• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

يوحنا المعمدان

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • يوحنا المعمدان

    يوحنا المعمدان
    GOHN THE BAPTIST
    المهندس جورج فارس رباحية
    هو يوحنا بن زكريا الكاهن وأمه من بنات هارون وتدعى اليصابات والمعروف عنهما انهما كانا بارّين امام الله ، ملتزمين بجميع وصايا الرب وأحكامه . ولم يكن لهما ولد اذ كانت اليصابات عاقرا وكانا كلاهما متقدمين في السن . وكانا يطلبان من الله أن يرزقهما طفلاً .
    في أحد الأيام وفي عهد هيرودوس ملك اليهودية كان الكاهن اسمه زكريا يخدم في الهيكل ظهر له الملاك جبرائيل ، فخاف زكريا ، فقال له الملاك : ( لا تخف يا زكريا لأن طلباتك قد سُمعَت ، وامرأتك اليصابات ستلد لك ابناَ وتثسمّيه يوحنا ، ويكون لك فرح وابتهاج ن وكثيرون سيفرحون بولادته ، لأنه يكون عظيما أمام الرب ، وخمرا ومسكرا لا يشرب ، ومن بطن امه يمتلئ من الروح القدس ويردّ كثيرين من بني اسرائيل إلى الرب غلههم ، ويتقدّم امامه بروح إيليا وقوّته ، ويرد قلوب الآباء إلى الأبناء ، والعُصاة إلى فكر الأبرار ، لكي يُهَيّئ للرب شعباً مستعِدّاً ) فقال زكريا للملاك كيف أعلم هذا وأنا شيخٌ وامرأتي متقدّمة في أيامها فأجاب الملاك وقال له أنا جبرائيل الواقف قُدّام الله وإُرسِلت لأكلمك وأبشّرك بهذا . وها أنت تكون صامتاٌ ولا تقدر أن تتكلّم إلى اليوم الذي يكون فيه هذا لأنك لم تصدّق كلامي الذي سيتم في وقته ....... (لوقا 1 : 5 ـ 25 ) ولما كملت ايام خدمته مضى الى بيته. وبعد تلك الايام حبلت اليصابات امرأته واخفت نفسها خمسة اشهر قائلة هكذا قد فعل بي الرب في الايام التي فيها نظر اليّ لينزع عاري بين الناس . وفي الشهر السادس أُرسِل جبرائيل الملاك من الله إلى مدينة من الجليل اسمها الناصرة إلى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف . واسم العذراء مريم . فدخل إليها الملاك وبشّرها بأنها ستحبل وتلد ابنا وتسميه يسوع ( لوقا 1 : 26 ـ 38 )
    فقامت مريم في تلك الايام وذهبت بسرعة الى الجبال الى مدينة يهوذا. ودخلت بيت زكريا وسلمت على اليصابات. فلما سمعت اليصابات سلام مريم تحرّك الجنين في بطنها. وامتلأت اليصابات من الروح القدس. وصرخت بصوت عظيم وقالت مباركة انت في النساء ومباركة هي ثمرة بطنك. فمن اين لي هذا ان تأتي ام ربي اليّ. فهوذا حين صار صوت سلامك في اذنيّ تحرّك الجنين بابتهاج في بطني. فطوبى للتي آمنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب
    فقالت مريم تعظم نفسي الرب وتبتهج روحي بالله مخلّصي. لانه نظر الى اتضاع امته. فهوذا منذ الآن جميع الاجيال تطوبني. لان القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس. ورحمته الى جيل الاجيال للذين يتقونه. صنع قوة بذراعه. شتّت المستكبرين بفكر قلوبهم. أنزل الاعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين. اشبع الجياع خيرات وصرف الاغنياء فارغين. عضد اسرائيل فتاه ليذكر رحمة. كما كلم آباءنا. لابراهيم ونسله الى الابد. فمكثت مريم عندها نحو ثلاثة اشهر ثم رجعت الى بيتها
    وأما أليصابات فتم زمانها لتلد فولدت ابنا. ـــ وكانت ولادته في قرية عين كارم جنوب غرب مدينة القدس بفلسطين وذلك قبل ستة اشهر من ولادة يسوع ـــ وسمع جيرانها والأقرباء ان الرب عظّم رحمته لها ففرحوا معها. وفي اليوم الثامن من ولادته جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم ابيه زكريا. فاجابت امه وقالت لا بل يسمى يوحنا. فقالوا لها ليس احد في عشيرتك تسمى بهذا الاسم. ثم اومأوا الى ابيه ماذا يريد ان يسمى. فطلب لوحا وكتب قائلا اسمه يوحنا. فتعجب الجميع. وفي الحال انفتح فمه ولسانه وتكلم وبارك الله. فوقع خوف على كل جيرانهم. وتحدّث بهذه الأمور جميعها في كل جبال اليهودية. فاودعها جميع السامعين في قلوبهم قائلين اترى ماذا يكون هذا الصبي. وكانت يد الرب معه ( لوقا 1 : 39 ـ 66 )
