• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

باموك يحتفل بجائزة نوبل في ستوكهولم باسم الادب

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • باموك يحتفل بجائزة نوبل في ستوكهولم باسم الادب

    ستوكهولم فرنسيس كون: يبدي الروائي التركي اورهان باموك سروره لفوزه بجائزة نوبل للاداب التي سيتسلمها الاحد في ستوكهولم، غير انه يؤكد انه سيبقى كاتبا قبل اي شيء ولن يتحول الى "جسر" بين الثقافات. وقال الكاتب البالغ من العمر 54 عاما خلال مؤتمر صحافي اليوم الاربعاء في ستوكهولم "اود التعبير عن امتناني الكبير لهذا التكريم وانني فخور جدا لكنني مصمم على الحفاظ على حياتي، على كثافة حياتي ككاتب". وسيلقي باموك الذي وصل الى السويد مساء الثلاثاء برفقة ابنته كلمة رسمية الخميس في الاكاديمية السويدية بمناسبة فوزه بالجائزة. وسيتسلم جائزته الاحد من ملك السويد قبل ان يحضر حفل عشاء في القصر البلدي في ستوكهولم. ويؤكد مؤلف "ثلج" و"الكتاب الاسود" حرصه على الاستمرار ككاتب بالمقام الاول ويقول "لا احب هذه الصورة (..) صورة جسر" بين الثقافتين الغربية والاسلامية. ويقول "انني لا اكتب الادب التخييلي لافسر شيئا ما، لدوافع ما. ليس هذا ما يدفعني" الى الكتابة، مؤكدا انه ليس من الكتاب الذين يعزلون انفسهم في برج عاجي. ويوضح "الادب ليس سلطة. الادب يسعى الى الفهم، هو فرحة الحياة، هو ان نقول في كلمات، متعة ان نرى وان نكون". وركز الكاتب الفاتن الذي يتمتع بحس الفكاهة، مؤتمره الصحافي على الادب متجنبا السياسة والافخاخ في اسئلة الصحافيين. وسأله صحافي عن الكاتب كنوت هامسون الذي كان باموك معجبا به في شبابه ليذكره بان الروائي النروجي الذي كان من مؤيدي النازية اهدى الميدالية التي قدمت له لدى فوزه بجائزة نوبل للاداب الى يوزف غوبلز مسؤول الدعاية في الرايخ الثالث. ورد باموك "اما انا، فساقدمها الى ابنتي"، مثيرا ضحك الحضور. ولم يتطرق الكاتب الى السياسة الا ليعبر عن "حزنه" لوضع العلاقات بين تركيا والاتحاد الاوروبي. وقال "للاسف منذ حوالى سنتين تخمد الحماسة (بشأن الانضمام) في اوروبا وتركيا"، مؤكدا انه ما زال يؤيد دخول تركيا الفضاء الاوروبي.
    وبعد هذه المحطة السياسية القصيرة، عاد باموك الى الادب ليعبر عن الشكوك التي تساوره حول موهبته الكتابية عندما يجلس امام صفحة بيضاء. وكشف انه يشعر بالرهبة حين يفكر بكبار الكتاب الذين "اتنافس معهم بطريقة ما" مضيفا "هذا يطاردني ويرعبني". غير ان جائزة نوبل ليست عبئا عليه، فقال باسما "انها لا تتضمن مخاطر كبيرة بل الكثير من المنافع. لقد قلت ان الجائزة لن تبدل حياتي، لكن في وسعها تبديل ظروفي المادية". وتتضمن الجائزة الى الميدالية شيكا بقيمة عشرة ملايين كرونا سويدية (حوالى 1،1 مليون يورو).
    في البدء لم يكن اول افعال الله انتشارا نحو الخارج , , بل طي , انقباض .....

    في البدء لا بد ان الله انسحب , انطوى , ميسرا بذلك ولادة العالم .....

    في البدء كان الكلمة .....

    للأحلام ثمن باهظ , و للأوهام ايضا .......

  • #2
    والله الإتراك ....عندون ثقافه قال اك أأأه آآآه ............


