السنوات الأخيرة التي شهدت بشكل عام انحدارا في سوية النصوص والأعمال، ويرى العشي بان على قطاع الإنتاج الخاص في سورية أن يعيد ترتيب بنيته التحتية اتجاه الارتقاء بهذه الصناعة لضمان استمرار حضورها عربيا، وقال العشي إن شركته استكملت بناء مدينة كاملة على مساحة 10آلاف متر مربع لتصوير المشاهد الخارجية للعمل حيث كان هناك اكبر سوق "بازار" في مدينة اللاذقية في عشرينات القرن العشرين .
    ويرى الأستاذ مروان ناصح المشرف الدرامي على المسلسل بان من طموحات العمل تقديم هذه الملحمة الشعبية بعوالم درامية بالغة الثراء وتقديم بانوراما شاملة للبيئة الساحلية في سوريا تشمل دقائق حياة الصيادين بأفراحها وأتراحها وتقاليدها وطموحاتها ويضيف بان العمل دراما اجتماعية شعبية تدور أحداثها في البيئة الساحلية السورية أثناء محاولة فرنسا فرض احتلالها على سوريا بعد هزيمة الدولة العثمانية والموقف الشعبي والوطني الذي تجلى بالمقاومة بكافة الأشكال المتاحة ضد الاستعمار الفرنسي، أما في الجانب الفني والتقني للعمل فقد تم اختيار خيرة من أهم الفنيين السوريين وعلى رأسهم مدير إدارة الإنتاج ماجد صليبي ورضوان ريحاوي للإضاءة وخليل سلوم للتصوير وناصر جليلي للديكور وأكثر من مئة فنان وفنانة من الصف الأول والثاني وآلاف من الكومبارس، أما الكاتب كمال مرة فرأى بان المسلسل لوحة مضيئة بحكاياته الخاصة والعامة التي تجري وقائعها في تلك البيئة البحرية وفي تلك المرحلة الغنية من تاريخ سوريا ويضيف بان النص يزخر بالعوالم الدرامية والدراماتيكية وسيكون قنبلة الموسم .
    المسلسل يحفل بالكثير من الخطوط الدرامية في إطار الزمان والمكان فهناك شخصية "اسعد الحوت" التي يؤديها النجم بسام كوسا والتي تحمل الكثير من التملق والتسلق والأنانية والقسوة ضاربا كل الأعراف الاجتماعية والقيم الإنسانية بعرض الحائط للوصول الى أهدافه المريضة، والحضور اللافت للمعلم جميل "سلوم حداد" الرجل الطيب والتاجر الحر الذي يساعد الناس لكنه يتعرض للغدر، وهناك شخصية "الأشهب" التي يجسدها الفنان خالد تاجا والتي تحمل ملامح الشر والخيانة لصالح الاستعمار والتسلط على أبناء بلده، وهناك ريم علي بدور "حورية" المرأة الشابة زوجة الصياد عبد القادر "محمد حداقي" التي تقوم بأعمال بطولية ضد رجال الاخطبوط "نجاح سفكوني" الذي يعتدي على الصيادين حيث تذكرنا بطولاتها بشخصية "روبن هود" بما يبرز دور المرأة في مقاومة الظلم والانتصار لقيم الحياة الإنسانية . أما الفنان وفيق الزعيم "أبو رشيد" صاحب الخان الذي يتعرض لنكران الجميل من اسعد الحوت بعد أن مد له يده واحتضنه، فن الزعيم يظل على فطرته ولا يتوانى عن تقديم كل ما يملك للثوار والناس لإحقاق الحق . أما أم اسعد "منى واصف التي تترك قريتها وتذهب الى المدينة للبحث عن ابنها اسعد الحوت فتضطر للعمل في بيت الأشهب "رئيس عصابة" لكي تستدل على مكان ابنها وبعد أن تعرف حقيقة ما يقوم به ابنها من أفعال سيئة وشريرة تنوي قتله لتخليص الناس من شروره لكن أبو رشيد يسبقها بالانتقام من ابنها . وهناك شخصيات نسائية كثيرة وبارزة تتميز بحضور قوي في سياق العمل وكل واحدة تحمل همها الخاص، كما لايخلو العمل من شخصيات لها حضورها العربي كشيخ الجامع والمختار والوجهاء ورجال السلطة والدرك والثوار .
    وحسب رأي المراقبين والمهتمين بالحراك الدرامي فان المسلسل بما يحمله من مفردات حياتية صاخبة وأحداث ملحمية وشعبية متواترة سيكون له مساحة كبيرة من المشاهدة والمتابعة، ولا يخفي منتجه ومخرجه وكاتبه من أن العمل سيكون بتفاعله وأحداثه لوحة اجتماعية مطرزة بالحب والإيقاعات المتفاعلة وسيبتلع بلقطاته المفردة الكثير من الأعمال الأخرى التي ستقدم على مائدة البث الفضائي في شهر رمضان القادم .


  • #2
    كاتب مسلسل باب الحارة : 25 شخصية جديدة .. استبعدنا شخصية أبو عصام لضرورة العمل

    كاتب مسلسل باب الحارة : 25 شخصية جديدة .. استبعدنا شخصية أبو عصام لضرورة العمل




    مروان قاووق.. كاتب مسرحي ودرامي .. عرفه الجمهور من خلال مسلسله الشهير «باب الحارة» الذي حظي بمشاهدة واسعة على المستوى المحلي والعربي.
    أولى بداياته في الكتابة كانت في المسرح .. حيث شارك في كتابة مسرحيتين للفنان ناجي جبر .. أهمها .. مسرحية «مواطن تحت الصفر» بالاضافة الى عمل خاص بالأطفال بعنوان «قناديل وأزهار» ومسلسل درامي يتألف من لوحات اجتماعية ساخرة... ‏
    تشرين التقته وكان معه الحوار التالي: ‏
    ہماذا عن طبيعة دراستك؟


    ہہأنا درست في معهد الهندسة الصناعية /قسم الكترون/ وحائز مرتين على شهادة البكالوريا الأدبي ولكنني لم أستطع دخول الجامعة، وجدت في الكتابة ضالتي خاصة أنني أحب القراءة منذ الصغر .. وتغريني قراءة الكتب التاريخية وسير العظماء في العالم .. والكتاب كان على الدوام رفيقي الدائم في كل مكان. ‏
    ہمتى بدأ هاجس الكتابة يمتلكك؟ ‏
    ہہحدث هذا معي في سن مبكرة من حياتي .. ولكنني بصراحة كنت أجهل تفاصيل كتابة السيناريو والحوار في بداياتي ولكن هذا الأمر لم يستمر طويلاً فقد اجتهدت كثيراً حتى استطعت ان ألم بفن كتابة السيناريو وبدايات كتاباتي كانت في الشعر العامي .. ولي مجموعة كبيرة من القصائد العامية جمعتها في ديوان شعري وسوف أطلقه قريباً .. ثم اتجهت لكتابة المسرح والدراما التلفزيونية في السنوات العشر الماضية . ‏
    ہماالسبب في استبعاد أبو عصام من الجزء الثالث «لباب الحارة»؟ ‏
    ہہفي العموم تم ذلك لضرورة العمل وخروج هذه الشخصية الجميلة من مسلسل باب الحارة في جزئه الثالث كان مبنياً على قصة جميلة جداً سيرى صداها الجمهور عند مشاهدته للعمل في رمضان القادم ان شاء الله حيث سيلحظ أحداثاً جديدة وبيوتاً مغايرة وحارة مختلفة .. وقصصاً تحمل الدمعة والإبتسامة معاً على مدى ثلاثين حلقة تلفزيونية.


