• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

أقوال عقائدية وروحية في ميلاد المسيح

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • أقوال عقائدية وروحية في ميلاد المسيح

    أقوال عقائدية وروحية في ميلاد المسيح
    الأب باسيليوس محفوض




    عيد ميلاد المسيح كإنسان هو رأس الاعياد، بحسب ما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم. كل أعياد السيد الاخرى - الظهور، التجلي، الآلام، الصليب، القيامة والصعود - تتبع الميلاد. من دون الميلاد ما كانت القيامة لتكون، وبالطبع من دون القيامة لم يكن هدف التجسّد ليتحقق. كل هذه الاعياد واحدة. نحن نفصّلها لكي نحتفل بها، ولكي ننظر بوضوح أكبر الى محتواها. في كل قداس إلهي، نعيش كل أحداث التجسّد الإلهي. وهكذا، بحسب الآباء كل عيد هو الميلاد، وكل عيد هو الفصح وكل عيد هو العنصرة.

    ما جرى في البشارة، بدأ يتكشّف عند ميلاد المسيح. عندما نسمّيه إعلاناً نعني أن هناك أكثر من شخص، كالعذراء ويوسف وغيرهما، قد كُشف لهم أن المسيح الذي كانت تنتظره كل الاجيال قد أتى الى العالم. على الاكيد، يبقى المسيح مخفياً عندما يظهر، وعندما يظهر يكون مخفياً. نحن نرى هذا في مجمل حياته، كما في اعلانه لقديسيه.


    ميلاد المسيح هو حدث تاريخي، لأنه جرى في لحظة محددة من التاريخ، عندما كان أوغسطس قيصر امبراطوراً لروما وهيرودس حاكماً لليهودية. شدد الانجيليون على تاريخية الحدث، لأنهم يريدون أن يقولوا أن المسيح هو شخص تاريخي. هذا يعني أن المسيح اتخذ جسداً بشرياً حقيقياً، وأن التجسّد لم يكن مجرد مظهر خارجي أو خيال. وبالرغم من تاريخيته، يبقى هذا الحدث سراً. نحن نعرف أن الإله - الانسان، الإله الكامل والانسان الكامل، موجود، لكن ما يبقى سراً هو كيفية اتحاد الطبيعة الإلهية بالطبيعة البشرية في شخص الكلمة. الى هذا، ما جرى لشخص المسيح، أي اتحاد الطبيعة الإلهية أقنومياً بالطبيعة البشرية، جرى مرة واحدة فقط. لهذا قال القديس يوحنا الدمشقي أن المسيح هو "الامر الوحيد الجديد تحت الشمس". هذا يعني أنه منذ خلق العالم والانسان، لم يكن هناك أي جديد في العالم. كل شيء يتكرر. ولادة الانسان هي نتيجة كلمة الله وثمرتها "لنصنعنّ الانسان على صورتنا وشبهنا"، و"أثمروا وأكثُروا وامْلأوا الارض، وأخضعوها" (تكوين 1 :26-28). الجديد الوحيد هو المسيح الإله - الانسان.


    إذاً، حقيقة أن الحدث تاريخي لا تلغي السر، كما أن السر لا يستبعد التاريخية. في عيد الميلاد نحتفل بميلاد المسيح، ولكن في الوقت عينه نختبر سرياً، في قلوبنا، كل الاحداث المرتبطة به، إذ عندما نكون أحياء في الكنيسة، نشترك في كل مراحل التجسّد الإلهي ونختبرها.
    الفرق بين العهدين القديم والجديد هو أن كل الاعلانات الإلهية في العهد القديم هي اعلانات للكلمة من دون جسد، بينما في العهد الجديد هي اعلانات للكلمة المتجسّد. إن الذي أعلن ذاته لموسى والانبياء كان ابن الله وكلمته من دون جسد، الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس. لم يكن للانبياء العهد القديم وأبراره مجرد شركة مع كلمة الله بل لقد عاينوا ايضاً تجسده. هذا هو معنى أنهم رأوه كإنسان. آدم، كما يذكر العهد القديم، سمع وطأ قدمي الله الذي كان سائراً في الفردوس. يعقوب تصارع مع الله. موسى رأى الله من الخلف. اشعياء رآه انساناً جالساً على العرش. دانيال رآه كشبه انسان وابن انسان آتٍ الى قديم الايام. كل هذه الاعلانات تشير الى أنهم رأوا تجسّد الأقنوم الثاني من الثالوث القدوس، رأوا الذي تجسّد لخلاص الجنس البشري.


