• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

أدب الفوضوية وفوضوية الأدباء

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • أدب الفوضوية وفوضوية الأدباء

    "من لم يعرف قط في الصباح "ذلك الانزعاج الذي نستشعره في الساعة التي علينا أن نغادر فيها الوسادة والأحلام كي ندخل في نهار بارد لم يعد يخبئ لنا أي سر والذي نعرف من قبل رتابة تفاهته". من لم يعرف ذلك؟
    إنهقلق مالارميه المبثوث في رسالته هذه إلى غازاليس حوالي 1865. تلك الرغبة في العيش وفي التهام الحياة هي التي جعلت جان بيير لوسيركل يستشهد بها ضمن غيرها في كتابه "أدب، فوضوية" حول الأدب والفوضوية في أواخر القرن التاسع عشرة والصادر قبيل الصيف الماضي لدى مطابع بلاس دارم بباريس.
    الكتاب غريب أمره، إذ تصعب قراءته ويرجع منها كل من ليس متعنتا خائبا قبل سلالم الصفحات الأولى. قد يتيه ويمل محبي العناوين الفرعية ومحبي الفصول وترقيمها وغير ذلك من عكاكيز القراءة. فالكتاب سيل كثيف ليس يلتوي قط قبل أن يصل إلى نهايته التي تشبه نفسها بداية تدفق جديد. هذا يعني، عكس ما قد يبدر للبعض أنني أنوي التدليل عليه، أنني قد عانيت بنفسي في قراءة هذه الفوضوية الجميلة.
    في الكتاب إذن تحليل وتأريخ للأدب الذي ينسب إلى تيارات الفوضوية إضافة إلى حديث وافر عن الفوضوية في فعلها السياسي إبان الفترة التي يدرسها لوسيركل. على أنه أتى على ذكر فصيلة كبيرة من الكتاب الثوار الذين يغيبون تماما في كتابات الآخرين. ثم يأتي على ذكر مالارميه!
    يقول أن على طاولة عمله المصنوعة من قطع خشب الأرز ثمة مالارميه...مالارميه والفوضوية. الفوضوية ومالارميه!
    لقد انتبه الكاتب إلى العلاقة التي تربط مالارميه بالفوضوية انطلاقا من نصوصه النثرية التي ليست تخلو قط من أحد المفاتيح التي تقود إلى الإشكال الاجتماعي دون أن تثيرها بالدقة اللازمة. في إحدى رسائله إلى غازاليس، يكتب له عن كون كل أوهامه السياسية ظلت تمحي واحدا واحدا. وصرح أنه لا يحب العمال لأنهم أدعياء! وذلك بعد حضوره إذ ذاك للقاء حول بولندا. يتساءل فمن أجل من إذن نؤسس جمهورية؟ هل من أجل الأغنياء يقول؟ لكن هؤلاء ليست لهم روح! ينتهي إذن إلى أن "كل شيء سوف يمضي ويهلك العالم وليست تبقى سوى السمفونية الرابعة"!
    وكتب بنفسه إلى ميسترال حوالي 1870 "أنذال باريس قد يثورون في هذا المساء نفسه".
    يصف لوسيركل طاولة عمله، يتحدث في تفاصيل عما يتواجد عليها من وثائق وكتب مثل تلك الرزنامات السنوية التي تحتوي على أكثر من ثماتمائة صفحة من جذاذات أخذت من الأرشيف الوطني ومن مصالح الشرطة حوالي 1882 إلى 1914 وغير ذلك من تقارير الوشاة المندسين داخل المجموعات الفوضوية والثورية.
    الأمر يشير إلى جدية مبحثه هذا إذ حتى الهوامش التي نجد في آخر الكتاب تصل إلى 567 حاشية.
    إذا كان لوسيركل قد تجشم مشقة تفحص كل ذلك الأرشيف فلأنه يبحث ثمة عن شيء عن "ثلاثاء مالارميه" اللقاء الأدبي والفكري الذي كان يعقده هذا الأخير ببيته في حي روما. خاصة وأن البوليس السري كان يخترق بحدة كل إطار أو جماعة؛ دأبه الحالي أيضا. كم كانت فرحة لوسيركل لما عثر على قصده حين وضع يده على تقرير هام حول ثلاثاء مالارميه وقد أنجزه موظف في الداخلية. إذ أن أغلب المترددين على ذلك اللقاء الأسبوعي كان معظمهم من الشباب الذين ينتمون إلى إطارات "فوضوية".
    لقد قاست تجمعات الثوار حينها من الاختراق والقمع وغير ذلك مما جعل أغلب لقاءاتهم ليست تتم، وتخلى الكثيرون عن حضور أغلبها درءا للمخاطر التي يشكلها ذلك التعرض المباشر للعدو الذي يلتصق بالدم وجس الأنفاس. غير أن تلك الحال قد خلقت وضعا آخر، إذ ظهر أفراد ما يتصرفون لوحدهم ويوقعون بالعدو في عمليات يختارون بأنفسهم مكانها وتاريخها ووسائلها. فهي الأخطر من عمليات المنظمين حسب الجنرال مورو الذي أكد على ذلك في كراسه حول الفوضوية بفرنسا سنة1897 المحفوظ في الأرشيف الوطني.