    وبالنسبة لتغييب أبو عصام في الجزء الثالث من باب الحارة أقول : وللأمانة أن الفنان المبدع عباس النوري لم يكن يعلم بذلك وكان دائماً يؤكد في لقاءاته الفنية أنه مشارك في باب الحارة وهو مشكور على ذلك وبقي سر غيابه عن الجزء الثالث من باب الحارة محصوراً بيني وبين مخرج المسلسل الفنان بسام الملا وبقينا متكتمين على هذا الخبر طوال الفترة الماضية.. وأتمنى على الجمهور الذي استمتع بشخصية أبو عصام أن يحييه على أدائه المتميز وألايغضبوا على استبعاده كما قلت لضرورة الأحداث التي بنينا عليها قصص الجزء الثالث من باب الحارة. ‏
    ہهل هناك شخصيات جديدة ستظهر للمرة الأولى في هذا المسلسل؟ ‏
    ہنعم فهناك عشر شخصيات جديدة لممثلين كبار من الرجال و 15 شخصية نسائية من الممثلات الجميلات وذوات الخبرة .. وسوف تكون المفاجأة في هذا العمل وجود الفنان صباح عبيد الذي سيؤدي دور الزعيم ابو صياح. ‏
    ہما الذي يمثله لك النجاح الجماهيري لباب الحارة؟ ‏
    ہبكل تأكيد يمثل لي الشيء الكثير فأنا عندما كتبته قبل ست سنوات شعرت بحب شديد تجاه هذا العمل وهو على الورق وزادت فرحتي عندما شاهدت شخصياته مجسدة على الشاشة بكيت وضحكت كأي مشاهد وكنت انتظر المفاجأة والأكشن والحلول لكل القصص المثارة في العمل وكان العمل بكل صدق خارجاً من وجداني.. وأحمد الله على هذا الإقبال الجماهيري الذي حظي به في رمضان الماضي وأتمنى أن يكون التوفيق من نصيب الجزء الثالث. ‏
    ہماهي الرسالة التي أحببت إيصالها للجمهور في الجزء الثاني من باب الحارة؟


    ہكما شاهدت وتابعت أحداث المسلسل فقد حاولت التركيز على قضية مهمة وهي واقع المرأة اليوم من خلال الاسقاطات الكثيرة في باب الحارة فبالرغم من الحقوق الكثيرة التي حظيت بها المرأة والمكانة التي وصلت إليها لايزال الرجل مسيطراً عليها بكلمة الطلاق المؤلفة من أربعة حروف فقط وهذه الكلمة الصغيرة تتسبب في تشتت عائلات وأطفال ولها مردود سيء جداً على حياة المرأة ومصيرها ومستقبلها وبالتالي أحببت أن أوضح أهمية العلاقة الانسانية بين الرجل والمرأة باعتبارهما كائنين متكامليين ولايجوز أن نفرق بينهما مشكلة صغيرة مهما تعرضا لنكبات ونكسات وهواجس وما أتأمله من الرجل أن لايصب كل هذه المشاكل على كاهل زوجته.. بل عليه أن يتروى ويفكر كثيراً قبل أن يقدم على كلمة الطلاق، هذه كانت رسالتي التي توخيتها في هذا العمل الفني. ‏
    ہكيف سنشهد واقع المرأة في الجزء الثالث؟ ‏
    ہہأعتقد أننا سنشهد واقعا متميزاً لدور المرأة في الجزء الثالث من باب الحارة وذلك من خلال الدور الإيجابي لأم عصام والتي سنراها في هذا المسلسل رجل البيت الحقيقي بعد غياب زوجها أبو عصالم بسبب الوفاة فهي ستكون القاضية في بيتها مع أولادها وبناتها وسنرى امرأة قوية الشخصية حكيمة تستحق التقدير والتبجيل لأنها ستلعب دور الأم والأب والأخ والأخت والانسانة الحنونة مع عائلتها ومع من حولها. ‏
    ہهل تكتب بطلب؟ ‏
    ہہأصدقك القول أن الجزء الثالث من باب الحارة كتبته بطلب من الجهة المنتجة ولكن لم ألتزم كلياً بما وضعوه لي من خطوط لأنني وجدت أن بعض هذه الخطوط لاتنسجم ومسار العمل ككل فكتبت بأسلوب خاص يناسبني ويناسب الأفكار التي أؤمن بها دون أن أحيد كثيراً عما تمنوه علي من خطوط عامة أحبوا أن تكون اطاراً بارزاً للعمل إذاً يمكنني القبول بهذا الاسلوب من الكتابة إذا ماطلب مني ذلك ولكن بشروطي ومفهومي الخاص دون أن يملي علي تفاصيل معينة. ‏
    ہيلاحظ بأنك لاتحب ان تكون قريباً من أجواء تصوير عملك التلفزيوني باب الحارة فلماذا؟ ‏
    ہہقد تستغرب إذا قلت لك بأنني حتى اللحظة لاأزال أضع اللمسات الأخيرة على نهاية الجزء الثالث من باب الحارة ولهذا ليس لدي الوقت الكافي وأنا بالعادة لاأحب أن أضيع وقتي بالبروفات أو التصوير فوقتي ثمين وشغلي أهم والتصوير من اختصاص المخرج بسام الملا وهو جدير بهذه المهمة التي لاأحب أن أتدخل فيها لأن ذلك ليس من اختصاصي. ‏
    ہماذا عن جديدك القادم؟ ‏
    ہہانتهيت قبل فترة من كتابة مسلسل تلفزيوني جديد بعنوان «بيت جدي» لغولدن لايني وهو من النوع البيئي ويتحدث عن فترة الأربعينيات من القرن الماضي حيث يتناول الحقبة الفرنسية أيام الاحتلال الفرنسي لسورية في ذلك الوقت من خلال قصة اجتماعية بحته وبعيدة عن السياسة وستتخلل المسلسل قصص كثيرة فيها الدمعة والتوترات ومعظمها مختلف كلياً عن أحداث باب الحارة ومن جانب آخر بدأت قبل عدة أشهر بكتابة مسلسل مودرن بعنوان« عندما يرحل القمر» ويحكي عن شخص عاد بعد عشرين عاماً الى بلده ليقتص من الذين قهروه قبل هذه السنوات الطويلة ويبحث أيضاً عن حبيبته التي تركها بعد أن خانه رفاقه وأساؤوا اليها وسيتضمن العمل أيضاً بعض الحكايات الشبابية أي مشاكل الشباب في هذا العصر الذي نعيش فيه وأثر العولمة السلبي عليه وأنا الآن وصلت الى نهاية حلقته الأخيرة وسيتم تصويره في منتصف ايار القادم من قبل شركة أماني الفنية لصاحبها عرفان شاكر متزامناً مع تصوير مسلسل بيت جدي والذي ستنتجه شركة غولدن لاين لصاحبيها نايف وديالا الأحمر. وفي جعبتي عمل فني ثالث سوف أفصح عنه في الوقت المناسب. ‏
    ہأخيراً لوطلب منك أن تشارك في تمثيل احدى شخصياتك التي تكتبها فهل تفعل؟ ‏
    ہہبصراحة أنا لاأنفع أن أكون ممثلاً لأنني ببساطة شديدة أخاف من مواجهة الكاميرا وأؤمن بالمثل القائل أعطي الخبز لخبازه!! ‏