    وقد ذكر أن موقع ميلاده كان في عين كارم إلى الجنوب من
    القدس حيث بنى الآباء الفرنيسكان ديرًا على اسمه لا يزال حتى اليوم المكان التقليدي لولادته ، وقد قال رئيس الدير دانيال من عام1113 أنّ راهبًا من دير القديس سابا ، أخبره بوجود تقليد متناقل بين أهالي عين كارم ، حول كون المنطقة هي منطقة ميلاد يوحنا المعمدان ، وتعتبر هذه الإشارة هي الوحيدة التي تعود لما قبل الحملات الصليبية حول موقع الميلاد ، الذي أعاد إثباته عدد من المؤرخين الجدد كأرنست هونيغمان.
    لا نعرف الكثير عن حياة يوحنا الأولى كل ما نعرفه أنه " كان ينمو ويتقوّى بالروح وكان في البراري إلى يوم ظهوره " ( لوقا 1 : 80 )
    جاءته كلمة الله فكان يكرز في برية اليهودية ( برية ممتدة من أريحا ووادي الأردن جنوبا ، حتى شواطئ البحر الميت ) قائلا توبوا لأنه قد اقترب ملكوت السموات ، فان هذا هو الذي قيل عنه باشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب ( أشعياء 40 :3 ) وكان يعيش في البرية عيشة التقشّف والبساطة والزهد . كان لباسه من وبر الإبل وعلى حقويه منطقة من جلد . وكان طعامه جرادا وعسلا برياً . وخرج إليه أورشليم وكل اليهودية وجميع الكورة المحيطة بالأردن واعتمدوا منه في الأردن (نهر الأردن ) معترفين بخطاياهم ( متى 3 : 1 ـ 6 )
    فلما رأى كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون الى معموديته قال لهم يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الآتي. فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة. ولا تفتكروا ان تقولوا في انفسكم لنا ابراهيم ابا. لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم. والآن قد وضعت الفأس على اصل الشجر. فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. انا اعمدكم بماء للتوبة. ولكن الذي يأتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه. هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع قمحه الى المخزن. وأما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ
    كان السيد المسيح فخورا بأعماله وقال عنه " الحق أقول لكم لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان " ( متى 11 : 11 )
    حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه. ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي اليّ. فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن . لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر. حينئذ سمح له. فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء. واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه. وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت . ( متى 3 : 7 ـ 17 ) .
    كان هيرودس يهاب يوحنا عالما انه رجل بار وقديس وكان يحفظه. واذ سمعه فعل كثيرا وسمعه بسرور (مرقس 6 : 20 ) وقد أمسك به وطرحه في السجن من أجل هيروديا امرأة أخيه فيليبس ( متى 14 : 3 ) لأن يوحنا كان يقول له لا يحل أن تكون لك ( متى 14 : 4 )
    وفي ذلك الأثناء تزوج الملك