    صاير للديانه دكانه
    Hovanoov
    هكذا هم الناس وهذا هو القدر ......
    يسيرون بكل ثقةٍ, يقولون:

    إننا أسياد النجوم .
    إننا اسياد الكواكب والغيوم
    وهم لا يعلمون ......
    انهم انفسهم يعبدون .
    ويدنسون ما وَهبوا وما يهبون....
    Know God...No Pain
    NO God...Know Pain

    Comment


    • #3
      صاير للديانه دكانه
      كمله يا زلمه
      Jesus
      for
      all

      Comment


      • #4
        بس يا شباب فعلا مؤلفات اورهان باموق شغلة كبيرة .....
        مو لانو حاصل على جائزة نوبل , الزلمة فعلا مبدع ......
        في البدء لم يكن اول افعال الله انتشارا نحو الخارج , , بل طي , انقباض .....

        في البدء لا بد ان الله انسحب , انطوى , ميسرا بذلك ولادة العالم .....

        في البدء كان الكلمة .....

        للأحلام ثمن باهظ , و للأوهام ايضا .......

        Comment


        • #5
          الله محبة

          شكراً على الموضوع أخ تايجر
          بس فيك تعطينا فكرة عن مؤلفات هالزلمة
          يعني هو على نسق عزيز نيسن

          والتسبيح لله دائماً
          عبر الدهور و الأجيال تاريخ مملوء
          بقديسين و شهداء بحبه يماتون
          نحن لهم مدينون فقد علمونا
          لا أحد يقلب التاريخ مثل يسوع

          Comment


          • #6
            أنا مع ريم
            Jesus
            for
            all

            Comment


            • #7
              Originally posted by ريم الفارس View Post
              الله محبة
              شكراً على الموضوع أخ تايجر
              بس فيك تعطينا فكرة عن مؤلفات هالزلمة
              يعني هو على نسق عزيز نيسن
              والتسبيح لله دائماً
              Originally posted by kiven View Post
              أنا مع ريم
              تكرم عيونكم غالي و الطلب رخيص .....
              انا شخصيا ما قريتلو رواية كاملة بس اطلعت على مقطتفات مهمة من ادبه .....
              لانو من بعد فوزه بالجائزة ( نوبل ) صار في تسليط ضوء مو طبيعي عليه من الاعلام العالمي بشكل عام و السويدي بشكل خاص .....
              و قاموا بنشر الكتير من كتاباته ....
              على اي حال هادا مقال عنه ممكن انو يشرح شوي اكتر عنه .....
              في البدء لم يكن اول افعال الله انتشارا نحو الخارج , , بل طي , انقباض .....

              في البدء لا بد ان الله انسحب , انطوى , ميسرا بذلك ولادة العالم .....

              في البدء كان الكلمة .....

              للأحلام ثمن باهظ , و للأوهام ايضا .......

              Comment


              • #8
                " أخاف اليوم الذي سيتحالف فيه أبطالي وقرّائي ضدّي "

                "الطريقة الوحيدة ليكون المرء نفسه هي أن يصبح شخصاً آخر أو أن يضيّع دربه في قصص الآخرين. هكذا تذكّرني الحكاية التي أعمل على كتابتها بحكاية ثانية او ثالثة او رابعة، تماماً مثلما تـنفتح قصص حبّنا وحدائق ذاكرتـنا إحداها على الأخرى... ففي آخر المطاف، لا شيء يمكن ان يكون صاعقاً بقدر الحياة نفسها. ما عدا الكتابة. ما عدا الكتابة. أجل طبعا، ما عدا الكتابة، عزاءنا الأوحد".
                اورهان باموق