    Comment


    • #3
      «أولاد القيمرية» يعيدون الاعتبار إلى حواري دمشق

      «أولاد القيمرية» يعيدون الاعتبار إلى حواري دمشق





      ستحتدم المواجهة قريباً بين أبو عصام وحارة الضبع التي طُرد منها... النجمُ السوري يقدّم في «أولاد القيمرية» دراما مشبعة بالتوثيق، تُحارب فساد العثمانيين، وتروي حكايات شاميّة حميمة في نهاية القرن التاسع عشر... إلى متى ستبقى الأعمال البيئية بضاعة رائجة على الفضائيات؟
      يستمرّ في دمشق هذه الأيام تصوير مسلسل «أولاد القيمرية» قصة عنود خالد، سيناريو عباس النوري وحافظ قرقوط، وإخراج سيف الدين سبيعي، وهو من إنتاج «ريل فيلم» التابعة لشبكة «أوربت». العمل المترافق مع أعمال بيئية أخرى كـ«باب الحارة 3»، و«أهل الراية» إضافةً إلى «الحصرم الشامي 2» الذي لم يبدأ المخرج سيف سبيعي تصويره بعد، يمثّل محاولة لتقديم رؤية مختلفة في الأعمال التراثية الدمشقية. كأنه يجيء رداً على «باب الحارة» الذي استُبعد منه النجم عباس النوري، كاتب سيناريو «أولاد القيمرية»، الذي كان يُتوقع أن يخرجه بنفسه.
      العمل يُعنى بتوثيق الحدث تاريخياً (نهاية القرن التاسع عشر)، ويقدم شخصيات ذات صلة بالتعليم. وهو أيضاً يوظّف نغمة محاربة الفساد الرائجة في سياق تاريخي آخر، لكنه أيضاً عمل اجتماعي إنساني يتناول قضايا الحب والأسرة والمشاحنات العائلية والطمع، فالتاريخ هو خلفية للأحداث. المسلسل مكوّن من جزءين يمثّلان 60 حلقة، سيجري تصويرهما دفعة واحدة. وتجري الأحداث في حيّ القيمرية الدمشقي في الفترة الممتدة بين إنشاء الخط الحديدي الحجازي ونهاية الحكم العثماني، ويهتم بالتفصيلات الإدارية للدولة وحياة الحارة الشعبية من خلال عائلة الفوال التي تعمل في تجارة الأقمشة.
      بطل المسلسل عبد الله (عباس النوري)، هو موظف في ديوان المعاشات والمحاسبة. يتصدى للباشوات والبكوات والموظفين الذي يستغلون مناصبهم لخدمة مصالحهم، وهو يكشف عمليات السمسرة على المعاشات المتأخرة، ما يسبب له عداوات. لكن في المقابل، تلفت نزاهته أنظار الحكمدار والوالي والصوباشي (قائد الأمن العام) فيدعمونه ويكلّفونه مهمات تفتيشية. ويبدو أن هذا الخطاب يسعى إلى التأكيد على أن المستويات العليا ليست فاسدة، بل تدعم الإصلاح. قمر (أمل عرفة)، زوجة عبد الله، شخصية إيجابية تقف إلى جانب زوجها في معاركه العادلة. وتمتد الشخصيات في محيط عائلة عبد الله، فهناك أبو كامل (رفيق سبيعي) وهو تاجر كبير ومن وجوه الحارة. وعلى رغم دوره الإيجابي في حارة القيمرية وحلّ مشاكلها وعلاقته الطيبة مع إخوته، يتورط في قضايا تزوير وتلاعب بالشراكة مع بعض المتنفّذين في الحكمدارية. أمّا زوجته أم كامل (نبيلة النابلسي)، فهي سيدة شامية تقليدية وأم طيبة. الأخ الآخر عبد الصمد (ناجي جبر) هو شخص انفعالي و“قبضاي” لا يخلو من الظُرف، ويبدو حائراً بين أخوَيه. أمّا زوجته خديجة (سلافة عويشق)، فهي معلمة (خجا) تعمل في تعليم البنات. الأخ عبد الصمد (فادي صبيح) هو شيخ الجامع، وهو رجل ورع متزوج منتهى، الثرثارة، التي تفتعل المشاكل بين السلفات. ومن شخصيات «أولاد القيمرية» مصطفى، شقيق قمر، وهو بغجاتي (حلواني) لئيم وطمّاع. طلّق زوجته زاهية لأنها لا تنجب، وتزوج أرملة عندها ولد هو فتحية وأخذ مالها، واشترى محلاً من دون علم أخيه، شريكه في العمل. يتبيّن في ما بعد أن العيب هو من مصطفى لأن زاهية تتزوج وتنجب، بينما يدخل هذا الأخير في خلافات مع إخوة الزوج الأول لفتحية، إذ يتهمونه بسرقة مال المرحوم. ورضا، الشقيق الثاني لقمر، هو شاب حنون لديه مشكلة في النطق يعمل مع أخيه في محل الحلويات، وهو متزوج زهرة التي هي على خلاف دائم مع سلفتها فتحية. لكن قمر تتدخل دائماً لترطيب الأجواء بين المرأتين. أما زوجها عبد الله، فتؤدي صلابته في مكافحة الفساد إلى أن يتعرض لمحاولة قتل فاشلة، تتحرّك الشكوك نحو عدد من الشخصيات، ما يزيد من التشويق. إلى أن ينجح أعداؤه في قتله مع ترويج شائعة أنه سرق أموال الحكمدارية، ومع السعي إلى الطعن في أخلاق زوجته، التي تخشى من أخوتها، فتهرب من الحارة هي وطفلها شريف. ثم تتعرف إلى باشا نافذ يساعدها ويرسلها إلى إسطنبول، حيث سيتعلم ابنها ويعود إلى الشام كبيراً باسم جديد ليتسلّم وظيفة مهمة. أما والدته، التي ترجع معه، فتبدأ رحلة للكشف عن سر مقتل زوجها. يكتشف أعمام شريف هويته الحقيقية، حين يقرر شراء البيت الذي ولد فيه، ولا تستطيع قمر تجنب اللقاء بإخوتها، وخصوصاً مصطفى، الذي كان في الماضي قد كلّف أخاه رضا قتلها، لكنه لم يفعل وكذب عليه، مدّعياً أنه قتلها. ينتهي المسلسل إلى حالة من المصالحة العائلية والصفح، ويتزوج شريف ابنة عمه عبد الصمد، ثم يرحل عن الشام بسبب الحرب العالمية الأولى. ومن شخصيات «أولاد القيمرية» أبو عدنان الطحان، وعناصر الكركون، والموظفون الكبار من الباشاوات كنيازي، والبكوات كصبري وعدلي المنغمسين في الفساد المالي.، إذ يقدم المسلسل صورة للنظام الإداري والسلطوي كما للحياة اليومية، بما فيها من عادات وتقاليد.
      يبدو «أولاد القيمرية» محاولة طموحة لتقديم مسلسل شاميّ مختلف. لكنه لا يخلو من العدة المعهودة لهذه المسلسلات، من الدسائس النسائية، إلى الإعلاء من شأن الأخلاق الحميدة، وهي ليست مقتصرة على الرجال هذه المرة. كما أنه يبدو مفرطاً في دخوله في تفاصيل النظام الإداري العثماني، وكأنه ردّ مبالغ فيه على افتقاد الأعمال الأخرى التوثيق. وما دمنا لم نشاهد المسلسل بعد، فمن خلال حكايته نستطيع القول إنه يقدم قصة مثالية عن انتصار الخير رغم الصعوبات. وهو يبقى أيضاً دراما عائلية، إذ إن معظم شخصياته من الأقارب، وربما كان ذلك مرتبطاً بكون العائلة الكبيرة هي الفضاء الاجتماعي الأساسي والمتاح في البيئة التقليدية. لكن يظل التساؤل مشروعاً عن مبرر إنتاج أعمال بيئية؟ وهل هي لازمة ضرورية، لا بدَّ منها؟ وهل أي محاولات لتقديم رؤى مختلفة لا تكون إلا من خلالها؟ أم هو الشرط التسويقي الذي جعل من هذه الأعمال بضاعة رائجة؟

      --------------------------------------------------------------------------------
      من «باب الحارة»غوّار وياسينو... وأبو شهاب!
      يحاول «أولاد القيمرية» الذهاب بعيداً عن عمل جماهيري كـ«باب الحارة». إلا أن سرّ نجاح هذا الأخير، قد يعود إلى كل ما عُدّ عيوباً فيه. فمنذ نشأت الدراما التلفزيونية السورية، كانت الأعمال البيئية هي البضاعة الأكثر رواجاً لديها عربياً. وهذه الأعمال لم تبدأ مع «أيام شامية» لبسام الملا (1992)، بل قبل أربعين عاماً مع دريد ونهاد في «حمام الهنا» (1967)، إخراج فيصل الياسري، و«مقالب غوار» (1968) و»صح النوم» (1970)، وهما من إخراج خلدون المالح. وهي، على رغم كونها مسلسلات كوميدية، تبقى غير موثقة تاريخياً، وتجري أحداثها في حارة دمشقية متخيلة («حارة كل مين إيدو إلو») المماثلة لأماكن «باب الحارة» (“حارة الضبع»). وتقوم هذه الأعمال على شخصيات ثابتة قد تكون غوار وحسني وأبو صياح وياسينو وفطوم وأبو غاسم وأبو رياح وبدري أبو كلبشة... أو أبو عصام والإيدعشري والعكيد أبو شهاب والزعيم وأبو غالب ووصال. وهي أيضاً أعمال تتميز بالصدق والعفوية، إذ تربط ممثليها بالبيئة علاقة خاصة، فمعظمهم ينتمي إلى هذه البيئة بالولادة أو بالأصل. وهي أيضاً مسلسلات ترفيهية خفيفة مشغولة بشكل جيد ولا تحمل ادعاءات كبيرة، وليست ذات مضمون إيجابي بالضرورة.

