• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

صمود شعب نينوى

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • صمود شعب نينوى

    صوم نينوى
    كتاب جديد عن صمود اهالي نينوى وتحديهم الموت والدمار
    للأكاديمي والباحث العراقي الدكتور بهنام نيسان السناطي
    "تولوز" - خاص

    تحت عنوان (صوم نينوى) صدر هذا الأسبوع عن دار الكاتب كتاب جديد باللغة الفرنسية يتناول ملحمة زيارة النبي يونان او يونس الى نينوى الموصل والتي الفها الكاتب الشهير مار افرام السرياني من القرن الرابع الميلادي

    وإضافة إلى الترجمة الفرنسية الكاملة لقصة النبي يونس للموصل وتهديده للسكان ينادي بالويل والثبور ومن مشهد يوم عظيم يضم الكتاب الذي طبع بالألوان 168 صفحة وبطبعة فنية انيقة وستة عشر فصلا يتطرق فيها الكاتب الأكاديمي العراقي بهنام نيسان السناطي إلى اللغة السريانية الآرامية التي تمتد جذورها في بلاد ما بين النهرين وإلى تاريخها وآدابها إضافة إلى الخط الآرامي السرياني وهو أصل الخط العربي الكوفي.
    ولأول مرة ترافق النصوص الفرنسية خطوط سريانية بأساليبها المختلفة المعروفة بالاسترنجيلي أو الكلداني الشرقي.
    ويركز الكتاب أيضا على شخصية أفرام السرياني مشيرا إلى أن أفرام لم يكن ناسكا معزولا وكاتبا قضى جل حياته في برج خليته العاجي إنما كان إنسانا يعشق الحياة وأنه كان بشكل خاص إنسانا مقاوما وصنديدا أحب وطنه، عاش ويلات الحرب ولم يخش في قول الحق لومة لائم وتحدى وقارع الغزاة وترك مدينته نصيبين التي حاصرها الفرس سالكا طريق المنفى إلى مدينة الرها، وبالنسبة لأفرام لا مستحيل لقلب شجاع.
    ويخصص الدكتور بهنام السناطي فصلا كاملا عن ملائكة أسوار نينوى الحارسة التي سماها الأشوريون الكاريبو أي مصدر البركة واليمن وهي ما زالت تحرس بوابات الموصل بابتسامتها الأبوية وشموخ كبريائها الأزلي، ومن المعروف أن كتبة التلمود انتحلوا اللفظة الآشورية كاريبو فسموا ملائكتهم الكاروبيم والملائكة المجنحة هي تلك الكائنات الأسطورية التي تقتبس أجمل وأروع ما في الخليقة للتعبير عن الطموحات البشرية وهي مرآة وصدى تعكس تطلعاتها المتحدية الموت والفناء والتي طالما سعى إلى تحقيقها الإنسان وكانت وقودا وأوارا ألهبت أتون أحلامه الأزلية منذ أن وقف على رجليه في العراق يتحدى الموت والظلم والعتاة والغزاة يقول ها أنذا! ألا وهي الذكاء والعزيمة والخصوبة والحرية فلهذه الكائنات المجنحة وجه ورأس إنسان وقوة وخصب الثيران وأجنحة كواسر النسور التي تحلق في السماء وعزيمة وعنفوان الأسد الهصور وهي الملائكة التي كانت تحرس بوابات مدن بابل وآشور وقد اقتبسها التقليد المسيحي في القرون الميلادية الأولى لتصبح رمزا للإنجيليين الأربعة فمار متى مثل الإنسان وكرازة لوقا زئير الأسود ومرقس ثيران الذبائح ويوحنا الحبيب شُبه بالنسور إذ كان يحلق كالنسور في أصقاع سماء الفقه والناسوت واللاهوت.
    ويرافق النص المترجم العشرات من التعليقات والهوامش إضافة إلى سرد الألفاظ ذات الأصول الآشورية الأكادية والعربية التي وردت في النص السرياني.
    وفي الفصل التاسع يشير الكتاب إلى شخصية النبي يونان وذكر النبي يونس ذي النون في القرآن الكريم في كل من سورة النساء الآية 163 والإنعام 86 ويونس 98 والأنبياء 87 و88 والصف 139 و140 و141 و142 و143 و145 و146 و184 وسورة القلم 48 و49 و50.
    وتتضارب الآراء حول شخصية يونان التاريخية ويجمع العديد من نقاد التاريخ بأن قصة النبي يونان في التوراة ما هي بالواقع إلا مثلا تم ضربه لأناس يعقلون ذلك أنه من غير المنطقي أن يسعى أحدهم ينتمي إلى قبائل قطاع طرق ذليلة أدبها الآشوريون مرات عدة إلى نينوى عاصمة العالم آنذاك حاملا رسالة تهديد ووعيد. وثانيا أن النصوص التاريخية لم تثبت وجود هذه الشخصية إطلاقا كما أن الحوليات الآشورية التي وصلتنا والرقم الطينية التي أتحفتنا بعض الأحيان بتفاصيل الحياة اليومية وأخبار الملوك، هي الأخرى لم تتطرق بتاتا إلى حدث جلل بطله شخص من قبائل