                اورهان باموق روائي "خطير". بعضهم يصف كتابته بالفلسفية، آخرون بالتاريخية، وثمة من يربطها بالفانتازيا البورغيسية الحديثة. لكنها في الواقع خليط من كل هذا، وأكثر. وخطورته تكمن أولاً في لغته الهذيانية، الضبابية عمدا، المهجّـنة بين حدّي العقلانية والهلوسة. لغةٌ هي سلسلة من المتاهات والتعرّجات والدورات والمنعطفات والمنحدرات التي لا تؤدي الى مكان، أو التي تؤدي بالأحرى الى اللامكان، الى حد اننا نتساءل: هل ثمة غاية سيدركها الكاتب بعد كل هذا الترحال، وما تراها تكون؟ وباموق خطير ايضا لأنه يدفعنا نحن القرّاء الى الحافة. يعكس المعادلة فيمتحن إبداعيتـنا بدلا من أن يكون هو الممتَحَن. يدفعنا الى التكهّن والإبتكار. "يورّطنا" في صناعة القصّة، فنشعر أحياناً كما لو أنّ روايته تبحث عن معانيها بمعزل عنه، كما لو أنها تـنكتب للتوّ امام أعيننا. وبنا. وهو خطير خصوصا في ذلك الاسلوب المغنطيسي المربك المتحدّي الذي يحثّ به الإنسان على النظر إلى داخله، على البحث عن هويته وحقيقته، وعلى طرح "الأسئلة الكبرى" حول ثنائيات الشرق والغرب، التشابه والإختلاف، الجماعة والفرد، الواقع والخيال، المعنى والعبث، اليقين والإلتباس، وغيرها من التناقضات والتشابكات التي تصوغ الكيان والشخصية والخصوصية. لهذه الأسباب وغيرها، من غير المبالغ القول إن اورهان باموق، المولود في اسطنبول عام 1952، هو من أبرز محدثي الرواية التركية وأشدّهم جرأة وأكثرهم انتشاراً واستحقاقاً لانتشاره، اذ ترجمت أعماله (*) الى ما يزيد على عشرين لغة حتى الآن. وقد أعلنت بلدية مدينة دبلن هذا الأسبوع منحه جائزة Impac الأدبية الدولية لسنة 2003 على روايته الأخيرة "أحمر هو إسمي".

                نـشأ باموق في مدينة اسطنبول في كنف عائلة بورجوازية، وتابع بدايةً دراسات في الهندسة المعمارية قبل أن ينتقل الى الصحافة، ومنها الى الكتابة، وقد حاز جوائز أدبية عديدة في تركيا وخارجها. وتثير كتبه في الواقع ردود فعل متطرفة، من الإدانة القصوى الى التكريس المطلق. ففي حين يتهمه المثقفون الإسلاميون مثلاً باستغلال الموضوعات الدينية والتاريخية، التي غالبا ما تشكّل قماشة رواياته، بإسم الحداثة الغربية، لا ينفك العلمانيون يلومونه على انتـقاده الصريح ايديولوجيا الدولة. وقد رفض الكاتب أخيرا قرار الحكومة التركية تكريمه بمنحه لقب "فنان دولة" الذي يُعتبر اهم لقب ثقافي في البلاد، مستـنكراً انتهاكها بعض حقوق الانسان وسَجنها الكتّاب وتقييدها حرية التعبير. إلا أن تمرّد باموق غير استعراضي عموماً، وصحيح أنّ للسياسة حضوراً مضمراً في قلمه، لكنّ الأدب هو بطله الأكبر.

                مما لا شك فيه أنّ للتأثيرات الغربية في الحياة التركية التقليدية و"الهوس" التركي بالوجه الاوروبي وتنازع البلاد بين هويتين وانتماءين، حضوراً بارزاً واساسياً في روايات باموق، وهو يستخدم التناقضات والازدواجيات والتضادات من كل شكل ونوع لخدمة هذا الحضور. لكنّه اذ يرفض نزعة الثـقافة التركية الى "تغريب" نفسها بتجاهلها التـقاليد والجذور، إنما يفعل ذلك ليؤكد انّ "مفهومي الشرق والغرب غير موجودين حقاً، بل هما وجهان للحضارة نفسها". أما الهوية فهي الذاكرة في رأيه، أو الماضي الذي يريد ان ينتصر على النسيان وأن يبني المستقبل، فيقول في هذا الصدد: "إذا حاولتم قمع الذاكرة، لا مفرّ من أن يعود شيء منها الى السطح. أنا هو ما يعود". بذلك يتضح لنا أن باموق يريد في الدرجة الأولى، من خلال مزجه هذا بين الذاكرة والمستقبل، بين الأسرار الصوفية والحكايات الاسلامية التقليدية والأدب الشعبي، واللغة التجريبية الما بعد حداثوية، لا أن يروي قصّة الصدام بين الشرق والغرب، بل أن يصوّر على الأرجح علاقة الشغف التي تربطهما، وهو شغفٌ ملتهبٌ الى حد يدفعنا الى التساؤل عما اذا كان يمكن الثقافات، على غرار الأفراد، أن تغرم إحداها بالأخرى.