      Comment


      • #4
        هكذا يعيش «عرب لندن»

        هكذا يعيش «عرب لندن»





        بعدما كان مقرراً أن ينطلق تصويره الصيف الماضي ثم تأجل لأسباب إنتاجية، يبدأ أنور القوادري ـ المخرج السينمائي السوري المقيم في بريطانيا ـ نهاية الشهر الجاري تصوير مسلسله التلفزيوني الجديد «عرب لندن». العمل، وهو إنتاج ضخم، تنتجه شركة «إيبلا السورية» (للممثل عابد فهد) والمنتج هلال أرناؤوط وشبكة art. ويشارك فيه عدد من الممثلين السوريين والعرب: عابد فهد، قصي خولي، باسل خياط، واحة الراهب، والفلسطيني محمد بكري، والمصريون رياض الخولي ونهال عنبر ونيرمين الفقي ومي سليم، والأردنية ميس حمدان، واللبنانيان رفيق علي أحمد وسيرين عبد النور، إضافة إلى وجوه من المغرب وبريطانيا. تتوزع أماكن التصوير بين سلوفينيا (حيث ستصور المشاهد الداخلية) ولندن واللاذقية، وتجري الأحداث بين تاريخين فاصلين 1991 (حرب الخليج)، و2006 (حرب تموز).
        يصوِّر «عرب لندن» حياة المهاجرين العرب في عاصمة الضباب، وما نقلوه معهم من مشكلات وتناقضات. والقوادري المقيم في لندن منذ 35 عاماً يملك القدرة للإطلال على هذا المشهد، يقدم العمل شخصيات مختلفة تجسد موضوعات الكفاح في العمل، والبحث عن الهوية، والحب. «عرب لندن» مشروع قديم لصاحب «جمال عبد الناصر»، يعود إلى أكثر من 20 عاماً، كانت لديه النية بتكليف عدد من كتاب السيناريو لكتابة نصه، لكنه انتهى إلى كتابته بنفسه مع إدراكه أنه الأقدر على تقديم هذا العالم.
        أنور القوادري، نجل المنتج السوري الشهير تحسين قوادري، قدم عدداً من الأعمال السينمائية («كسارة البندق»، «جمال عبد الناصر»)، والتلفزيونية («سحر الشرق»).


        Comment


        • #5
          أكشن» في دمشق... والآتي أعظم!

          أكشن» في دمشق... والآتي أعظم!







          دراما الفساد والانحرافات الاجتماعية، المحمّلة بجرعة من العنف و«الأكشن»، صارت نوعاً درامياً دائم الحضور سورياً في السنوات الأخيرة... من «غزلان في غابة الذئاب» لفؤاد حميرة ورشا شربتجي، والمسلسلات التي كتبها هاني السعدي مثل «أسياد المال» (إخراج يوسف رزق)، «خلف القضبان» (الليث حجو)، «أبناء القهر» و«عصر الجنون» و«جنون العصر» (مروان بركات)، إلى «أحقاد خفية» للكاتب يوسف عرعور والمخرج مروان بركات... وتحضر في هذه الأعمال أيضاً موضوعات تتناول الطبقة المخملية وفساد المسؤولين وفساد المثقفين، والجريمة والمخدرات. وبينما رأى بعضهم أن هذا النمط من المسلسلات يعتمد على الفضيحة، ولا يقدم صورة أمينة عن المجتمع السوري، وخصوصاً أنها لا تخلو من مبالغات ونظرة تشاؤمية... رأى صانعوها أن المخفي أعظم.
          المخرج مروان بركات والكاتب يوسف عرعور (مع معالجة درامية لمحمد ملاك، وبشرى قشمر)، يطلان هذا الموسم من خلال مسلسل جديد هو «جمال الروح» (اسم مبدئي قد يتغير كما حدث مع «الذئب» الذي تحول إلى «أحقاد خفية»). أُنجز ثلثاه حتى الآن، وسيعرض على mbc في رمضان. المسلسل من إنتاج شركة الصدف السعودية (حسن عسيري) التي أنتجت «الملك فاروق» في الموسم الماضي. ويلعب بطولة العمل عدد من النجوم السوريين، في طليعتهم بسام كوسا الذي شارك مع مروان بركات في «أبناء القهر» و«عصر الجنون» و«أحقاد خفية». ويطل أيضاً باسل خياط وكاريس بشار، ليشكلا مع كوسا ثلاثي الزوج والزوجة والعشيق.
          يقول بسام كوسا إنه يستسيغ العمل مع بركات، ذلك أن «كل طرف يوصل الفكرة دون عناء. هناك نقاط تناول مشتركة في آلية العمل، موضوعات مروان تجد صدى عندي، لأنها حارّة وحساسة، وقد تكون مصادفة غير مقصودة أن نعمل معاً». وبينما يعرّف مروان بركات مسلسله بأنه دراما عن الخيانة الزوجية، يرى كوسا أنه «يحكي عن الفئة التي ظهرت في سوريا خلال العشرين عاماً الأخيرة. فئة حديثي النعمة والأثرياء الجدد والقطط السمان، ممن ليس لديهم أي قواعد أو موانع أخلاقية وإنسانية للوصول إلى مآربهم المالية والشخصية». وماذا عن شخيصته في «جمال الروح»؟ يجيب: «ألعب دور نزيه، رجل أعمال يملك داراً للأزياء. ونزيه هو نزيه بالاسم فقط. الشخصية ليست جديدة في الدراما المحلية بالمفهوم العام، لكنها صارت من الشخصيات المؤرقة، لأن تأثيرها الاجتماعي كبير». سوزان زوجته (كاريس) تحب الكاتب عماد (باسل خياط). ويشرح خياط طبيعة هذه الشخصية، قائلاً: «هو كاتب قصص قصيرة لديه مشروع أدبي، لكنه في الحقيقة وصولي يستغلّ ضعف الجنس اللطيف، ومن خلال النساء يحاول الحصول على مبتغاه المادي، عبر مجموعة من العلاقات التي يمكن أن تسهل له أموره بطرق غير شرعية».
          في «جمال الروح» الذي يُكتب تباعاً، خط درامي يلتقي مع الخط الأصلي هو عائلة أبي هاني (علي كريم). هذا الأخير هو رب عائلة فقيرة، بائع «عرانيس» ذرة، ومدمن حشيش، يهمل عائلته، ويزوّج ابنته ياسمين (سوسن أرشيد) لنوري (خالد القيش) مقابل الحشيش. أما نوري فيعمل سائقاً لدى نزيه، ويسهّل العلاقة بين زوجته ومعلّمه. سعاد (ضحى الدبس) زوجة أبي هاني، تعمل في البيوت، وابنها هاني (فرزدق ديوب) يتاجر في الحشيش على نطاق ضيق، ويخطط لسرقة بيت تعمل فيه والدته.
          نزيه أيضاً يستغل العارضات لديه لمآرب شخصية، ويدخلهن إلى عالم المخدرات، ويعمل قوّاداً لصالح رجال أعمال في الخارج. يستغل فتيات فقيرات كدلال (ديمة قندلفت)، يشغّلها في عرض الأزياء، ويجعلها تدمن على المخدرات ويستغّلها جسدياً. أما سوزان فتخونه مع عماد الذي تحبّه، ثم يكتشف نزيه الخيانة، فيستغل عماد هذه العلاقة بمقايضات معه. وتنتهي سوزان إلى الجنون بعد اكتشاف خداع عماد، بينما يحاول نزيه قتل سوزان عن طريق نوري الذي ينتهي إلى قتله لأنه صار يعرف الكثير عنه.
          «جنون العصر»
          مروان بركات أخرج «جنون العصر» (بطولة بسام كوسا، سلاف فواخرجي، باسل خياط، قصي خولي) في الموسم الماضي مع الكاتب هاني السعدي، وهو الجزء الثاني من المسلسل الجماهيري «عصر الجنون»، ويقدم جانباً من حياة السجن، لذا صورت مشاهد منه في إصلاحية «خالد بن الوليد للأحداث». لكن «جنون العصر» لم يجد الفرصة للعرض على mbc، كما كان مقرراً، إذ تأخّر تسليم أشرطته حتى قبل رمضان بـ12 ساعة، بسبب خلافات مع المنتج المنفذ وائل سويداني («الشركة العربية») الذي تحفّظ على أشرطة العمل. ويعلّق كوسا: «هذا استئثار، وسويداني يعتقد أن الفنان إذا حصل على أجره المادي فإن ذلك يكفي، وينسى أن هناك حقاً معنوياً. نتيجة التجربة قررت عدم التعامل معه. هناك شخص يمنع العمل من العرض، ليربح أكثر. علماً بأن هناك أشخاصاً لم يحصلوا على أجورهم إلى الآن».
          تحوّلات بسام كوسا
          بسام كوسا مستمرّ أيضاً في تصوير مسلسل «الحوت» مع شركة «عاج»، كما يتولى أيضاً الإشراف العام على العمل. ويقول: «في «كوم الحجر» (من إنتاج «عاج»، (يعرض عند الساعة 18:00 على mbc) عانينا من مشكلات عدة كنا نتمنى ألّا تؤثر على النتائج. هذا الإشراف مهمته درء الأخطاء، هناك أشياء كان من الممكن حلّها ببساطة، لكن كان لا بدّ من إدارة تدير العمل».
          «جمال الروح»، العمل الأحدث للنجم بسام كوسا، يكاد يكون خالياً من الشخصيات الإيجابية. وكأن هذا المزاج (الشرير) أصبح يروق لمن كان وجهاً رومانسياً في الدراما والسينما السورييين، من فيلم «نسيم الروح» الذي قدم فيه كوسا واحداً من أجمل أدوراه، مروراً بأعماله التلفزيونية مع هيثم حقي، وصولاً إلى دور الصحافي الخيالي والعاشق في «الانتظار» لليث حجو. كوسا الذي قدم أمثولات شعبية للشرّ المطلق من خلال شخصية المخرز في «ليالي الصالحية»، والإيدعشري في «باب الحارة 1»، لعب أيضاً أدواراً لأشخاص بلا رحمة كما في «أحقاد خفية»... ابتعد تدريجياً عن صورة الفتى النحيل الذي ظهر في دور صغير لشاعر في فيلم «حادثة النصف متر» لسمير ذكرى، في مقتبل حياته الفنية. هذا الممثل الهادئ والخجول، أسرّ مرة أنه يشعر بأنه لا يصلح على المستوى النفسي لهذه المهنة مع ما تقتضيه من صخب اجتماعي. هل هو التقدم في السن أم البحث عن تحدّ في أداء شخصيات لا تشبهه، مع شائعة أن الممثل السوري يلعب الدور النفسه؟