العبران هز أركان الإمبراطورية الآشورية. وثالثا فأن الكتاب الذي ينسب إليه في التوراة لا يضم أية نبوءة، وإنما يسرد قصة أحدهم تمرد على طاعة ربه ثم ألقي في البحر الأجاج فابتلعه ثم قذفه النون أي السمك العظيم على اليابسة. ورابعا فأن أسلوب النص الذي ينسب إلى يونان فيه من النقد الجارح والقدح اللاذع، لبطل الحكاية، مما يثير شكوكا جدية حول كون يونان الذي يجلد نفسه ويحقرها لهذه الدرجة، هو المؤلف الحقيقي لهذه القصة. إضافة إلى ذلك ففي قصة يونان الكل يتمتع بإنسانية عميقة وطيبة أخلاق عالية وحتى البحارة الوثنيين وسكان آشور وملك نينوى والأنعام التى فرض عليها الصيام.. الكل ودعاء ومسالمون إلا.. المدعو يونان وهو نبي. أما فيما يتعلق ومرقد النبي يونس في الموصل الحدباء فأن الحفريات الأثرية تؤكد أن الموقع هذا كان أول وهلة هيكلا للآلهة الآشورية ثم تحول بعدئذ إلى معبد تقام فيه طقوس مجوسية لعبادة النار، وفي القرن الثامن الميلادي تم تحويله إلى دير وكنيسة باسم الراهب يونان. ويذكر المؤرخون العرب كالمقدسي (توفي في 990) وابن جبير (توفي في 1217) وابن بطوطة (توفي عام 1377) المرقد الشهير باسم تل التوبة نسبة إلى زيارة النبي يونان أو يونس للمدينة.
    ويكرس الدكتور السناطي فصلا كاملا آخرا عن مدينة نينوى، مدينة العلوم والآداب والفنون في زمانها، نينوى لبؤة العرين كما يصفها ناحوم الألقوشي آخر أنبياء اليهود الذي سباه الآشوريون والذي شهد خراب نينوى، وتراه يتشفى فى الإصحاح 2 العدد 12 و13 بسقوط نينوى المجد:
    لم تعد نينوى
    ما الذي جرى لعرين الأسود
    اين مرتع الأشبال
    حيث تربض اللبؤة
    فلا خوف ولا وجل
    والليث قطع فريسته مزق أوصالها
    إربا يأتي بها للبؤات العرين
    يملأ مآويه طرائد
    وفرائس
    ويشير الكاتب أيضا إلى مراسيم طقوس صوم نينوى التي تقام في كاتدرائية الشهيدة مسكنته في الموصل، إضافة إلى التقاليد الموصلية، والتي تختم صيام نينوى الذي يستمر ثلاثة أيام بتقديم حلاوة الخضر إلياس التي يتقاسمها الموصليون مع جميع ألوان الطيف العراقي الجميل. ويشمل الكتاب أيضا عينات مدونة موسيقية عن كيفية ترتيل ألحان الباعوثا على البحر السباعي والتي ينشدها الشمامسة والقساوسة في هذه المناسبة.
    وبالرغم من مرور ما يقارب التسعة قرون منذ نهاية نينوى كعاصمة للإمبراطورية العراقية الآشورية في 612 قبل الميلاد وأفرام السرياني الذي عاش في القرن الرابع الميلادي، فأن الكاتب الموسوعة أفرام كان على إطلاع واسع بسايكولوجية أهل العراق وأهالي نينوى بالذات! لنسمع ما يقوله أفرام عن ملك آشور مخاطبا شعبه لمجابهة المأساة ولمواجهة الخراب اللذين قد يحلا على البلاد، فيونان جاء متوعدا ومهددا:
    مقتطفات من ملحمة صمود أهالي نينوى
    كتاب الصلوات الكلدانية
    الصفحة 446 السطر 9 – 22
    إذ أسدى ملك نينوى مشورته الصائبة
    لقواته العزوم: أحبائي أني لناصح لكم
    فلا خذلان ولا تراجع
    القتال، القتال بعزيمة الأبطال
    ولن نُهزَم أذلاء
    فمن سعى وقاوم نال تاج العز شجاعا صنديدا
    ومن قضى في القتال فأنه سيموت مقداما
    فإما العيش عيش السعداء أو الموت ميتة الشهداء
    فالشهيد سينال الحسنتين معا، شهادة في المنية، وسمعة طيبة عبقة أبدية
    ومن تخاذل وجبن فأنه يرث السيئتين معا
    فسيكون اسمه لعنة عليه أبد الآبدين
    ويعيش ذليلا مذموما
    فيا أحبائي تعالوا نشحذ الهمم
    لتضرب العزيمة إطنابها على قلوبكم! رابطوا
    فلاتهنوا! لا تخاذلوا! لا تزعزعوا
    فحتى الجبابرة ترتعد من سطوة وبطش آشور
    نينوى يا لبؤة العرين
    شديد بأسك
    تُذل أمامك رقابُ كل عات وجبار
    لقد زئرت آشور.. فارتعد الكون رعدا
    وأينما حلت جحافلكَ آشور، عادت مكللة بغار الظفر وكان النصر على ميعاد
    إلى السلاح! وأيا كانت النتيجة فستخلدنا الأجيال بتسمية الأبطال
    تعالوا نحد سلاحا جديدا لتلك المعركة الجديدة التي كتبت علينا
    أعدوا سلاحا سريا لتلك المعركة السرية