                كانت بدايات اورهان باموق في الواقعية الكلاسيكية، لكن تجربته الروائية تطورت بإيقاع سريع ومكثف منذ كتابه الثاني "البيت الصامت" الصادر عام 1983، لتدخل في لعبة الترميز والمرايا، وهي لعبة مألوفة لدى كتّاب الفانتازيا الكبار من امثال ايتالو كالفينو وويليام غاس وخورخي لويس بورغيس، فضلا عن الحضور الواضح لتأثيرات فوكنر في كتابته. هكذا نشهد في جمله طبقات متراصة ومتشابكة من المعاني والأسرار، كما لو ان تحت كل حقيقة تكمن حقيقة أخرى على نحو متراكب يذكّر بالدمى الروسية. كتابة صعبة، مجازية، معقّدة، "مذنبة" بامتياز في ذهنيتها اذ ليس فيها شيء من العفوية، لا بل يمكن القول إنها جولة مصارعة مع الكلمات، وإن بدت للوهلة الأولى "بسيطة" وتلقائية:
                "وتسألون كيف أحببته؟ أحببته كما أحببتُ شبح ذاتي العاجزة البائسة حين تراءت لي في الحلم، أحببته بالخزي نفسه الذي يخنق ذلك الشبح وبسخطه وإثمه وحنينه، بالعار الذي يجتاح الروح عند رؤية حيوان برّي يحتضر متألماً، او بالغيظ الذي توقظه أنانية ولدٍ مدلل. وربما أحببته خصوصا بالاشمئزاز السخيف والسرور السخيف اللذين تثيرهما فيّ معرفتي لذاتي".

                إنها لغة تخاطب القارىء وتمنحه كما ذكرنا امتياز "وجهة النظر"، وتحمّله وزر هذا التدخّل على حد سواء. ولطالما ردّد باموق في حواراته أنه يريد اختراع كتابة تعكس نسيج الحياة في مدينة اسطنبول. ويمكن القول إنه نجح في ذلك ببراعة، اذ ان كتابته، على غرار مدينته، تتأرجح في توازن دقيق بين الشكل والفوضى، بين التخطيط وانعدام التـناسق، بين سحر الماضي وغزو الإسمنت، وأيضاً، وخصوصاً، بين وجهيها الشرقي والغربي.

                أما على صعيد رواية "أحمر هو اسمي" الفائزة بجائزة Impac، فهي جدارية تاريخية–فلسفية-فنية-دينية–بوليسية تتضافر فيها قصص الاغتيالات والمؤامرات والدسائس بين رسّامي المنمنمات الإسلامية في البلاط العثماني في القرن السادس عشر، مع قصص الغيرة والحنين والأحقاد والحب الممنوع. إنها حكاية فنّان تركي قُـتِل لأنه كان يرسم لوحة بأسلوب غربي، ولذلك فإن اللون الاحمر فيها هو لون الدم والجريمة بقدر ما هو لون الجنة التي تـنتظر روح الفنان بعد الموت، إنه الأحمر المتوهّج "على اجنحة الملائكة وعلى شفاه النساء"، بقدر ما هو ذلك النازف "من جروح القتلى والرؤوس المقطوعة". ولكن يمكن القول إنها في شكل رئيسي رواية حول الفن ودوره في المجتمع والأخلاق والدين، اذ تتضمن شبه دراسة عن المنمنمات الإسلامية وتاريخها والتأثيرات الصينية التي جلبها المغول اليها: إنها رواية حافلة بالمناقشات حول الشكل والأسلوب، وبقصصٍ عن كبار رسامي المنمنمات وعن العالم مرئياً من وجهة نظرهم، فضلا عن بعدها الفلسفي على غرار تطرّقها الى معنى العمى من خلال الرسام الذي يدرك العظمة بعدما يفقد بصره لأنّ الصور والالوان محفورة في ذاكرته. وهي تالياً رواية ذات نفس شمولي، بلا زمان ولا مكان، وإن كانت تُـبرز صورة تركيا القديمة الجديدة، الخالدة العابرة. وجدير بالذكر أن بوماق، الذي كان يحلم في صغره بأن يكون رساما، يصف بعض اللوحات بلغة تحاذي الشعر. وتحمل الرواية كذلك بعض تفاصيل طفولته من خلال شخصية اورهان، أي أنها تملك عناصر السيرة الذاتية، كل هذا متشابكاً على غرار الـpuzzle. ويضم الكتاب أيضا خريطة وعرضاً لأبرز الأحداث في تاريخ الفن الاسلامي.