    هيرودس من هيروديا زوجة أخيه . وكان هيرودس يخاف يوحنا إذ قال له بأنه لا يجوز زواجه بزوجة أخيه فهذا لا يحل له. لذلك ، سجن هيرودس يوحنا وكانت هيروديا حاقدة على يوحنا من ذلك وفي عيد ميلاد الملك هيرودس دعا العظماء والقواد لعشاء فاخر ودخلت ابنة هيروديا (سالومي) لترقص فسرّ هيرودس الملك والمتكئين معه وقال الملك لها أطلبي ما تشائين وسوف يتحقق حتى ولو نصف مملكتي وأقسم على هذا أمام الجمع فخرجت الصبية لعند أمها وتشاورت معها وطلبت رأس يوحنا المعمدان على طبق فحزن الملك جداً لأجل القسم . وأرسل الملك سيافاً وأمره أن يأتي برأس يوحنا . وأتي برأسه للصبية ، والصبية بدورها أعطته لأمها وكان ذلك في قلعة مكاور التي سجن فيها التي تقع جنوب غرب مدينة مأدبا الأردن
    وبذلك استشهد يوحنا بعد ما يقرب السنتين على بداية تعليمه العلني وقبل سنة من موت من بشّر به . وعندما سمع تلاميذه بموته جاؤوا وأخذوا جثته ووضعوها في قبر . ويقول
    العهد القديم بأنّ مكان دفنه هو السامرة وتوجد رفاته في كنيسة القديس سلفستر في روما ، في حين يوجد رأسه في مسجد بني أمية في دمشق (1) .
    الألقاب التي وُصِف بها
    يوحنا اسمه يعني ( المملوء نعمة ) أما الألقاب التي وصف بها : كان اللقب الأشهر هو " المعمدان " وذلك لكونه
    عمّديسوع ، غير أن هذا اللقب لم يكن متداولاً على نطاق واسع في كتابات العهد الجديد بل إنه استعمل للإشارة إلى يسوع نفسه كما في الرسالة إلى العبرانيين (6: 20 ) . وكان أول من دعا يوحنا بالمعمدان هيراكليون الغنوصي في القرن الثاني خلال شرحه إنجيل يوحنا ، وبعد ذلك استعمله عدد من كبار آباء الكنيسة مثل كليمنت الإسكندريوأوريجانوس ، ومن خلالهم دخل حيّز الاستعمال على نطاق واسع ؛ وقد قبلت الكنيسة ، بوصفها المؤسسة الرسمية في المسيحية ، تسمية " المعمدان " و" السابق" و" المعمد للمسيح " و" الشهيد الأول " و" الصائم " و" أقرب صديق للمسيح" و " يوحنا بن زكريا " و " القديس " و" نبي العهدين " و " سفير الله " وفي اللغة الأمهرية " ماتمكو " وفي اللغة القبطية " يوهانس " و " يحي المُغَطِّس )
    غير أن الكنائس ذات التراث الشرقي والكنائس ذات التراث الغربي شاع في كليها على حد سواء لقب " المعمدان " حتى أصبح رديفًا لاسمه اليوم.
    نظرة المذاهب المسيحية ليوحنا المعمدان
    نظرة
    الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تعتقد أن يوحنا كان آخر أنبياء العهد القديم ، وأنه بمثابة الجسر الذي يربط بين فترة الوحيوالعهد الجديد. كما أنهم يقولون أنه عند وفاته ، بشر بأن يسوع المسيح سيلحق به . كما يعتقدون أن يوحنا المعمدان وقت موته ظهر لأولئك الذين لم يسمعوا عن السيد المسيح ، وبشرهم به.
    يوحنا أيضا هو أحد قديسي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وكل يوم ثلاثاء على مدار السنة مكرس لذكراه.
    تحتفل به
    الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في ست أيام منفصلة:
    · 23 إيلول ذكرى الحمل بالقديس يوحنا .
    · 7 كانون الثاني يوم القديس يوحنا. (وهو ذكرى نقل بقايا يده اليمنى من
    أنطاكية إلى القسطنطينية في 956)
    · 24 شباط العثور للمرة الأولى وللمرة الثانية على رأس القديس يوحنا.
    · 25 أيار العثور الثالث على رأس القديس يوحنا.
    · 24 حزيران ذكرى ميلاد القديس يوحنا.
    · 29 آب ذكرى قطع رأس القديس يوحنا.
    بالإضافة إلى 5 إيلول هو ذكرى الاحتفال
    بزكريا الكاهنوإليصابات ، والدا يوحنا المعمدان. كما تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في يوم 12 تشرين الأول بنقل اليد اليمنى للقديس يوحنا من مالطا إلى غاتتشينا
    في عام 1799.
    نظرة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

