• If this is your first visit, be sure to check out the FAQ by clicking the link above. You may have to register before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages, select the forum that you want to visit from the selection below.

Announcement

Collapse

قوانين المنتدى " التعديل الاخير 17/03/2018 "

فيكم تضلو على تواصل معنا عن طريق اللينك: www.ch-g.org

قواعد المنتدى:
التسجيل في هذا المنتدى مجاني , نحن نصر على إلتزامك بالقواعد والسياسات المفصلة أدناه.
إن مشرفي وإداريي منتدى الشباب المسيحي - سوريا بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة ، فإنه ليس بوسعهم استعراض جميع المشاركات.
وجميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا يتحمل أي من إدارة منتدى الشباب المسيحي - سوريا أي مسؤولية عن مضامين المشاركات.
عند التسجيل بالمنتدى فإنك بحكم الموافق على عدم نشر أي مشاركة تخالف قوانين المنتدى فإن هذه القوانين وضعت لراحتكم ولصالح المنتدى، فمالكي منتدى الشباب المسيحي - سوريا لديهم حق حذف ، أو مسح ، أو تعديل ، أو إغلاق أي موضوع لأي سبب يرونه، وليسوا ملزمين بإعلانه على العام فلا يحق لك الملاحقة القانونية أو المسائلة القضائية.


المواضيع:
- تجنب استخدام حجم خط كبير (أكبر من 4) او صغير (أصغر من 2) او اختيار نوع خط رديء (سيء للقراءة).
- يمنع وضع عدد كبير من المواضيع بنفس القسم بفترة زمنية قصيرة.
- التأكد من ان الموضوع غير موجود مسبقا قبل اعتماده بالقسم و هالشي عن طريق محرك بحث المنتدى او عن طريق محرك بحث Google الخاص بالمنتدى والموجود بأسفل كل صفحة و التأكد من القسم المناسب للموضوع.
- إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع و ذكر المصدر بنهاية الموضوع.
- مو المهم وضع 100 موضوع باليوم و انما المهم اعتماد مواضيع ذات قيمة و تجذب بقية الاعضاء و الابتعاد عن مواضيع العاب العد متل "اللي بيوصل للرقم 10 بياخد بوسة" لأنو مخالفة و رح تنحزف.
- ممنوع وضع الاعلانات التجارية من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- ممنوع وضع روابط دعائية لمواقع تانية كمان من دون موافقة الادارة "خارج قسم الاعلانات".
- لما بتشوفو موضوع بغير قسمو او فيو شي مو منيح او شي مو طبيعي , لا تردو عالموضوع او تحاورو صاحب الموضوع او تقتبسو شي من الموضوع لأنو رح يتعدل او ينحزف و انما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.
- لما بتشوفو موضوع بقسم الشكاوي و الاقتراحات لا تردو على الموضوع الا اذا كنتو واثقين من انكم بتعرفو الحل "اذا كان الموضوع عبارة عن استفسار" , اما اذا كان الموضوع "شكوى" مافي داعي تردو لأنو ممكن تعبرو عن وجهة نظركم اللي ممكن تكون مختلفة عن توجه المنتدى مشان هيك نحن منرد.
- ممنوع وضع برامج الاختراق او المساعدة بعمليات السرقة وبشكل عام الـ "Hacking Programs".
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات مخالفة للكتاب المقدس " الانجيل " وبمعنى تاني مخالفة للايمان المسيحي.
- ممنوع طرح مواضيع او مشاركات تمس الطوائف المسيحية بأي شكل من الاشكال "مدح او ذم" والابتعاد بشكل كامل عن فتح اي نقاش يحمل صبغة طائفية.
- ضمن منتدى " تعرفون الحق و الحق يحرركم " بالامكان طرح الاسئلة بصيغة السؤال والجواب فقط ويمنع فتح باب النقاش والحوار بما يؤدي لمهاترات وافتراض اجوبة مسبقة.


عناوين المواضيع:
- عنوان الموضوع لازم يعبر عن محتوى الموضوع و يفي بالمحتوى و ما لازم يكون متل هيك "الكل يفوت , تعوا بسرعة , جديد جديد , صور حلوة , الخ ....".
- لازم العنوان يكون مكتوب بطريقة واضحة بدون اي اضافات او حركات متل "(((((((((العنوان)))))))))))) , $$$$$$$$$ العنوان $$$$$$$$$".
- عنوان الموضوع ما لازم يحتوي على اي مدات متل "الــعــنـــوان" و انما لازم يكون هيك "العنوان".