    حقيقة أن موسى رأى الله من الخلف تشير بوضوح الى أنه رأى ما سوف يحدث في المستقبل، أي تجسّد الكلمة. الانبياء لم يروا طبيعة الله بل مثال وصورة ما سوف يجري في المستقبل. فابن الله وكلمته كان آتياً ليصير انساناً بالحقيقة، لكي يتّحد مع طبيعتنا ولكي يُرى بالجسد على الارض (القديس يوحنا الدمشقي). بمعزل عن هذه الحالات، هناك ايضاً نصوص رؤيوية في العهد القديم تتنبأ بوضوح، ليس فقط عن تجسّد كلمة الله، بل ايضاً عن وقائع محددة، كمثل أنه لن يفسد عذرية والدة الإله، وأنه سوف يجلب السلام على الارض، وغيرها.


    "مجد الله في العلى وعلى الارض السلام" (لوقا 14:2)، هذا نشيد الملائكة المميّز. السلام الذي امتدحه الملائكة ليس سلاماً اجتماعياً، بل هو تجسّد المسيح وحضوره. هكذا، كان الملائكة يسبّحون السلام الذي أتى مع ولادة المسيح وليس السلام الذي سوف يأتي في المستقبل. فالمسيح بتجسده أعطى للانسان السلام مع الله ومع أخيه ومع نفسه ايضاً، ذلك بالتحديد لأن الطبيعة الإلهية اتّحدت بالطبيعة البشرية في شخصه. بعد سقوطه، خسر الانسان السلام مع الله لأنه عبد الاصنام العادمة النفس والاحاسيس وليس الإله الحقيقي. الآن، بتجسّد المسيح أعطي امكان عبادة الإله الحقيقي. لقد بلغ السلام ايضاً مع الملائكة ومع إخوته البشر. وبالحقيقة، لقد بلغت قوى نفسه السلام لأن المسيح عمل ما فشل آدم في عمله.


    كان على آدم أن يبلغ الشركة الكاملة مع الله بالنعمة الالهية وبجهاده، فكان ينبغي ان تعمل قوى نفسه طبيعياً وفوق الطبيعي. هذا حققه المسيح.
    توحي عبارة "في الناس المسرة" بأن التجسد كان ارادة الله من قبل. بحسب الآباء، تكشف ارادة الله في ما يسبق وما يتبع. ما يسبق هو بارادته الحسنة، وما يتبع هو بسماحه. عندما يقال بأن التجسد كان ارادة الله قبلا، يفهم انه لم يكن نتيجة السقوط. بتعبير آخر، اتحاد الانسان بالله لم يكن لينجح لو لم يكن هناك شخص محدد فيه تتحد الطبيعة الالهية اقنوميا بالطبيعة البشرية. لهذا، التجسد هو ارادة الله السابقة، ما يعني انه كان مخططا لها بغض النظر عن سقطة آدم. ما نتج من السقوط كان آلام المسيح وصلبه. تجسد المسيح كان نهاية الخلق. كل الخليقة والانسان هم من اجل الاله – الانسان. هذا يقال من وجهة نظر ان الانسان لم يكن ليتأله ولا الخليقة لتتقدس لو لم يكن الاله – الانسان.


    بالاضافة الى الرعاة، اعطي المجوس او حكماء المشرق ان يسجدوا للمسيح المولود جديدا. الامر المهم ليس متى صار هذا، بل انهم اكتشفوا المسيح. الامر الجوهري هو ان الله كشف لهم، ما لم يحدث للكتبة والفريسيين الذين كانوا يشكلون المؤسسة الدينية في ذلك الحين. لم يكن الحكماء منجمين بالشكل الذي نعرفه اليوم، بل علماء فلك يراقبون النجوم وحركاتها في السماء. في ذلك الحين، كان التنجيم يعتبر علما. اليوم انفصل علم الفلك عن التنجيم المرتبط بالماورائيات والشيطانيات والذي يرفضه الايمان الارثوذكسي. عرف المجوس المسيح وسجدوا له "بسبب معرفتهم الداخلية"، لقد رأوا طفلا بأعينهم الجسدية وبنظرهم الخارجي، انما بنفوسهم رأوا الله الذي صار انسانا. اذاً، كان المجوس في حالة روحية مؤاتية ليروا الله ويعبدوه. لم يكن الامر مسألة علم بل مسألة طهارة داخلية. ما يثبت هذا الكلام هو ان النجم الذي رأوه في الشرق والذي قادهم الى بيت لحم لم يكن نجما عاديا، بل بحسب القديس يوحنا الذهبي الفم، ملاك الرب قادهم. هذه لم تكن حادثة عادية بل فوق العادية، كما يظهر من صفات هذا النجم. اولا، هذا النجم لم يكن يتحرك وحسب بل كان يقف ايضا. كان يتحرك عندما يتقدم المجوس ويتوقف عندما يتوقفون. ثانيا، هذا النجم كان يتحرك منخفضا اكثر من غيره من النجوم، وعندما بلغ المجوس الى حيث كان المسيح، نزل وتوقف فوق المنزل. ثالثا، لقد كان لامعا اكثر من النجوم الباقية (القديس نيقوديموس الأثوسي). الى هذا كان نجم المجوس يتحرك بطريقة غريبة، من الشرق الى الغرب، وعند النهاية تحرك من اورشليم الى بيت لحم، اي نحو الجنوب، وايضا، كما يذكر القديس يوحنا الذهبي الفم، كان يظهر حتى في النهار، بينما لم يكن اي نجم آخر يظهرفي نور الشمس.