          Comment


          • #6
            ملامح أولية لموسم دراما رمضان السورية

            ملامح أولية لموسم دراما رمضان السورية







            بين دراما الموروث الشعبي، والدراما التي يكتبها خليجيون أو تغازلهم، وكوميديا اللوحات الاجتماعية الناقدة، ودراما الحب، وحضور خجول للدراما التاريخية، يبدو ان ملامح الدراما السورية قد تحددت حسب ما وصف صانعوها ما سيفعلونه لموسم رمضان المقبل.
            تبيان ملامح هذه الدراما لا يبدو صعبا او مبكراً برغم الشهور الستة التي تفصلنا تقريباً عن شهر رمضان. إذ غالباً ما تحدد أرباح الأعمال الدرامية السابقة وانتشارها، شكل الأعمال اللاحقة. ولعل السوريين سيتمسكون بهذا النهج الإنتاجي بعد الصعوبات التسويقية التي لاقتها أعمالهم في رمضان الماضي. وهو الأمر الذي أكدته حتى الآن الأعمال التي يجري تصويرها، والتي بدأت بالبحث عن شرطها التسويقي، قبل شرطها الفني واحتياجاته. فأعمال الموروث الشعبي، تنتج بالجملة، مدفوعة بنجاحات مسلسل «باب الحارة»، وقد بلغت أربعة أعمال حتى الآن هي: الجزء الثالث من «باب الحارة» إخراج بسام الملا، و«أولاد القيمرية» إخراج «سيف الدين سبيعي، و«أهل الراية» (أيام ساروجة) إخراج المخضرم علاء الدين كوكش، والجزء الثاني من «الحصرم الشامي» إخراج سيف الدين سبيعي أيضاً. وفي معظم هذه الأعمال، سينهل السرد الدرامي لحكاياتها من معين ضيق: فترة تاريخية واحدة مرت على دمشق. أما عصبه فسيكون في الغالب حكايات عن صراع الخير والشر تنشد في كل مرة النهاية السعيدة ذاتها.
            يتكئ كل من الأعمال الأربعة على مجموعة من عوامل نجاحه؛ «باب الحارة» يريد لسمعته العام الماضي أن تمنحه امتيازاً هذا العام عن الأعمال المنافسة، و«أهل الراية» يتكئ على نجومية جمال سليمان صاحب دور البطولة فيه، و«أولاد القيمرية» يتسلح برصيد عباس النوري الكبير عند الجمهور، أما «الحصرم الشامي» فيراهن على اختلافه لأنه العمل الوحيد من الأعمال الأربعة الذي يستند في حكايته على وثيقة تاريخية، هي يوميات البديري الحلاق «حوادث دمشق اليومية». ولعلنا نتوجس خيفة من وجبة درامية ثقيلة وصعبة، تعدنا بها هذه الأعمال، لجهة فك تشابك أحداثها على الأقل. يضاف إلى الأعمال الأربعة السابقة، مسلسل خامس هو «الحوت» للمخرج رضوان شاهين والعمل يرصد بيئة الساحل السوري بطريقة الحكايات والخطوط الدرامية الأفقية ذاتها.
            ويبرز هذا العام شكل جديد في الدراما السورية، من خلال أعمال يكتبها خليجيون ـ أمراء؛ فيحشد المخرج حاتم علي نجوم الدراما السورية في المسلسل البدوي «صراع على الرمال» الذي كتب السيناريو له هاني السعدي من خيال وأشعار محمد بن راشد بن مكتوم حاكم دبي، وفي تجربة إخراجية ثانية له يتصدى الفنان الشاب رامي حنا لإخراج مسلسل «الأمير الثائر» عن رواية تحمل الاسم ذاته للشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة. هذا بالإضافة إلى مسلسل «بنت النور» للمخرج سامر برقاوي الذي تدور أحداثه في وعن مدينة دبي.
            إلى جانب تلك الأعمال تعود بقوة اللوحات الانتقادية الاجتماعية الساخرة. فيعود مسلسل «بقعة ضوء» بطاقمه الأساسي المؤسس: الليث حجو مخرجاً، أيمن رضا وباسم ياخور ممثلين ليقدم الجزء السادس منه بعد توقف دام عامين، ويخرج ويكتب الفنان رافي وهبي مسلسل «حارة على الهوا» وهو دراما اجتماعية كوميدية.
            ويعاود المخرج الليث حجو تصوير الجزء الثاني من مسلسل «أهل الغرام» بعد أن قام بتصوير عدة حلقات منه العام الماضي، وتوقف لأسباب في الغالب إنتاجية ( إم بي سي)، كما يخرج عمار رضوان مسلسل «هيك اتجوزنا» وهو دراما اجتماعية كوميدية من ثلاثين حلقة منفصلة.
            بعد تجربتها المصرية العام الماضي في «أولاد الليل» تعود المخرجة رشا شربتجي إلى الدراما السورية بمسلسل «يوم ممطر آخر» عن مشاكل الشباب الثلاثيني، اما المخرج المثنى صبح فيتناول قضية الإنسان المنفتح الذي يعيش داخل مجتمع محافظ في مسلسل «ليس سراباً»، ويقوم المخرج زهير قنوع بإخراج النسخة المتلفزة من البرنامج الإذاعي السوري الشهير «حكم العدالة» وهو دراما بوليسية، بينما يتصدى محمد الشيخ نجيب لإخراج مسلسل السيرة النبوية «قمر بني هاشم» وهو المسلسل التاريخي الوحيد، حتى الآن، في وجبة الدراما السورية لهذا العام.
            وفيما تردد أن الكاتب محمود الجعفوري انتهى من كتابة مسلسل اجتماعي معاصر هو «على رصيف الذاكرة » سيقوم ببطولته الفنان أيمن زيدان، أعلن المخرج وائل رمضان عن نيته إخراج مسلسل اجتماعي من ثلاثة أجزاء منفصلة يقوم كل منها على ألحان موسيقية شهيرة. وقال أنور قوادري إنه بصدد إخراج عمل «كتبه أيضاً» عن أوضاع العرب في مدينة لندن هو «عرب لندن». وأعلن هشام شربتجي عن نيته إخراج مسلسل باسم مؤقت «جذور عائمة» يتناول مفارقات حياة الشرق والغرب، ويعكف المخرج محمد رجب على تصوير مسلسل «شركاء يتقاسمون الخراب» وهو دراما اجتماعية ليس بعيداً عن تأثير حرب العراق.
            فراس إبراهيم أكد عزمه انجاز مسلسل «أسمهان» بعد تأجيل عدة سنوات وهذه المرة الإخراج للتونسي شوقي الماجري.
            ولا تبدو كثير من الأعمال السابقة متروكة للحظتها التسويقية. إذ اعتمد اغلبها في إنتاجه على شراكة عربية، او «العرض الحصري» لصالح إحدى القنوات العربية. وهذه الأخيرة دخلت هذا العام دائرة الإنتاج المباشر، حيث ينتج تلفزيون «دبي» مسلسلي «صراع على الرمال» و«بنت النور»، وتنتج «إم بي سي» مسلسلي «باب الحارة» و«أهل الغرام»، بينما تنتج قناة «ساهور» السودانية مسلسل «قمر بني هاشم». ويقتصر وجود السوريين في إنتاج أعمال عديدة أخرى على دور «المنتج المنفذ».

