• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

القديس سمعان العمودي وتاريخ الكنيسة والدير والقلعة

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • القديس سمعان العمودي وتاريخ الكنيسة والدير والقلعة

    القديس سمعان العمودي
    و
    تاريخ الكنيسة والدير والقلعة
    المهندس جورج فارس رباحية
    وُلِدَ سمعان حوالي عام 389 م(1) في بلدة سيس ( سيسان ) القريبة من نيقوبوليس ( قرب أضنة بتركيا) وقد أخذ عن والديه ( الأب يوحنا والأم مرتا ) الميسورين مهنة رعي المواشي وهو فتى صغير . وفي يوم مُثلِج وشديد البرودة لم يستطع إخراج قطيعه من الحظيرة فذهب مع والديه إلى الكنيسة حيث استمع إلى الكاهن يردّد الطوباويات التي قالها السيد المسيح في عِظة الجبل : ( طوبى للودعاء . لأنهم يرثون الأرض .......... ) . ( متّى 5 : 3 ـ 11 ) تأثر الفتى سمعان ـ الذي لم يكن قد بلغ من العمر سن الخامسة عشرة ـ بكلمات السيد المسيح . ( وقد ذُكِر َأنه أسرع إلى الكنيسة وتوسّل بحرارة إلى الرب أن يُرشده إلى طريق التقوى وبقي في هذه الحالة وقتاً طويلاً فأخذه النعاس إلى أن غفا . وفي غفوته عاين الرؤية التالية : بدا له كأنه يحفر أساسات لبناء وإذا بصوت يقول : " هذا ليس كافياً عمّق الحفرة أكثر .... " فاستمرّ وعاد إليه الصوت أربع مرّات بنفس الكلمات إلى أن قال له أخيراً : كفاك الآن هيّا باشر بالبناء وسيكون الأمر سهلاً . ) وأدرك سمعان أنها دعوة له من عند الرب ليجاهد في حياة القداسة ، فتألقت نفْسه إلى الصفاء الروحي والميل إلى الحياة النسكية فانضمّ إلى جماعة من النُسَّاك ، قرب سيس فبقي معهم مدة سنتين . ثم انتقل إلى منطقة : تل عادة حيث استقرّ في دير برج السبع الذي يقع غرب تل عادة وغرب مدينة حلب بحوالي 60 كم . حيث كان يٌقيم في الدير حوالي ثمانين راهباً الذي كان يرأسه إيليذوروس الذي تتلمذ على يده في أصول الحياة النسكية . كان يقضي وقته في الصلاة والتقشّف ، ويتناول الطعام مرة واحدة في الأسبوع ، وشدَّ مَرّة حبلاً خشناً على جسده للإمعان في التقشّف ، فأدّى هذا إلى نزف دمه ولم يقبل بمعالجة الجرح فطُلب منه مغادرة الدير كي لا يجاريه بهذا العمل من الرهبان ضعاف البنية . فغادر الدير بعد أن أمضى فيه عشر سنوات . في عام 412 م لجأ سمعان إلى دير تلانيسوس ( ( قرية دير سمعان حالياً ) فعاش في هذه البلدة مدة ثلاث سنوات حيث واصل سمعان جهاده فكان يصوم أيام عدّة يبقى فيها واقفاً مسبّحاً الله ، وأقام في صومعة وصام الصوم الأربعيني منتصباً على قمة العمود ليلاً ونهاراً دون طعام أو شراب رغم وجود عشرة أرغفة من الخبز وجرّة ماء قربه . وأصبح صوم الأربعين عادة لديه رافقته حتى آخر حياته على العمود . غادر سمعان الدير وارتقى قمة الجبل المعروف اليوم باسمه (جبل سمعان الذي يرتفع 886 م عن سطح البحر ويقع شمال غرب حلب بحدود 60 كم ) . ذاعت طريقة حياته والعجائب التي كان يصنعها الله على يديه ، فأقبل الناس عليه بكثرة ، منهم المرضى لينعموا بالشفاء ، ومنهم العواقر لرزقهن الله أولاداً وغيرهم ليمدّهم بالنصح والإرشاد لحل مشاكلهم المستعصية . وكان الزوار يقصدونه من كل حدب وصوب على مختلف جنسياتهم من الفرس والأرمن والعرب ومن الدول الأوروبية مثل اسبانيا وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا....كما ساهمت العلاقات التجارية بين أنطاكية والعالم الروماني في ازدياد شهرته حيث توجد له لوحه على صفيحة من الفضة في متحف اللوفر بباريس كما يُذكَر أنه كان يُرسِل تحياته إلى القديسة جنفياف شفيعة باريس مع التجار الذين كانوا يزورونه . كما كانت صورته معروضة في إحدى قاعات الفنانين في روما . وبغية تجنّب مضايقة الزوار العديدين انتصب سمعان على عمود حجري أقيم له بارتفاع ذراعين حسب النص السرياني وبارتفاع ستة أذرع حسب رأي أسقف قورش(3) تيودوريتس ( وُلِدَ عام393م وتوفي بين 458 ـ 466م) . وأخذ العمود يزداد ارتفاعاً ، بازدياد أعداد الجموع التي كانت تقصده حتى وصل إلى ارتفاع 36 ذراعاً حسب قول أسقف قورش .و40 ذراعاً حسب النص السرياني . امضى القديس سمعان على هذا العمود 36 عاماً حسب رأي الأسقف و42 عاماً حسب النص السرياني لم تطأ قدماه الأرض معتزلاً في عُلِّيته المثبّتة في رأس العمود متعرّضاً لعوامل الطبيعة من حرّ وقَرّ ورياح وأمطار وزوابع . ونظراً لأهمية العمود في حياة القديس سمعان ، فلا بد من وصفه بالتفصيل : كان قطر العمود 110 سم وذكرنا ارتفاعه في الفقرة السابقة وكان في أعلى العمود ألواحاً خشبية تستند عليه ، ولها جوانب ( كالدرابزون أو كالتصوينة ) وهي بأبعاد إما مربّع طول ضلعه 2م أو بشكل مسدس أو دائري بحيث تشكّل شُرْفة ـ تشبه شرفة المئذنة ـ مساحتها حوالي 4م2 . يُقيم فيها الناسك العمودي وتمكّنه من الوقوف والسجود والنوم ، وتُثبّت بجسم العمود من الأعلى بواسطة زوايا وبمسامير معدنية . وكان من مستلزمات العمود وجود السلّم لتوصيل الطعام إليه وللصعود إلى مسكن الناسك وحيث أنه من العار على العمودي أن ينزل من عموده قبل وفاته ، فكان لابد من تأمين الناحية الصحية ، إذ كان هناك ( دورة مياه ) علوية ترتبط عن طريق أنبوب من الفخار يصل إلى حفرة فنيّة ( جورة ) قريبة من قاعدة العمود . كما كان هناك غطاء لهذا المسكن من سعف النخيل لحماية القديس سمعان من حرارة الشمس والمطر ، وقد أزاله في السنوات الثلاث الأخيرة من حياته . والجدير بالذكر إنه كان لكل ناسك تلميذ أو أكثر ( راهب مبتدئ أو شماس ) يقوم على خدمته ويؤمن له الطعام القليل ويُبعِد عنه ازدحام الزوّار ويحمي العمود من أي أذى أو تكسير . انتابت القديس سمعان حمّى قوية لازمته أربعة أيام وفي الساعة التاسعة من نهار يوم الأربعاء في 2/ إيلول/ عام 459 م (2) وبعد أن منح سمعان برَكتَه للجموع رفع عينيه ثلاث مرّات نحو السماء ثم أسند رأسه إلى كتفي تلميذيه أنطونيوس وسرجيوس اللذان صعدا إليه حتى رأس العمود وأسلم الروح . كان قد أوصى لرفاقه أن ينتقل من قبر إلى آخر ثلاث مرّات . فدفن أوّلاً على بُعْد خطوات من المكان الذي عاش فيه ، بعدها نُقِلَ إلى كنيسة قسطنطين في أنطاكيا وبتاريخ 1 إيلول عام 471 نُقِلَ رُفاته للمرة الثالثة إلى المدفن الذي بُني بين 471و474م من قيل الإمبراطور ليون بوساطة القديس( دانيال العمودي ) الذي كان على علاقة طيبة مع الامبراطور وذلك على الضفة الغربية من البوسفور قرب القسطنطينية وبجانب مكان عمود دانيال . تُعَيَد له الكنائس في 1 إيلول من كل عام وهو التاريخ الذي نُقِلَ فيه رُفاته إلى القسطنطينية. كان القديس سمعان صاحب رسالة وخطيباً ، يعظ مرتين في اليوم ويُعطي نصائحه على قاصديه ويحل خلافات