المشاركات:
- ممنوع تغيير مسار الموضوع لما بكون موضوع جدي من نقاش او حوار.
- ممنوع فتح احاديث جانبية ضمن المواضيع وانما هالشي بتم عالبرايفت او بالدردشة.
- ممنوع استخدام الفاظ سوقية من سب او شتم او تجريح او اي الفاظ خارجة عن الزوق العام.
- ممنوع المساس بالرموز و الشخصيات الدينية او السياسية او العقائدية.
- استخدام زر "thanks" باسفل الموضوع اذا كنتو بدكم تكتبو بالمشاركة كلمة شكر فقط.
- لما بتشوفو مشاركة سيئة او مكررة او مو بمحلها او فيا شي مو منيح , لا تردو عليها او تحاورو صاحب المشاركة او تقتبسو من المشاركة لأنو رح تنحزف او تتعدل , وانما كبسو على "التقرير بمشاركة سيئة" و نحن منتصرف.


العضوية:
- ممنوع استخدام اكتر من عضوية "ممنوع التسجيل بأكتر من اسم".
- ممنوع اضافة حركات او رموز لاسم العضوية متل " # , $ , () " و انما يجب استخدام حروف اللغة الانكليزية فقط.
- ممنوع اضافة المدات لاسم العضوية "الـعـضـويـة" و انما لازم تكون بهل شكل "العضوية".
- ممنوع استخدام اسماء عضويات تحتوي على الفاظ سوقية او الفاظ بزيئة.
- ممنوع وضع صورة رمزية او صورة ملف شخصي او صور الالبوم خادشة للحياء او الزوق العام.
- التواقيع لازم تكون باللغة العربية او الانكليزية حصرا و يمنع وضع اي عبارة بلغة اخرى.
- ما لازم يحتوي التوقيع على خطوط كتيرة او فواصل او المبالغة بحجم خط التوقيع و السمايليات او المبالغة بمقدار الانتقال الشاقولي في التوقيع "يعني عدم ترك سطور فاضية بالتوقيع و عدم تجاوز 5 سطور بحجم خط 3".
- ما لازم يحتوي التوقيع على لينكات "روابط " دعائية , او لمواقع تانية او لينك لصورة او موضوع بمنتدى اخر او ايميل او اي نوع من اللينكات , ما عدا لينكات مواضيع المنتدى.
- تعبئة كامل حقول الملف الشخصي و هالشي بساعد بقية الاعضاء على معرفة بعض اكتر و التقرب من بعض اكتر "ما لم يكن هناك سبب وجيه لمنع ذلك".
- فيكم تطلبو تغيير اسم العضوية لمرة واحدة فقط وبعد ستة اشهر على تسجيلكم بالمنتدى , او يكون صار عندكم 1000 مشاركة , ومن شروط تغيير الاسم انو ما يكون مخالف لشروط التسجيل "قوانين المنتدى" و انو الاسم الجديد ما يكون مأخود من قبل عضو تاني , و انو تحطو بتوقيعكم لمدة اسبوع على الاقل "فلان سابقا".
- يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.


الرسائل الخاصة:
الرسائل الخاصة مراقبة مع احترام خصوصيتا وذلك بعدم نشرها على العام في حال وصلكم رسالة خاصة سيئة فيكم تكبسو على زر "تقرير برسالة خاصة" ولا يتم طرح الشكوى عالعام "متل انو توصلكم رسالة خاصة تحتوي على روابط دعائية لمنتجات او مواقع او منتديات او بتحتوي على الفاظ نابية من سب او شتم او تجريح".
لما بتوصلكم رسائل خاصة مزعجة و انما ما فيها لا سب ولا شتم ولا تجريح ولا روابط دعائية و انما عم يدايقكم شي عضو من كترة رسائلو الخاصة فيكم تحطو العضو على قائمة التجاهل و هيك ما بتوصل اي رسالة خاصة من هالعضو.
و تزكرو انو الهدف من الرسائل الخاصة هو تسهيل عملية التواصل بين الاعضاء.