                يقول اورهان باموق إن كتابة روايته هذه استغرقته ستة اعوام. وهي رواية، على غرار "اسم الوردة" لامبرتو ايكو، يتداخل فيها الخيال الأدبي والأجواء الأسطورية مع الاستطرادات الفلسفية، فتتحاذى فيها المكائد الدنيئة مع الحساسية الفنية الراقية. وهي مكتوبة من زوايا مختلفة وبأصوات متعددة تـتناوب على عرض القصّة، على غرار صوت الفنان القتيل الذي يخاطبنا من قعر البئر، أو الكلب أو الشجرة أو حتى اللون الأحمر. ومن خلال تعدد الأصوات هذا، يتيح باموق للقارىء أن يتعاطف مع وجهات نظر كل الشخصيات أو ان يفهمها على الأقل، حتى تلك المدانة منها، على غرار وجهة نظر الشيطان مثلاً. وهذا التركيب يخدم حبكة القصة والجدال الثقافي الذي تتضمنه على حد سواء. الا أن بعض النقّاد يلومون بوماق على ايقاعه المغالي في البطء وعلى التفاصيل والأحاجي المتعِبة التي تضيّع القارىء احيانا، وتصيبه بشيء من "الاحباط الفكري". إلا ان الكاتب يتبرأ من هذه التهمة ملقياً تبعيتها على مزاجية شخصياته نفسها، مؤكداً خوفه من اليوم الذي "سيتحالف فيه ابطاله وقرّاؤه ضدّه".

                يقول اورهان باموق على لسان إحدى شخصياته في مطلع روايته "حياة جديدة": "في أحد الأيام قرأتُ كتابا، ومذّاك تغيّرت كل حياتي". وهذا الدافع بالذات، او بالأحرى هذه النتيجة هي ما يحثّـنا اليوم على دعوتكم الى قراءته، أو الى إعادة اكتـشافه.


                (*) من اعماله : البيت الصامت (1983) - القصر الأبيض (1985) - الكتاب الأسود (1990) - الحياة الجديدة (1994).
                Last edited by tiger; 12-01-2007, 02:39 AM.
                في البدء لم يكن اول افعال الله انتشارا نحو الخارج , , بل طي , انقباض .....

                في البدء لا بد ان الله انسحب , انطوى , ميسرا بذلك ولادة العالم .....

                في البدء كان الكلمة .....

                للأحلام ثمن باهظ , و للأوهام ايضا .......

                Comment


                • #9
                  كلام رهييب
                  Jesus
                  for
                  all

                  Comment


                  • #10
                    يسلموا كتيير
                    Hovanoov
                    هكذا هم الناس وهذا هو القدر ......
                    يسيرون بكل ثقةٍ, يقولون:

                    إننا أسياد النجوم .
                    إننا اسياد الكواكب والغيوم
                    وهم لا يعلمون ......
                    انهم انفسهم يعبدون .
                    ويدنسون ما وَهبوا وما يهبون....
                    Know God...No Pain
                    NO God...Know Pain

                    Comment

                    Working...
                    X