            Comment


            • #7
              «أسمهان»... أخيراً!

              «أسمهان»... أخيراً!





              بعد سنوات من المدّ والجزر بين شركات الإنتاج وعائلة الأطرش من جهة، ثم بين شركة الإنتاج والفنانين والمخرجين من جهة أخرى... يبدو أنّ مسلسل «أسمهان» الذي يتناول سيرة المطربة السورية الراحلة، الذي عانى أزمات عدة كانت ستؤجله إلى أجل غير مسمى، سيشعل الضوء الأخضر قريباً. ذلك أن المنتج إسماعيل كتكت، أكد أن المخرج التونسي شوقي الماجري الذي يدير دفة العمل، اختار خلال زيارته الأخيرة إلى القاهرة قبل أيام، عدداً من الممثلين لتجسيد بعض الوجوه المشاركة في المسلسل، ولا سيما أهل الفن والسياسة (102 شخصية). كما عاين بعض المواقع، استعداداً لبدء التصوير في منتصف نيسان (أبريل) المقبل.
              وإلى جانب سلاف فواخرجي التي تؤدي دور أسمهان، سيطل كمال أبو رية في شخصية الصحافي محمد التابعي الذي أدّى دوراً في مسيرتها الفنية، ويطل محمد كريم في شخصية الموسيقار محمد عبد الوهاب، على أن يؤدي طارق لطفي دور المخرج أحمد بدرخان. أما فريد الأطرش، فيرتدي ملابسه الممثل محمد نجاتي الذي يتمتع بصوت مقبول، يسهل عليه أداء أغاني وألحان الأطرش، كما قال كتكت. وتجري اتصالات حالياً مع يوسف شعبان لتقديم شخصية أحمد حسنين باشا.
              أما بالنسبة إلى الممثلين السوريين الذين سيؤدّون أدوار الشخصيات المحيطة بأسمهان، فسيطل الممثل فراس إبراهيم، وهو المنتج المشارك في العمل مع مدينة الإنتاج الإعلامي في القاهرة، في دور فؤاد الأطرش (شقيق أسمهان)، على أن يقدم عابد فهد شخصية الأمير حسن الأطرش (زوج المطربة الراحلة). ويظهر سلوم حداد في شخصية الأمير فهد الأطرش (والدها)، على أن تقدم الممثلة اللبنانية ورد الخال دور الأميرة علياء المنذر (والدتها). وقد رشّح الممثل أحمد صيام لدور محمد القصبجي، وأحمد ماهر لدور طلعت حرب «أبو الاقتصاد المصري». ومن المقرر أن يبدأ تصوير المشاهد الخارجية من مسلسل «أسمهان» الذي كتبه ممدوح الأطرش وقمر الدين علوش، في تركيا وسوريا أولاً. ثم ينطلق تصوير المشاهد الداخلية في مصر، أول شهر أيار (مايو). كما يتردد أن المنتج والممثل السوري نجح في التوقيع مع mbc، لعرض المسلسل على شاشتها في رمضان، على أن يقدم أيضاً على قناة ART المشفّرة.


              Comment


              • #8
                رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                «الأميرة ذات الهمة» ... في انتظار تيم الحسن
                في سرية شديدة يجري قطاع الإنتاج المصري اتصالات مع عدد من النجوم السوريين وفي مقدمتهم «تيم الحسن»، الذي أدى دور الملك فاروق، لإقناعه بالقيام بدور البطولة في المسلسل التاريخي «الأميرة ذات الهمة».
                والمسلسل.. إنتاج «سوري ـ مصري» مشترك، ويشارك فيه مجموعة كبيرة من الممثلين السوريين، ومنهم «سوزان نجم الدين وأسعد فضة»، لكن «تيم» حتى الآن لم يعطي القرار النهائي كما وافق حاتم علي.. على إخراج العمل

                Comment


                • #9
                  رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                  شكرا لتعبك هنو
                  وموضوع حلو لاني بموت بالمسلسلات السورية

                  بس مع الاسف مابقدر شووفن
                  يخرب بيت الستلايت هون باميركا
                  مابيه غير خمس قنوات

                  Comment


                  • #10
                    رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                    مو مشكله ااادوش
                    رح جبلك لما تجي لعنا دفيديات تاخدون معك تشوفون
                    و لامنيه ستالايت اميركا

                    Comment


                    • #11
                      رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                      تسلملي هنووووووووووش




                      Comment


                      • #12
                        رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                        ميه اهلا ب ادددوش الغالي

                        Comment


                        • #13
                          رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                          يسلموووووووون هنوووووش والله يعطيك العافية انا بموت

                          بالمسلسلات ( السورية طبعاً ) وعم نستنى عرضن
                          يا رحمة الموت من فرقاه زوريني ...
                          الموت أهون ولا دنياي من دونه ...
                          يا رحمة الموت عقبه لا تخليني ...
                          أموت لامن فقدت الصوت وعيونه ...
                          الناس وايد وغيره ماملا عيني ...
                          كل الملا في عيوني مايساوونه ...