    بعد ذلك جاء دور كومونة باريس التي يعتبرها مالارميه بذاته فجرا لرؤية جديدة للعالم. هؤلاء الشعراء الثوار يربطون بالتأكيد بين الأدب والفوضوية أو الثورة. هؤلاء بل أغلبهم يرون أن الفردية هي الرابط الحقيقي بينهما. إذ ينزعون إلى الحرية في التعبير وفي أشكاله في رفضهم الانضواء تحت لواء أية مدرسة أو طريقة في الكتابة. كما كتب مالارميه: "ينزوي الشاعر إذن في ركن ما يعزف على نايه اللحنَ الذي يحلو له". وهذا غوتي الذي كرس العديد من المقالات للتأكيد على حرية المبدع تلك. يرى بأنه ليس من أحد ينخرط ضمن جماعة أدبية ما دون أن يفقد ثمة شيئا من ذاته. يجابه غوتي هذا إذن كل انخراط المبدع في أي إطار ضيق إذ أنه أساسا ضد كل قاعدة وقانون. لأنه،كما يرى، يلزمه أن يتخذ له أداة ذاتية للتعبير. وكوصية ما للشاعر: ابحث عن إيقاعك في إمبراطوريات روحك العميقة!
    عَودٌ إلى الأوساط الثورية وتضييق الشرطة الخناق على تحركاتهم. كأن يسجل المفتش الخاص ديرون أن لقاء "غراب" حي موفتار يرتاده أوكتاف ميربو، ب.كروبوتكين، مارك ستيفان، و. روكليه، أ. روتي، غراب، شارل ألبير وغيرهم...ثمة أيضا المعروفة لويز ميشيل التي تعشق الأدب والكتابة، قامت هي أيضا بشكل عملي بالربط بين الأدب والفوضوية.
    أمر آخر يقوله أحد منهم، "أن الجماهير لم تخلق كي تفهم الفنانين ناهيك عن أن تطلق عليهم الأحكام. يكفي أن يفهمنا بعض الأصدقاء الأذكياء والمتنورين". لكنهم ألم يحدثوا الصخب، كما قيل عنهم، بخراطيش الديناميت أكثر منه بأعمالهم الأدبية؟
    "قد يكون مالارميه، حسب "غْراب"، يكتب عباراته الأكثر غرابة بالإنجليزية ثم يترجمها بعد ذلك كلمة كلمة إلى الفرنسية. من تم يتأتى الإبهام الذي يطغى على أسلوبه بالنسبة للقارئ الفرنسي."
    ضدا على تلك الكآبة التي يحياها بعض المبدعين الشباب ثمة أحد المحررين الفوضويين يصف لأحد الكتاب الشباب نوعا من النظام الغذائي الملائم يقول متوجها إليه بأن عليه أن يتناول : "ثمة مواد غنية بالحديد ولحوم نصف مطهية وأن يمارس عملا عضليا... وأن يفارق "الوحدة". أيها الشباب. سوف تبدو لكم الحياة أكثر استحقاقا لأن تعاش".
    أما روكليس فهو يعتبر، إذ يصنف الفوضوية بأنها أقدم من الإنسانية، أن حتى فرنسواز دأسيز وكاترين دو سيين وتيريز دأفيلا، يرى بأن علينا أن نعتبرهم ضمن من يحيون من أجل مثال سعادة كونية.
    غير أنه في آخر المطاف ماذا على الفوضوية أن تعمل إذن من أجل بناء تصور جديد للعالم؟
    يلزم تحطيم عالم الأمس من أجل بناء عالم الغد. ففي ثورات القرن التاسع عشرة كانت الجماهير تعمد للتدمير وتدع عملية إعادة البناء للبورجوازية أما الآن فعلى الجماهير إذن أن تهتم خلال الثورة بكلا الأمرين بأن تدمر معالم الأمس وتدع أمر إعادة البناء الأهم لمن هم مقتدرون بذلك. على الثوار إذن أن ينهبوا كل شيء في صالح الثورة وباسم الثوري.
    "يلزم أن يكون همنا هو الثورة الدائمة، بالكلام، والكتابة، بالخنجر، بالبندقية، بالديناميت،...أصدقائي الأعزاء: إن كنا ننتظر على الدوام أن نصير أقوياء كي نهجم فإننا لن نهجم أبدا. فإن الفعل الثوري هو الذي يحرر وحده قوانا."
    غير ذلك فكتاب لوسيركل غني كل الغنى. فيه ما فيه من ملاحظات دامغة. حول التعليم الذي ليس يخلق سوى أناس قد حشيت أدمغتهم وقتل فيهم العقل النقدي وليس يخلق وينتج بتاتا أي ثوري. لكن بعد ذلك وخلال كل ذلك كما ينهي لوسيركل كتابه "سوف تعود الأيام الجميلة"