المتخاصمين ويُرشِد الوثنيين منهم إلى الدين المسيحي . ومن عجائبه التي ذكرها تيودوريتس أسقف قورش ، شفاء أحد الأمراء القادمين إليه من الرقة وكان مصاباً بالفالج ، كما استجاب دعاء إحدى أمهات الإسماعيليين فأصبحت أماً بعد أن كانت عاقراً . وكان أهل فارس يدعونه ( الرجل الإلهي ) وكانت قوة احتماله عجائبية ( أثناء صلاته ) في الوقوف والسجود فوق عموده ، فقد عَدَّ أحد مرافقي الأسقف تيودوريتس / 1244 / سجدة ثم ضجر وتوقّف عن العَدّ . وكان في سجوده ينحني فتصل جبهته حتى أصابع رجليه . ذلك لأن معدته التي لا يصل إليها الطعام إلاّ مرة واحدة في الأسبوع وبكمية ضئيلة كانت تمكّنه من إحناء ظهره . كما كان يبقى بعد غياب الشمس وحتى شروقها واقفاً الليل كله رافعاً يديه نحو السماء دون نعاس أو تعب . فكان يُسَمّى ( رائد النُسَّاك العموديين ) .
    كنيسة القديس سمعان
    كانتأواصر الصداقة والمودةقويةبين الإمبراطور زينون Zenon ( 474 ـ 491 ) م والعمودي دانيال وهذه دفعت بالإمبراطور عام 476 م إلى البدء بتشييد كنيسة للقديس سمعان العمودي حيث تم الانتهاء من بنائها عام 490 أو 491 م . أقيمت الكنيسة حول العمود الذي قضى عليه القديس معظم حياته وكانت على شكل صليب مؤلف من أربعة أجنحة متعامدة فيما بينها وقد ارتبطت الأجنحة مع بعضها حول العمود بواسطة شكل مثمّن قطره 28 م . حيث كان كل جناح بحد ذاته عبارة عن كنيسة ذات بهو رئيسي وبهوين جانبيين يفصل بينهما صفان من الأعمدة والأقواس البديعة والعالية . وقد أقيم في الجنوب الشرقي من الكنيسة ، كنيسة صغيرة للرهبان ولتأدية الفروض والصلوات اليومية ، كما أقيم في جنوبها دير الرهبان بطبقتين . وقد بلغت مساحة الكنيسة : 5000 م2 وملحقاتها 2000 م2 وكان طول الكنيسة من الشرق إلى الغرب مع المثمّن 100 م ومن الشمال إلى الجنوب 88 م وعرض كل جناح 24 م . وإن عدد أبواب الكنيسة المصلّبة 27 باباً . تعرضت البلاد لهزات أرضية شديدة في العامين 526 و 528 سببت أضراراً كبيرة في الكنيسة وخاصة في المثمّن . تعتبر كنيسة القديس سمعان جوهرة كنائس المدن المنسية (4) ومن أضخم الكنائس التي بنيت في العالم .
    دير القديس سمعان
    يشكل الدير الملحق بالكنيسة مع الجناح الشرقي والجنوبي باحة مستطيلة ويتألف من بناء ذي طبقة أرضية وطبقتين علويتين فوقها ، الطبقة الأرضية تستخدم لإيواء الحيوانات والمواشي. ويضم الدير أيضاً كنيسة للرهبان ومكان إقامتهم كما ذكر أعلاه ، بالإضافة إلى مقبرة للرهبان وكنيسة للمعمودية . تبلغ مساحة الدير 5000 م2 وبذلك تكون مساحة الكنيسـة مع الديــر 12000 م2 .
    قلعـة سمعان
    ترشدنا الكتابات السريانية واليونانية المسجلتان في عام 979 م إلى إن الدير والكنيسة لا يزالان وقد جرى ترميمهما في عام 979 م . ويخبرنا التاريخ أن القائد البيــزنطي ( نقفور فوقاس ) انتصر على الحمدانيين في حلب سنة 969/970 . وربما فكّر بتحصين الدير أو جزء منه نظراً لموقعه الهام والاستراتيجي . ويذكر يحيى بن سعيد الأنطاكي ، أن دير سمعان كان كثير الرهبان ومزدهراً في زمن بطريرك أنطاكية ( خريستوفوروس ) الذي لجأ إلى الدير عام 965 م إثر عصيان جرى في أنطاكية ضد سيف الدولة الذي كان صديقاً للبطريرك . إن جيش سعد الدولة بن سيف الدولة الحمداني قد احتل الدير عام 985 م . عندما حوّل الدير إلى قلعة بُني السور مع 13 برجاً حول هضبة الجبل بكاملها وكان ذلك في القرن العاشر الميلادي مما جعل تسمية ( قلعة سمعان ) تُطلق على كنيسة القديس سمعان العمودي . ولازالت بعض الأبراج بادية في السور الشمالي قرب مقبرة الرهبان وفي القسم الجنوبي الشرقي من السور .