    اذاً، هذا النجم اللامع كان ملاك الرب، وكما يقول يوسف فريونيوس، لقد كان رئيس الملائكة جبرائيل الذي خدم وشهد السر العظيم، سر تجسد ابن الله وكلمته. اذاً، كان المجوس لاهوتيين بالمعنى الارثوذكسي للكلمة، لأنهم بلغوا الاستنارة واحرزوا معرفة الله.



    الخليقة كانت ايضا حاضرة عند ولادة المسيح، وقد اخذت نعمة من ابن الله وكلمته الصائر انسانا. تشمل عبارة "الخليقة": الحيوانات، المغارة، المذود، الجبال، السماء وغيرها. تظهر ايقونة الميلاد كل الخليقة تتسلم نعمة من المسيح، يظهر المسيح في وسط الايقونة، وهو مصدر النعمة غير المخلوقة، ومنه تفيض قوة الله المقدسة والمؤلهة.


    عند ميلاد المسيح، كل الخليقة تمجد الله خالقها. انها تشهد بأن المسيح كإله هو صانع الخليقة وان الخليقة هي عمل يديه. قلنا سابقا ان كل الخليقة اخذت نعمة من الله عند لحظة الميلاد. علينا ان نميز بوضوح أنه فيما قوة الله هي واحدة، الا ان لها صفات مختلفة بحسب تأثيراتها. وهكذا، نحن نتحدث عن قوة مقدسة ومؤلهة، او يمكننا ان نتحدث عن قوة الله التي تهب الكيان وتمنح الحياة وتضفي الحكمة وتقدس. في هذا الاطار علينا ان نقول ان من جهة الانطولوجيا تشارك الخليقة في قوة الله التي تهب الكيان وتمنح الحياة، ومن جهة الخلاص تشارك في قوته المقدسة. وحدهم المتقدسون والملائكة يشتركون في قوة الله المقدسة. اذاً، الاشخاص الموجودون عند ولادة المسيح، والملائكة ايضا، اشتركوا في قوة الله المؤلهة، بينما الخليقة غير العاقلة شاركت في قوة الله المقدسة. نذكر هذا لتلافي اي تشوش في الكلام على الاشتراك بنعمة الله.


    في الحديث عن ابن الله وكلمته صائرا انسانا، من الاساسي ان نتفحص الاسماء التي تعطى له لأنها تعبر عن عدة حقائق لاهوتية. قبل التجسد، يسمي الاقنوم الثاني من الثالوث القدوس ابن الله وكلمته. تشير تسمية "ابن" الى انه ولد من الآب، وما ولد هو شخصه. تستعمل ايضا تسمية "كلمة الله" للاشارة ليس فقط الى عدم امكانية الخطيئة عند المولود بل ايضا الى وظيفتي الارتباط والاعلان عنده، بحسب القديس غريغوريوس اللاهوتي. انه يدعى "كلمة" لأنه مرتبط بالآب كلمة الانسان بناسوته، اي ان الكلمة تعلن ما في النوس من افكار وغيرها. اذاً، تسمية "الكلمة" تظهر لنا الآب ايضا، لأن من يفهم الكلمة ويراه يفهم ايضا الآب ويراه في الكلمة.