    تحتفل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بيوحنا المعمدان في يومين من العيد :
    · 24 حزيران ميلاد القديس يوحنا المعمدان.
    · 29 آب ذكرى قطع رأس القديس يوحنا المعمدان.
    نظرة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

    تقر كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، بوجود يوحنا المعمدان. وفقا اعتقادهم ، فأن يوحنا تم ترسيمه بواسطة ملاك ، عندما كان عمره 8 أيام ، للإطاحة بمملكة اليهود وإعداد الناس للرب. كما يدعي أنه قد عمد بعد حين في طفولته.
    اتباع
    هذه الكنيسة يعتقدون بأن يوحنا المعمدان ظهر على ضفاف نهر سسكويهانا بولاية بنسلفانيا ، لجوزيف سميثوأ وليفر كودري في 15 أيار عام 1829، ورسّمهم كهنة . وفقا لكتاب مورمون ، فإن يوحنا المعمدان هو آخر أنبياء العهد القديم ، وأول أنبياء العهد الجديد
    ، وأنه تم إرساله ليرسّم كهنتهم.
    نظرة كنيسة الموحدين

    يعتقد أتباع كنيسة الموحدين الكورية المنشأ ، بأن الله أرسل يوحنا لمساعدة يسوع لينشر رسالته في أرض يهودا. وكان على يوحنا أن يبذل قصارى جهده لإقناع الشعب اليهودي أن يسوع هو المسيا . كان هذه المهمة ضرورية لضمان نجاح يسوع في تبليغ رسالته. إلا أن فشل يوحنا في مهمته كان هو العقبة الرئيسية أمام يسوع لتبليغ رسالته .
    آراء الديانات الأخرى
    آ ـ وجهة النظر الإسلامية :
    يعرف يوحنا المعمدان باسم يحيى باللغة العربية وفي
    القرآن. حيث ورد ذكره في سورة مريم ، كابن لزكريا كافل مريم وابن خالة عيسى. يورد القرآن الكريم قصة مماثلة لتلك التي في إنجيل لوقا
    ، بما في ذلك عقم زوجة زكريا ، وتبشير الملائكة لزكريا بمولد يحيى.
    يحيى من وجهة النظر الإسلامية أوتي الكتاب والحكمة من قبل الله ، بينما لا يزال طفلا . قال تعالى (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) كما وصفه بأنه " نبيا من الصالحين "، قال تعالى: (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) .
    ج ـ وجهة نظرالصابئة المندائيون

    يقدس المندائيون يوحنا المعمدان ويؤمنون به ، ويسمى عندهم يحيى. وهو آخر وأعظم الأنبياء عندهم. يتفق المندائيين على أنه عمد يسوع (عيسى) ، إلا أنهم يرفضون الاعتراف بإن يسوع منقذ أو نبي. كما أنهم يرون يحيى هو المسيا الحقيقي.
    وفقا لنص من كتابهم الأقدس
    كنزا ربا
    ، فأن يحيى مات على يد أحد الملائكة ، الذي ظهر له على هيئة طفل عمره ثلاث سنوات طفل ليعمده. فظن يحيى أنه ملاك وعلم ما أرسل إليه ، وبمجرد أن لمس يده ، مات على الفور. بعد ذلك ، دفن الملاك يحيى .
    د ـ وجهة نظر البهائية

    ورد ذكر يوحنا المعمدان في العديد من كتابات بهاء الله ، مؤسس البهائية ، وهو يعتبر عند البهائيين بوصفها نبي . ادعى بهاء الله أن حضرة الباب ، وكان تجسيدا لعودة يوحنا المعمدان الروحية. ورغم ذلك ، يضع البهائيين حضرة الباب في منزلة أعلى بكثير من يوحنا المعمدان.
    هـ ـ وجهة نظر الغنوصيون