    منقول
    بما أنّكِ جعلتِ اهتمامَكِ ملائمًا لتسميتِكِ أحرزتِ الإيمان القويم مسكناً،


    فلذلك يا لابسة الجهاد تفيضين الأشفية وتتشفعين من أجل نفوسنا


    يا باراسكيفي المطابقة لاسمِها.




    best friends
    Infinity and eternity



  • #2
    صديقي
    انا مو مع فكرة انه العباقرة لازم يكونوا مجانين
    او الأدباء لازم يكونوا فوضويين
    هالفكرة انا برأيي خاطئه
    مع انه في منهن هيك بس اكيد مافينا نعمم
    مع انه التي اتسلط عليهن الضوء هنن من الجزء الفوضوي

    وشكرا لك على النقل
    موضوع هام والنا عودة للنقاش مع باقي الأعضاء بوجهات نظرهن
    ___كم صعب ان يبيعك آخر من لديك ___
    .
    كرمي على درب
    فيه العنب وفيه الحصرم
    فلا تلمني يا عابر السبيل
    إن أنت أكلت منه فضرست

    لكل كلمة أذن
    ولعل كلماتي ليست لأذنك
    فلا تتهمني بالغموض

    Comment


    • #3
      و الله انا معك بس هن اخدين الحالات الاكتر شيوعا و معممين و بظن هي نقطة الضعف بالدراسة

      و شكرا معلم عالتعليق
      بما أنّكِ جعلتِ اهتمامَكِ ملائمًا لتسميتِكِ أحرزتِ الإيمان القويم مسكناً،


      فلذلك يا لابسة الجهاد تفيضين الأشفية وتتشفعين من أجل نفوسنا


      يا باراسكيفي المطابقة لاسمِها.




      best friends
      Infinity and eternity


      Comment


      • #4
        مزبوط كلود
        والحقيقة
        أنهن جزء من المجتمع
        وبينطبق عليهن قوانينه كمان
        يعني في منهن الفوضوي
        وفي منهن الغير فوضوي
        بس بما انهن مشهورين فبيتم تسليط الضوء على الحالات الخاصة فيهن
        ___كم صعب ان يبيعك آخر من لديك ___
        .
        كرمي على درب
        فيه العنب وفيه الحصرم
        فلا تلمني يا عابر السبيل
        إن أنت أكلت منه فضرست

        لكل كلمة أذن
        ولعل كلماتي ليست لأذنك
        فلا تتهمني بالغموض

        Comment


        • #5
          ميرسي كلود ...
          مشتقلك ياجورج وع بالي زورك
          الله يرحمك يا جورج
          بوعدك ماانساك شو ماصار
          ياأحلى ملاك
          تعبان ومتدايق وبدي ابكي
          ومادخل الرجولية بالدموع وإذا مااقتنعت مني ...
          أنا ماني رجال

          Comment


          • #6
            Originally posted by nebomrj View Post
            صديقي
            انا مو مع فكرة انه العباقرة لازم يكونوا مجانين
            او الأدباء لازم يكونوا فوضويين
            هالفكرة انا برأيي خاطئه
            مع انه في منهن هيك بس اكيد مافينا نعمم


            انا بنظري هي فيها شوي من الصحه
            يعني العباقره بوصلو لدرجه يمكن يصيرو مجانين
            والادباء يصيرو فوضويين
            على كل حال
            لي رجعه
            مشكووور كلود على الموضوع
            مع تحياتي.......
            THE LOVE FOR EVER
            الفرقة صعبة كتير يابا

            مش قادر اصبر ع غيابا

            Comment


            • #7
              Originally posted by SHEROO View Post
              انا بنظري هي فيها شوي من الصحه
              يعني العباقره بوصلو لدرجه يمكن يصيرو مجانين
              والادباء يصيرو فوضويين
              على كل حال
              لي رجعه
              مشكووور كلود على الموضوع
              مع تحياتي.......

              صديقي للاسف
              هي الفكرة اللي اتعممت عند الكل
              بس هي مو صحيحة لأنه اذا أخدنا نسبة وتناسب
              بتلاقي انه عددهن قليل كتير بالنسبة للعلماء و"العباقرة"
              وبعتقد الإعلام والأفلام والمسلسلات كان الها دور كبير بهالفكرة هي
              ___كم صعب ان يبيعك آخر من لديك ___
              .
              كرمي على درب
              فيه العنب وفيه الحصرم
              فلا تلمني يا عابر السبيل
              إن أنت أكلت منه فضرست

              لكل كلمة أذن
              ولعل كلماتي ليست لأذنك
              فلا تتهمني بالغموض

              Comment


              • #8
                يمكن حكيك صحيح
                بس الفكره الواقعيه او المتداوله هي انو في بعض العلماء بوصلوا الى مرحلة الجنون
                طبعا ليس الجنون بمعنى الجنون يلي منعرفوا وهو فقدان السيطره على العقل لا
                على كل حال مشكوور يا غالي على النقاش الرائع .....واكيد مشكوور كلود على الموضوع
                ولي رجعه .......
                مع تحياتي........
                THE LOVE FOR EVER
                الفرقة صعبة كتير يابا

                مش قادر اصبر ع غيابا

                Comment

                Working...
                X