السياسة:
عدم التطرق إلى سياسة الدولة الخارجية أو الداخلية أو حتى المساس بسياسات الدول الصديقة فالموقع لا يمت للسياسة بصلة ويرجى التفرقة بين سياسات الدول وسياسات الأفراد والمجتمعات وعدم التجريح أو المساس بها فالمنتدى ليس حكر على فئة معينة بل يستقبل فئات عدة.
عدم اعتماد مواضيع أو مشاركات تهدف لزعزعة سياسة الجمهورية العربية السورية أو تحاول أن تضعف الشعور القومي أو تنتقص من هيبة الدولة ومكانتها أو أن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بزعزعة الأمن والاستقرار في الجمهورية العربية السورية فيحق للادارة حذف الموضوع مع ايقاف عضوية صاحب الموضوع.


المخالفات:
بسبب تنوع المخالفات و عدم امكانية حصر هالمخالفات بجدول محدد , منتبع اسلوب مخالفات بما يراه المشرف مناسب من عدد نقط و مدة المخالفة بيتراوح عدد النقط بين 1-100 نقطة , لما توصلو لل 100 بتم الحظر الاوتوماتيكي للعضو ممكن تاخدو تنبيه بـ 5 نقط مثلا على شي مخالفة , و ممكن تاخد 25 نقطة على نفس المخالفة و ممكن يوصلو لل 50 نقطة كمان و هالشي بيرجع لعدد تكرارك للمخالفة او غير مخالفة خلال فترة زمنية قصيرة.
عند تلقيك مخالفة بيظهر تحت عدد المشاركات خانة جديدة " المخالفات :" و بيوصلك رسالة خاصة عن سبب المخالفة و عدد النقط و المدة طبعا هالشي بيظهر عندكم فقط.


الهدف:
- أسرة شبابية سورية وعربية مسيحية ملؤها المحبة.
- توعية وتثقيف الشباب المسيحي.
- مناقشة مشاكل وهموم وأفكار شبابنا السوري العربي المسيحي.
- نشر التعاليم المسيحية الصحيحة وعدم الإنحياز بشكل مذهبي نحو طائفة معينة بغية النقد السيء فقط.
في بعض الأحيان كان من الممكن أن ينحني عن مسار أهدافه ليكون مشابه لغيره من المنتديات فكان العمل على عدم جعله منتدى ديني متخصص كحوار بين الطوائف , فنتيجة التجربة وعلى عدة مواقع تبين وبالشكل الأكبر عدم المنفعة المرجوة بهذا الفكر والمنحى , نعم قد نشير ونوضح لكن بغية ورغبة الفائدة لنا جميعا وبتعاون الجميع وليس بغية بدء محاورات كانت تنتهي دوما بالتجريح ومن الطرفين فضبط النفس صعب بهذه المواقف.