    الاحتفال بمرور 1500 عام
    على إنشاء كنيسة القديس سمعان العمودي
    ( 491 ـ 1991 )
    تم القيام باحتفال مهيب بحج مسكوني إلى كنيسة القديس سمعان العمودي يوم السبت بتاريخ 7 إيلول سنة 1991 شارك فيه حوالي 5000 مواطن من جميع الطوائف المسيحية وتلوا معاً الصلاة الربانية مع التراتيل الجميلة بمختلف اللغات : العربية والسريانية والأرمنية واليونانية . 3/4/2009 المهندس جورج فارس رباحية المفــردات : (1) ـ 1ـ إن مصادر : موقع مطرانية حلب للروم الأرثوذكس و موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة و المنجد في اللغة والأعلام . قد ذكروا أن القديس ســمعان العمودي قد قد وُلِدَ سنة 389 م . 2ـ إن كتاب " كنيسة القديس سمعان العمودي للمهندس عبدالله حجار 2009 قد حدّد ولادته سنة 386 م . 3 ـ إن مجلة النعمة 1961 التي تصدر عن بطريركية الروم الأرثوذكس بدمشــق حدّدت تاريخ ولادته سنة 391 م . 4 ـ وفي كتاب السواعي الكبير الصادر بالقدس عام 1886 قد ذكر إن ولادته كانت سنة 392 م . (2) ـ 1 ـ إن موقع مطرانية الروم الأرثوذكس بحلب قد حدّد وفاته في 2/ 9 /459 م . 2 ـ وكتاب المهندس عبدالله حجار ذكر أنه توفي في 24 / 7 / 459 م . 3 ـ وفي كتاب السواعي الكبير ، حدّد وفاته سنة 461 دون تحديد اليوم والشهر . (3) ـ قورُش : أو خورس قديماً : موضع في سورية شمال اعزاز قرب الحدود التركية. (4) ـ ويسمّيها البعض " المدن الميّتة " التي يزيد عددها عن 700 قرية ومدينة قديمـة وقد بُنِيَت هذه القرى والمدن في القرون الميلادية الأولى حتى القرن الســابع ، وهجرها سكانها المسيحيون السوريون الأصليون لأسباب متعــدّدة وما أن أطلّ القرن العاشر حتى كان معظمها قد هُجِرْ . تتوزّع هذه القرى بين محافظتي حلب وإدلب في شمال سورية بمواقع ( جبل سمعان ـ جبل حَلَقَة ـ جبل الزاوية ـ جبل أريحا . وتغطي هذه القرى مساحة تقدر بـ 5000 كم2 أي ما تعادل نصف لبنان وتمتد على مسافة 140 كم باتجاه شمال ـ جنوب وبعرض يــتراوح بين 20 ـ 40 كم . من هذه المدن : قلب لوزة ـ الدانا ـ كفر البارة ـ باقرحا ... المصــادر والمــراجع : ـ كتاب السواعي الكبير : القدس 1886 ـ مجلة النعمة 1961 : تصدر عن بطريركة الروم الأرثوذكس بدمشق ـ المنجد في اللغة والأعلام : بيروت 1973 ـ نشرة لجمعية العاديات بحمص للمهندس ملاتيوس جغنون 2003 ـ كتاب " كنيسة القديس سمعان العمودي " : المهندس عبدالله حجار 2009 ـ مواقع على الإنترنت : ـ مطرانية حلب للروم الأرثوذكس ـ ويكيبيديا الموسوعة الحرة ـ المحبة الأرثوذكسية
    Attached Files

  • #2
    رد: القديس سمعان العمودي وتاريخ الكنيسة والدير والقلعة

    تسلم هالايدين حلو الواحد يعرف معلومات بتخص القديسين والكنائس
    مش هم بعد اليوم ان بهدلني حدااا
    صارت حياتي كلها شي بهدلي


    Comment


    • #3
      رد: القديس سمعان العمودي وتاريخ الكنيسة والدير والقلعة

      شكرا لقراءتك الموضوع

      Comment

      Working...
      X