    يعتقد الغنوصيون ، أن يوحنا المعمدان تجسيد للنبي إيليا. في اعتقادهم ، لأن إيليا من أنبياء العهد القديم ، لذا فإن إيليا لا يعرف الله الحق (الله في العهد الجديد) ، وبالتالي كان لا بد من أن تتناسخ روحه طبقا إلى اللاهوت الغنوصي ، وذلك طبقا لنبوءة النبي ملاخي ، بأنه يجب أن يعود إيليا أولا ليبشر بقدوم يسوع المسيح.
    المواضع التي ذكر فيها يوحنا المعمدان في الكتاب المقدس
    انجيل متى : (3 : 1 ) (3 : 4 ) ( 3 : 13 ) ( 3 : 14 ) (4 : 12 ) ( 4 : 21 ) (9 : 14 ) ( 11 : 2 ) ( 11 : 4 ) ( 11 : 7 ) ( 11 : 11 ) ( 11 : 12 ) ( 11 : 13 ) ( 11 : 18 ) ( 14 : 2 ) ( 14 : 3 ) ( 14 : 4 ) ( 14 : 8 ) ( 14 : 10 ) ( 16 : 14 ) ( 17 : 13 ) ( 21 : 25 ) (21 : 26 ) (21 : 32 ) .
    إنجيل مرقس : (1 : 4 ) ( 1 : 6 ) ( 1 : 9 ) ( 1 : 14 ) ( 2 : 18 ) ( : 14 ) (6: 16 ) ( 6 : 17 ) ( 6 : 18 ) ( 6 : 20 ) ( 6 : 24 ) ( 6 : 25 ) ( 8 : 28 ) ( 11 : 30 ) (11 : 32 )
    إنجيل لوقا : ( 1 : 13 ) ( 1 : 60 ) ( 1 : 63 ) ( 3 : 2 ) ( 3 : 15) ( 3 : 16 ) ( 3 : 20 ) ( 5 : 33 ) ( 7 : 18 ) ( 7 : 19 ) ( 7 : 2 ) ( 7 : 22) ( 7 : 28 ) ( 7 : 29 ) ( 7 : 33 ) ( 8 : 51 ) ( 9 : 7 ) ( 9 : 9 ) ( 9 : 19 ) ( 11 : 1 ) ( 16 : 16 ) 20 : 4 ) ( 20 : 6 )
    إنجيل يوحنا : ( 1 : 6 ) ( 1 : 15) ( 1 : 19 ) ( 1 : 26 ) ( 1 :28) ( 1 : 29 ) (1 : 33 ) ( 1 : 35 ) ( 3 : 23 ) ( 3 : 24 ) ( 3 : 25 ) ( 3 : 26 ) ( 3 : 27 ) ( 4 : 1) ( 5 : 33 ) ( 5 : 36 ) ( 10 : 40 ) ( 10 : 41 )
    أعمال : ( 1 : 5 ) ( 1 : 22 ) ( 10 : 37 ) ( 11 : 16 ) ( 13 : 25 ) ( 18 : 25 ) ( 19 : 3 ) ( 19 : 4 )
    إشعياء : ( 40 : 3 )
    ملاخي : ( 3 : 1 )
    يعتبر يوحنا المعمدان نبيا في ثلاثة اديان : المسيحية ـ الإسلام ـ المندائية ، ويشكل رابطا بين العهدين القديم والجديد ، ويُعَدّ آخر انبياء العهد القديم وأول قديسي العهد الجديد ، وهو الذي بشّر بمجيئ المسيح على انه المسيّا .
    7/7/2016 المهندس جورج فارس رباحية
    المفــــــــــــردات :
    (1) ـ مسجد بني أمية في دمشق أو الجامع الأموي : هو المعبد والهيكل والكاتدرائية والجامع
    ـــ بني كمعبد آرامي حوالي عام 1200 ق.م في العصر الآرامي ( الإله حدد أو هدد إله الخصب والرعد والمطرللآراميين )
    ـــ أقام مكانه الرومان معبد جوبيتر عام 64 م ملك الآلهة الرومانية وإله السماء والبرق
    ـــ في نهاية القرن الرابع الميلادي وبالتحديد عام 391 م تم تحويل معبد جوبيتر إلى كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان بأمر من الامبراطور ثيودوسيوس الأول (379 ـ 395 ) 0 لوجود رأس القديس يوحنا فيها .
    ـــ في عهد بني أمية أمر الوليد بن عبد الملك ( 705 ـ 715 ) ببناء المسجد في موقع الكاتدرائية في عام 706 م واكتمل البناء عام 715 م
    ـــ لا يزال إلى الآن راس يوحنا المعمدان مدفونا فيه .

    المصــــــادر والمــــراجع :
    ــ كتاب السواعي الكبير : القدس 1886
    ــ الكتاب المقدس : دار الكتاب المقدس في العالم العربي 1991
    ــ Holy Bible : National Publishing Company 1975
    ــ مواقع على الإنترنت

    Attached Files

  • #2
    رد: يوحنا المعمدان

    الشكر الجزيل لمرورك ــ الرب يكون معك

    Comment


    • #3
      رد: يوحنا المعمدان

      حلو الموضوع كتير و عجبني اكتر وجهات النظر المختلفة ...شكرا لتعبك
      فزعانة يا قلبي .....أكبر بي هالغربة .....وما تعرفني بلادي

      Comment


      • #4
        رد: يوحنا المعمدان

        شكرا لاهتمامك بالموضوع واضافتك اللطيفة

        Comment

        Working...
        X