رح نكتب شوية ملاحظات عامة يا ريت الكل يتقيد فيها:
• ابحث عن المنتدى المناسب لك و تصفح أقسامه ومواضيعه جيداً واستوعب مضمونه وهدفه قبل ان تبادر بالمشاركة به , فهناك الكثير من المنتديات غير اللائقة على الإنترنت .وهناك منتديات متخصصة بمجالات معينة قد لا تناسبك وهناك منتديات خاصة بأناس محددين.
• إقرأ شروط التسجيل والمشاركة في المنتدى قبل التسجيل به واستوعبها جيدأ واحترمها و اتبعها حتى لا تخل بها فتقع في مشاكل مع الأعضاء ومشرفي المنتديات.
• اختر اسم مستعار يليق بك وبصفاتك الشخصية ويحمل معاني إيجابية ، وابتعد عن الأسماء السيئة والمفردات البذيئة ، فأنت في المنتدى تمثل نفسك وأخلاقك وثقافتك وبلدك ، كما أن الاسم المستعار يعطي صفاته ودلالته لصاحبه مع الوقت حيث يتأثر الإنسان به بشكل غير مباشر ودون ان يدرك ذلك.
• استخدم رمز لشخصيتك " وهو الصورة المستخدمة تحت الاسم المستعار في المنتدى " يليق بك و يعبر عن شخصيتك واحرص على ان يكون أبعاده مناسبة.
• عند اختيارك لتوقيعك احرص على اختصاره ، وأن يكون مضمونه مناسباً لشخصيتك وثقافتك.
• استخدم اللغة العربية الفصحى وابتعد عن اللهجات المحكية " اللهجة السورية مستثناة لكثرة المسلسلات السورية " لانها قد تكون مفهومة لبعض الجنسيات وغير مفهومة لجنسيات أخرى كما قد تكون لكلمة في لهجتك المحكية معنى عادي ولها معنى منافي للأخلاق أو مسيء لجنسية أخرى . كذلك فإن استخدامك للغة العربية الفصحى يسمح لزوار المنتدى وأعضائه بالعثور على المعلومات باستخدام ميزة البحث.
• استخدم المصحح اللغوي وراعي قواعد اللغة عند كتابتك في المنتديات حتى تظهر بالمظهر اللائق التي تتمناه.
• أعطي انطباع جيد عن نفسك .. فكن مهذباً لبقاً واختر كلماتك بحكمة.
• لا تكتب في المنتديات أي معلومات شخصية عنك أو عن أسرتك ، فالمنتديات مفتوحة وقد يطلع عليها الغرباء.
• أظهر مشاعرك وعواطفك باستخدام ايقونات التعبير عن المشاعر Emotion Icon's عند كتابة مواضيعك وردودك يجب ان توضح مشاعرك أثناء كتابتها ، هل سيرسلها مرحة بقصد الضحك ؟ او جادة أو حزينه ؟ فعليك توضيح مشاعرك باستخدام Emotion Icon's ،لأنك عندما تتكلم في الواقع مع احد وجها لوجه فانه يرى تعابير وجهك وحركة جسمك ويسمع نبرة صوتك فيعرف ما تقصد ان كنت تتحدث معه على سبيل المزاح أم الجد. لكن لا تفرط في استخدام أيقونات المشاعر و الخطوط الملونة و المتغيرة الحجم ، فما زاد عن حده نقص.
• إن ما تكتبه في المنتديات يبقى ما بقي الموقع على الإنترنت ، فاحرص على كل كلمة تكتبها ، فمن الممكن ان يراها معارفك وأصدقائك وأساتذتك حتى وبعد مرور فترات زمنية طويلة.
• حاول اختصار رسالتك قدر الإمكان :بحيث تكون قصيرة و مختصرة ومباشرة وواضحة وفي صلب مضمون قسم المنتدى.
• كن عالمياً : واعلم أن هناك مستخدمين للإنترنت يستخدمون برامج تصفح مختلفة وكذلك برامج بريد الكتروني متعددة ، لذا عليك ألا تستخدم خطوط غريبة بل استخدم الخطوط المعتاد استخدامها ، لأنه قد لا يتمكن القراء من قراءتها فتظهر لهم برموز وحروف غريبة.
• قم بتقديم ردود الشكر والتقدير لكل من أضاف رداً على موضوعك وأجب على أسئلتهم وتجاوب معهم بسعة صدر وترحيب.
• استخدم ميزة البحث في المنتديات لمحاولة الحصول على الإجابة قبل السؤال عن أمر معين أو طلب المساعدة من بقية الأعضاء حتى لا تكرر الأسئلة والاستفسارات والاقتراحات التى تم الإجابة عنها قبل ذلك.