    بعد التجسد، او بالاحرى عند لحظة الحبل بالكلمة في رحم العذراء، تم اتحاد الطبيعة الالهية بالطبيعة البشرية في اقنوم الكلمة الذي يسمى المسيح. ان تسمية المسيح هي اسم الاقنوم ولا تستعمل لطبيعة واحدة، بل هي اشارة الى الطبيعتين في الاله الذي تجسد. بما ان الطبيعة البشرية مُسحت من الله، سمي الكلمة المسيح. تشير تسمية المسيح الى الآب الذي مَسح والابن الذي مُسح والروح القدس الذي هو الزيت المقدس. في اي حال، بما ان الطبيعة البشرية مسحت من كل الثالوث القدوس، فكلمة الله شارك في المسح. فالكلمة مسح نفسه بألوهيته وفي الوقت ذاته، مسح كانسان (القديس يوحنا الدمشقي).


    وهكذا، اسم المسيح يعني الله والانسان، اي المسيح الاله – الانسان، يمكن استعماله احيانا لانسانية المسيح واحيانا لألوهيته. لكن هذا يكون منتهى التكيف، اذ بعد اتحاد الطبيعتين في اقنوم واحد، دعي الكلمة المسيح. اذاً الذي كان ابن الله وكلمته قبل التجسد، فيما هو دائما ابن الله وكلمته، سمي المسيح بعد التجسد اشارة الى اتحاد الطبيعتين. ان كلمة "الوهة" تشير الى الطبيعة، بينما كلمات "الآب" و"الابن" و"الروح" تشير الى الاقانيم.


    من الهرطقة الادعاء بأن الالوهة تجسدت او صارت انسانا. الايمان الارثوذكسي هو ان الالوهة اتحدت بالبشرية في احد اقانيمها، اي ان الآب لم يتجسد، بل الاقنوم الثاني وحده، ابن الله وكلمته، الذي كان الها حقيقيا، اتخذ جسما (القديس يوحنا الدمشقي).


    للمسيح ميلادان. الاول قبل الدهور، من الآب وبلا علة ولا كلمة ولا زمن ولا طبيعة، والثاني من اجلنا من البتول "عند الحبل" ولكن "فوق نواميس الحبل"، اذ حبل به من الروح القدس وليس من اي زرع، ولد ابن الله وكلمته قبل الدهور من أب بتول من دون ام، وفي الزمن من ام بتول من دون أب بالجسد، كلا الميلادين كانا بلا هوى، اذ لا الآب عانى من اي شيء ولا العذراء خسرت عذريتها بالولادة.


    كلا الميلادين لا يسبر غورهما العقل البشري. نحن نقبل الحقيقة المعلنة بأنه ولد من الآب من دون سيلان ومن العذراء من دون زرع، من دون ان نعمل هذه الوقائع عقليا. اذ، بحسب القديس غريغوريوس اللاهوتي، المجهود لفهم الاسرار التي تفوق العقل يمكن ان يؤدي هذا الى الجنون. حقيقة ان هذين الميلادين يقدمان التأكيد اللازم بأن الانسان يمكن ان يخلص فقط من خلال المسيح، لأن المسيح اصلح غلطة آدم وقاد الانسان الى الهدف الذي كان آدم ماضيا عليه لو لم يخطأ.

    الأب باسيليوس محفوض
    تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم
    إحملوا نيري وتتلمذوا لي إني وديع ومتواضع القلب
    فتجدوا الراحة لنفوسكم لأن نيري لطيف وحملي خفيف

  • #2
    شكرا على الموضوع ميميتو
    و كل سنة و انت سالمة و كل المنتدى سالم
    و كما تقول الترتيلة الشهيرة

    المسيح ولد فمجدوه
    المسيح أتى من السماوات فاستقبلوه
    المسيح على الأرض فارتفعوا

    آمين
    عبر الدهور و الأجيال تاريخ مملوء
    بقديسين و شهداء بحبه يماتون
    نحن لهم مدينون فقد علمونا
    لا أحد يقلب التاريخ مثل يسوع

    Comment


    • #3
      موضوع حلو ...

      وميلاد مجيد للكل
      Hovanoov
      هكذا هم الناس وهذا هو القدر ......
      يسيرون بكل ثقةٍ, يقولون:

      إننا أسياد النجوم .
      إننا اسياد الكواكب والغيوم
      وهم لا يعلمون ......
      انهم انفسهم يعبدون .
      ويدنسون ما وَهبوا وما يهبون....
      Know God...No Pain
      NO God...Know Pain

      Comment


      • #4
        تسلم ايدك Mimitoo والرب ينور طريقنا ...



        Comment


        • #5
          يعطيك العافية ياغالية





          السعادة الحقيقية تكون في قلبك
          لا تبحث عنها خارجا
          \/
          \ /
          \ /





          Comment

          Working...
          X