    انتصروا على الذات أولاً
    إنه شرط عظيم للانتصار
    وأخيرا فأن هذه النصوص القيمة تستلهم سيرة الآباء والأجداد، وتراها كلها مرآة تعكس طبيعة الإنسان العراقي المقاوم الذي ما نام على ضيم وظلم، وقارع الطغيان والاحتلال على مر العصور.

  • #2
    رد: صمود شعب نينوى

    كل سنة وانتوا طيبين انهاردة الصيااام وبتمني انو الجميع يكون صاايم
    والمقاال حلو جدا وانا شخصيا استفدت اول مرة اعرف انو نينوي دا هي الموصل اللي في العراق
    ميرسي يا مريومة وكل سنة وانتي طيبة


    لآ تَخّذُلَ فَتاةً آخِتَبأت خَلفّ ظَهرُك آمَنتْ بعشّقكَ لهَا أحَبتكْ
    برُغم أنَ الحُب في بَلدنَا شبهِ مُحرمٌ ، فَبِربكْ كُن وفيّاً لأجَلِها


    Comment


    • #3
      رد: صمود شعب نينوى

      شكرا جزيلا لمرورك ..,,
      رّبنا يبارك حياتك ..

      Comment


      • #4
        رد: صمود شعب نينوى

        نينوى عاصمة الامبراطورية الاشورية مشكورة عالموضوع الجميل وصيام مقبول
        عندما ينسج المرء ثياب مذكراته السوداء ويوشحها باللؤلؤ الأبيض يبقى هنالك خيط مشع يلتصق بثنايا الروح.لعله الخيط الذي يذكرني بك في لحظات اليأس.










        Comment


        • #5
          رد: صمود شعب نينوى

          شكرا جزيلا لمرورك ..,,
          رّبنا يبارك حياتك ..




          Comment

          Working...
          X