• تأكد من أنك تطرح الموضوع في المنتدى المخصص له: حيث تقسم المنتديات عادة إلى عدة منتديات تشمل جميع الموضوعات التي يمكن طرحها ومناقشتها هنا، وهذا من شأنه أن يرفع من كفاءة المنتديات ويسهل عملية تصنيف وتبويب الموضوعات، ويفضل قراءة الوصف العام لكل منتدى تحت اسمه في فهرس المنتديات للتأكد من أن مشاركتك تأخذ مكانها الصحيح.
• استخدم عنوان مناسب ومميِّز لمشاركتك في حقل الموضوع. يفضل عدم استخدام عبارات عامة مثل "يرجى المساعدة" أو "طلب عاجل" أو "أنا في ورطة" الخ، ويكون ذلك بكتابة عناوين مميِّزة للموضوعات مثل "كيف استخدم أمر كذا في برنامج كذا" أو "تصدير ملفات كذا إلى كذا".
• إحترم قوانين الملكية الفكرية للأعضاء والمواقع والشركات، وعليك أن تذكر في نهاية مشاركتك عبارة "منقول عن..." إذا قمت بنقل خبر أو مشاركة معينة من أحد المواقع أو المجلات أو المنتديات المنتشرة على الإنترنت.
• إن أغلب المنتديات تكون موجهه لجمهور عام ولمناقشة قضايا تثقيفية وتعليمية . لذلك يجب ان تكون مشاركتك بطريقة تحترم مشاعر الآخرين وعدم الهجوم في النقاشات والحوارات. وأي نشر لصور أو نصوص أو وصلات مسيئة، خادشة للحياء أو خارج سياق النهج العام للموقع.
• المنتدى لم يوجد من أجل نشر الإعلانات لذا يجب عدم نشر الإعلانات أو الوصلات التي تشير إلى مواقع إعلانية لأي منتج دون إذن او إشارة إلى موقعك أو مدونتك إذا كنت تمتلك ذلك.
• عدم نشر أي مواد أو وصلات لبرامج تعرض أمن الموقع أو أمن أجهزة الأعضاء الآخرين لخطر الفيروسات أو الدودات أو أحصنة طروادة.
•ليس المهم أن تشارك بألف موضوع فى المنتدى لكن المهم أن تشارك بموضوع يقرأه الألوف،فالعبرة بالنوع وليس بالكم.
• عدم الإساءة إلى الأديان أو للشخصيات الدينية.
•عند رغبتك بإضافة صور لموضوعك في المنتدى ، احرص على ألا يكون حجمها كبير حتى لا تستغرق وقتاً طويلاً لتحميلها وأن تكون في سياق الموضوع لا خارجه عنه.
•الالتزام بالموضوع في الردود بحيث يكون النقاش في حدود الموضوع المطروح لا الشخص، وعدم التفرع لغيره أو الخروج عنه أو الدخول في موضوعات أخرى حتى لا يخرج النقاش عن طوره.
• البعد عن الجدال العقيم والحوار الغير مجدي والإساءة إلى أي من المشاركين ، والردود التي تخل بأصول اللياقة والاحترام.
• احترم الرأي الآخر وقدر الخلاف في الرأي بين البشر واتبع آداب الخلاف وتقبله، وأن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
• التروي وعدم الاستعجال في الردود ، وعدم إلقاء الأقوال على عواهلها ودون تثبت، وأن تكون التعليقات بعد تفكير وتأمل في مضمون المداخله، فضلاً عن التراجع عن الخطأ؛ فالرجوع إلى الحق فضيلة. علاوة على حسن الاستماع لأقوال الطرف الآخر ، وتفهمها تفهما صحيحا.
• إياك و تجريح الجماعات أو الأفراد أو الهيئات أو الطعن فيهم شخصياً أو مهنياً أو أخلاقياً، أو استخدام أي وسيلة من وسائل التخويف أو التهديد او الردع ضد أي شخص بأي شكل من الأشكال.
• يمنع انتحال شخصيات الآخرين أو مناصبهم من خلال الأسماء أو الصور الرمزية أو الصور الشخصية أو ضمن محتوى التوقيع أو عن طريق الرسائل الخاصة فهذا يعتبر وسيلة من وسائل الإحتيال.
• إذا لاحظت وجود خلل في صفحة أو رابط ما أو إساءة من أحد الأعضاء فيجب إخطار مدير الموقع أو المشرف المختص على الفور لأخذ التدابير اللازمة وذلك بإرسال رسالة خاصة له.
• فريق الإشراف يعمل على مراقبة المواضيع وتطوير الموقع بشكل يومي، لذا يجب على المشاركين عدم التصرف "كمشرفين" في حال ملاحظتهم لخلل أو إساءة في الموقع وتنبيه أحد أعضاء فريق الإشراف فوراً.
See more
See less