                          الله يرحمك ويغفرلك يا ضحكة عمري ...


                          لك بعبد ربك يا لينا شماميان

                          Comment


                          • #14
                            رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                            اهلا مموش كلنا مننطرهون
                            ما هنن الاقوى بالساحه

                            Comment


                            • #15
                              رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                              في احد البيوت الدمشقية القديمة توزعت كاميرات التصوير في أنحاءه ، المخرج يجلس في احد الغرف ويراقب عبر "المونيتور" ، الممثلون بعضهم يقرأ النص ويعيده في ذهنه والبعض الآخر يبدأ تصوير مشاهده ،

                              إضاءة تضاء .. ميكرفون يقترب منهم .. صمت كامل يعم المكان لا تقطعه إلا ضحكات ممثل اخطأ في كلمة أو نسي جملة ما فيعيد المشهد منذ البداية .

                              "سيريانيوز" كانت في موقع تصوير مسلسل "أولاد القمرية " في منطقة القزازين ، رصدت كواليسه والتقت بعضا من نجومه وكانت معهم اللقاءات التالية :




                              مع الفنانة أمل عرفة " قمر “:


                              حدثينا بداية عن دورك في " أولاد القميرية" ؟
                              دوري هو الشخصية الرئيسية "قمر" زوجة عبد الله أفندي"عباس النوري " لديها ولد اسمه شريف ، يحدث معها خلال المسلسل أحداث لم تكن تتوقعها تنقلها الى ضفة ثانية من الحياة لتواجه مصيرها واتهامات كبيرة بشرفها وبانتمائها لزوجها هي والطفل بعد رحيل عبد الله من حياتها.
                              الدور يتكلم عن مرحلتين زوجة وأم ، سيدة شامية كزوجة وأم بمنتهى الطيبة والنقاء وفي القسم الثاني وبعدما قضت في تركيا حوالي العشرين عاما تعود كأم الباشا بشخصية مختلفة تماما قوية تحمل نفس العاطفة بشكل آخر وبقدرة على التحكم بالنفس أكثر .




                              سبق وقدمت أعمال من البيئة الشامية من وجهة نظرك كممثلة ماذا يختلف هذا العمل عن باقي الأعمال ؟
                              بالفعل قدمت تجربتين في عملي الخوالي وحسيبة واعتقد بالدرجة الأولى أن اختلافه يكمن في انه موثق تاريخيا .. وليس كبقية الأعمال مثلا تعرفين عام الاحتلال أو من هذا الدركي و حتى من ناحية اللباس والمكياج هناك توثيق تاريخي للأزياء والمكياج والمفردات التي كانت تستخدم في ذاك الوقت .




                              هل سبق وقدمت دور يشبهه او قريب منه ؟
                              هناك شيء قريب منه وذلك في المراحل العمرية لدوري في مسلسل"حسيبة" حيث تبدأ شابة وتكبر ، في هذه النقطة حاولت أن ابتعد قدر الإمكان عن هذه الزاوية وهي التشابه في العمر .




                              برأيك كم هو صعب تقديم هذا النوع من الأدوار خاصة مع وجود جمهور قد يكون عاصر تلك الفترة ويعرف عنها ويشاهدك الآن تقدميها ؟

                              كما قلت هو فعلا صعب جدا ولكن بنفس الوقت ممتع للممثل وكم هو مطلوب منه أن لا يستسهل المسألة ولا "تمرق مرور الكرام" واعتقد ان هذا هو الشيء الجميل بعملنا مهما كان النص صعب فالمطلوب أن أكون اقرب للواقع خاصة بوجود أناس عاشوا في تلك الفترة




                              مع مخرج العمل : سيف الدين سبيعي




                              سبق وصرحت بان "أولاد القيمرية "دراما فولكلورية بشرط تاريخي ما الذي قصدته بهذه العبارة ؟

                              الذي قصدته أن معظم أعمال البيئة الشامية التي كانت تقدم قدمت بمعزل عن الشرط الزماني والمكاني فتشعرين مثلا أن الحارات لا تنتمي لزمان ومكان واضح ولا تعرفين الحاكم وعلاقة الناس بالدولة والسلطة كلها عبارة قصص "فلتانة". وكان اعتمادهم على موضوع الحدوتة التي من الممكن ان تحكى بأي زمان ومكان .

                              لكن بالنسبة لأولاد القيميرية فهو بعكسها لانه دراما تأخذ الشرط الزماني والمكاني و يتكلم عن حارة موجودة فعلا وهي القميرية وعن زمن محدد يبدأ من عام 1890 وينتهي بعام 1914 .

                              ويتحدث ظروف الناس وعلاقتهم مع الدولة ومشاكل الموظفين لم نكن نراه في باقي الأعمال. لقد كان الاعتماد على البئية لانني ميال الى ربط القصص بهذا الشرط الزماني والمكاني لمصداقية اكبر بالتعاطي .




                              على ماذا اعتمدتم في توثيق العمل تاريخياً ؟

                              اعتمدنا على كتب التاريخ الموجودة والتي تتكلم عن هذه الفترة وكتاب العمل استطاعوا من هذه الظروف توليف دراما تنتمي لهذا الزمان وتقدم بهذا العمل .




                              إجمالا يتم التركيز في الأعمال الشامية على التفاصيل الاجتماعية اكثر هل هذا الشيء موجود في أولاد القيمرية؟

                              موجود لكن أقل من الأعمال الباقية فبتقديري هذا النوع من التفاصيل تم اشباعه أي كيف نتزوج وكيف نعزي الخ..

                              نحن الآن بحاجة الى ان نرى فعلا ماذا كان يحدث في ذلك الوقت على صعد أخرى اعتقد ان أولاد القيمرية يحقق هذا الشرط بشكل آخر ..




                              الى أي مدى تشعر ان الأعمال التي تلامس الواقع بشكله الحقيقي والصريح تجد محاربة لعدم ظهورها أو منع عرضه أحيانا؟

                              إن مقياس حضارة تقدم الأمم يتم بان نعرف ال أي مدى هذه الأمم متصالحة مع الماضي وتراه بشكله الصحيح لتتعلم من التاريخ لأنه مرآة لهذا المجتمع ولمشاكله فمقدار ما تستطيع ان تراه بشكله الصحيح بمقدار ما تستطيع التطور .

                              ويجب ان يبدأ أحد بتقديم التاريخ بقليل من المصداقية لتقرأه الناس التي لا تقرا أساسا فالناس أصبحت تعتقد ان هذا هو التاريخ والشام مثل ايام شامية وباب الحارة والخ ..

                              لكن هذا خطأ فالشام لم تكن هكذا أبدا لذلك أصبح من واجبنا ان نقدم وجبة تاريخية دسمة حتى لو كانت قاسية بشكل أو بآخر لنبدأ بالتعرف عليه بشكله الصحيح .


                              لكن ما قصدته ..ماذا يفعل من لديه هذه الجرأة أو الهدف أمام الحدود الموضوعة من قبل الرقابة ؟

                              سنبقى نحن والرقابة بهذا الصراع اما أن نقنعهم او يقنعونا لكن بالنهاية عندما يمنعوه لا نستطيع ان نعمل شيئا. واولاد القيمرية من إنتاج شركة ٌReal film التابع لقناة أوربت المشفرة وسيشاهده الناس إضافة الى امكانية تواجده على CD لاحقا .


                              سبق وتعرض عملك الحصرم الشامي للكثير من النقد أيضا لكن لم نعرف سبب هذا النقد ؟

                              السبب ان هذا العمل قدم دمشق على حقيقتها والتي كانت في القرن الثامن عشر والتاسع عشر عبارة عن زعامات تعتمد على التجارة والنقود وتجند جيوش من المرتزقة الذي هم من خارج او من دمشق نفسها ويحاربون بالنقود.

                              هذه الجيوش كانت تتقاتل مع بعضها ويذهب ضحيتها أبرياء إضافة الى الجوع والفقر والفساد وهو نتيجة طبيعية مثل الآن في العراق نرى هذا الشيء بوضوح .

                              اضافة الى خانات الدعارة التي كانت موجودة مثل خان الدكة والتي برأي لا يوجد بلد يخلو منها حتى الآن . فنحن قدمنا العمل بصورة حقيقية ربما رأوها قاسية لكن رويدا رويدا سيعتادون .

                              ونحن الآن بصدد التحضير للجزء الثاني بعنوان يوميات الدم والنار ..


                              أريد ان استغل لقائي بك واسألك كم هو مزعج لك كمخرج ان يحوز عملك الحصرم الشامي في جوائز أدونيا افضل تصوير وموسيقى في حين لم يحصل على جائزة أفضل إخراج ؟

                              هذه قصص لها علاقة باللجنة وأنا لا اهتم حتى لو أخذت جائزة الإخراج من اللجنة لأنني لست مقتنع باللجنة أساسا ، فأولاً عددها قليل واللجنة التي عددها قليل يكون توجهها ومزاجها واحد . ولا استطيع ان أعطيها مصداقية حقيقية للرأي العام والعمل كونه لم يعرض فهو بالتالي لم يشكل رأي عام فاللجنة وجدت ان النص والموسيقى تستحق الجائزة فقط وأمور أخرى تستحق غير شيء فهذا رأيها .


                              لكن جميل ان يشعر الإنسان بتقدير لتعبه وأعماله ولو عن طريق الجوائز ؟

                              صحيح لكن حسب من يقيم الأعمال فالبنهاية حتى لو أخذت الجائزة فلن تعنيني القصة لانه أحيانا الآراء السابقة

                              تشكل مشكلة للتقييم ولو كانت اللجنة أكثر عددا كان سيختلف الموضوع وانا اقترحت على UG




                              مع الفنان عباس النوري "عبد الله أفندي "




                              تردد أن قصة العمل من تأليف زوجتك والبعض الآخر صرح أنها من تأليفك ما حقيقة الأمر وهل لزوجتك تجارب سابقة في الكتابة ؟

                              الحقيقة ان زوجتي عنود خالد كتبت محاور القصة كاملة بطريقة جميلة وهي لها تجارب في القصة لكن باتجاهات مختزلة جدا وليست ميالة لان تكتب بتفصيل الدراما التي تحتاج الى الكثير منها .

                              فاختصرت القصة وظلمتها لذلك اقترحت ان اعمل على السيناريو و طلبت بدوري المساعدة من صديقي الأستاذ حافظ قرقوط واعدنا اعادة العمل ككل منذ البداية واعتقد ان هذا التعاون كان مجدي الى حد بعيد جدا وانا إحساسي معه احساس بالشركة الطبيعة وحب الفكرة والعمل هو عمل شامي بامتياز . القيمرية أشهر أحياء دمشق وقلب الشام .




                              كان هناك الكثير من التصريحات ان العمل موثق تاريخيا هل تعتبر أن باقي الأعمال الشامية لم تكن كذلك ؟

                              الحقيقة انا لست في موقع الباحث والناقد لكن ببساطة وباعتباري شاركت في أغلب اعمال البيئة الشامية مثل ليالي الصالحية ، ايام شامية ، والى باب الحارة بجزأيه وانا ارى اننا لا نستطيع ان نذهب لزمن ونتكلم كما نريد .

                              فدمشق ليست عاصمة الثقافة العربية الآن فقط بل هي عاصمة العواصم وهذا قدرها ويجب ان نكون أمينين عليها.

                              و المفروض ان يكون عندنا مرجعيات روائية كدراميين لكن لا يوجد مراجع كافية مثل مصر التي لديها كتاب يعملون على الزمن والتوثيق الحقيقي كنجيب محفوظ مثلا هذه النقطة هي مثل محطة الوقود للدراما لذلك اضطررنا انا وزوجتي العودة الى كممذكرات فخري البارودي ..

                              والأعمال التي شاركت بها لم تكن تنتمي الى زمان ومكان معينين ما عدا أيام شامية على اعتمد على مراجع معينة.


                              أليس لديك تخوف من أن يتم الحكم مسبقا على العمل كونه أصبح هناك تصور مسبق للمشاهد ماذا يحتوي هذا النوع من الأعمال؟

                              باعتقادي انه صحيح بأن هذا العمل ينتمي الى النوع الشامي لكن لا ينتمي له بشكله ولا مضمونه على الإطلاق فهو جوهر مختلف وشكل مختلف. طبعا لا يختلف من حيث الشكل البصري لكننا ايضا لا نقدم قيم في الهواء ، نحن نقدم صورة حقيقية عن الحياة كما كانت عليه فعلا .

                              وانا اعتقد انه من حظي ان "أوربت" تتصدى لهذا الإنتاج حيث سيعرض على القناة المشفرة ولن يشاهده الا القلة القليلة المنتخبة من المشاهدين .


                              برأيك إذن أنه من الأفضل ان يعرض على" المشفرة "فقط ؟

                              طبعا أفضل لان هذه السنة ستكون مزدحمة بالأعمال البيئة وسيكون هناك صراعات ديوك في رمضان على الشاشات وكل ديك ينتمي ي الى حارة .



                              حدثنا عن دورك في مسلسل " أولاد القيمرية " ؟

                              أولا تدور أحداث العمل بشكل عام في حي ي القيمرية أشهر أحياء دمشق وقلب الشام ويتعرض العمل للهيكل التنظيمي للولاية كيف كانت تحكم الشام بتسلسل تراتبي بدءا من الافندية الى البكاوات الى البشاوات .

                              ويوظف هذا الأفندي بسبب سلطة وعلاقات أخوه الكبير ليصبح أمين معاشات وحسابات في الحكمدارية وفي ذاك الزمن كان هناك كتلة فساد هائلة جدا وتجلت في أكثر من ظاهرة في المجتمع الشامي وتحديدا في إدارة المجتمع " الحكمدارية " حيث كانت الرواتب تتأخر لتصل من الأستانة بسبب المركزية في توزيعها وينهبها قطاع الطرق ويبقى الموظفون بلا معاشات فيضطر الأفندية بالتالي الى بيع معاشاتهم لبعض السماسرة فنشأ طبقة منهم تشتري هذه المعاشات .

                              و يتصدى عبد الله للسماسرة ويرفض وضع ختم الحكمدارية للتنازل لهم فيتعرض لضغوط هائلة جدا تصل الى حد مؤلم ويبقى أن تشاهدوا انتم المسلسل فالأحداث مهمة جدا و تتراكم من هذا الاتجاه .

                              المسلسل من بطولة

                              عباس النوري - أيمن رضا - سامية الجزائري
                              أمل عرفة - رفيق سبيعي - سلمى المصري
                              كاريس بشار - سلافة معمار - مكسيم خليل
                              شكران مرتجى - خالد تاجا... وغيرهم الكثير















                              ودائما من سيريا نيوز
                              http://www.syria-news.com/tv/

                              Comment


                              • #16
                                رد: اخبار عن بعض المسلاسلات السوريه

                                شكرااااااااااااااااااااااااااااا كتير هاني

                                عينــــــــــــاكي ...... حلمــــــــــــــا
                                ×
                                انا بــشتريلك موتور .. بضويلك البناية كلها
                                وانا بعرف اطبخ بصير عنا ولاد كتــير تتجـوزيني

                                ×

                                انتـــــــــي كتــــــــير حلـــــــوة .... طيـب

                                خلي الجو ولعان مع BuZz

                                Comment

                                Working...
                                X