الروح والحرف - قداسة البابا شنودة الثالث

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • الروح والحرف - قداسة البابا شنودة الثالث



    :: ي‏قول‏ ‏الكتاب‏ ::
    "‏لا‏ ‏الحرف‏ ‏بل‏ ‏الروح‏.‏لأن‏ ‏الحرف‏ ‏يقتل‏,‏ولكن‏ ‏الروح‏ ‏يحيي" 2‏كو‏3:6‏


    بقلم قداسة البابا شنودة الثالث



    هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏يشمل‏ ‏الحياة‏.. ‏كلها‏ ‏ونود‏ ‏أن‏ ‏نتأمل‏ ‏معا‏ ‏كيف‏ ‏نبعد‏ ‏عن‏ ‏حرفية‏ ‏الوصية‏ ‏الإلهية‏ ‏وندخل‏ ‏في‏ ‏روح‏ ‏الوصية‏,‏حسب‏ ‏قصد‏ ‏الله‏,‏لكي‏ ‏نحول‏ ‏الوصية‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏بعيدين‏ ‏عن‏ ‏الشكليات‏...‏
    فلا‏ ‏نكون‏ ‏فريسيين‏ ‏ولا‏ ‏ناموسيين‏ ‏بل‏ ‏روحيين‏.‏


    فالفريسيون‏ ‏كانوا‏ ‏يتمسكون‏ ‏بالحرف‏,‏كما‏ ‏فعلوا‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏وصية‏ ‏السبت‏ ‏مثلا‏.‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏حينما‏ ‏منح‏ ‏البصر‏ ‏للمولود‏ ‏أعمى‏, وكان‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏سبت‏,‏
    قالوا‏:‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يحفظ‏ ‏السبت يو‏9:16‏
    وقالوا‏ ‏للمولود‏ ‏أعمى أعط‏ ‏مجدا‏ ‏لله‏ ‏نحن‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏خاطئ يو‏9:24.‏

    ولما‏ ‏شفي‏ ‏السيد‏ ‏مريض‏ ‏بيت‏ ‏حسدا‏ ‏بعد‏ ‏مرضه‏38 ‏عاما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏أن‏ ‏اليهود‏ ‏كانوا‏ ‏يطلبون‏ ‏أن‏ ‏يقتلوه‏ ‏لأنه‏ ‏فعل‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏سبت يو‏5:16‏

    إنه‏ ‏الحرف‏ ‏الذي‏ ‏يقتل‏ ‏لأنه‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏فهم‏ ‏لروحانية‏ ‏الوصية‏.‏
    وسنحاول‏ ‏أن‏ ‏نتأمل‏ ‏بعض‏ ‏نقاط‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏

    ‏لنرى‏ ‏ماهو‏ ‏الحرف‏ ‏فيها‏ ‏وما‏ ‏هو‏ ‏الروح؟‏...‏

    الصوم‏:‏

    كثيرون‏ ‏يصومون‏ ‏ويظنون‏ ‏أن‏ ‏الصوم‏ ‏هو‏ ‏فقط‏ ‏الطعام‏ ‏النباتي‏ ‏ويحاولون‏ ‏أن‏ ‏يجهزوا‏ ‏لأنفسهم‏ ‏أطعمة‏ ‏نباتية‏ ‏شهية‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏أكلها‏,‏ومغذية‏ ‏جدا‏ ‏فيما‏ ‏يضيفونه‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏ألوان‏ ‏الطعام‏ ‏النادرة‏ ‏والغالية‏ ‏الثمن‏..!!‏ويتساءلون‏ ‏عن‏ ‏السمن‏ ‏النباتي‏ ‏والجبنة‏ ‏النباتي‏ ‏واللبن‏ ‏النباتي‏ ‏والشيكولاتة‏ ‏النباتي‏ ‏وينسون‏ ‏قول‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏عن‏ ‏صومه‏:‏
    "كنت‏ ‏نائحا‏ ‏ثلاثة‏ ‏أسابيع‏ ‏أيام‏ ‏لم‏ ‏آكل‏ ‏طعاما‏ ‏شهيا‏ ‏ولم‏ ‏يدخل‏ ‏فمي‏ ‏لحم‏ ‏ولاخمر‏ ‏ولم‏ ‏أدهن" دا‏10:3,2.‏

    وأحب‏ ‏أن‏ ‏أركز‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏عبارة‏ ‏لم‏ ‏آكل‏ ‏طعاما‏ ‏شهيا‏..‏لأنه‏ ‏حيث‏ ‏يأكل‏ ‏الإنسان‏ ‏أطعمة‏ ‏شهية‏ ‏أثناء‏ ‏صومه‏ ‏كيف‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يسيطر‏ ‏علي‏ ‏رغبات‏ ‏الجسد‏ ‏وهو‏ ‏يعطيه‏ ‏ما‏ ‏يشتهيه‏ ‏من‏ ‏طعام؟‏!‏

    أليس‏ ‏الصوم‏ ‏في‏ ‏روحه‏ ‏وليس‏ ‏في‏ ‏حرفيته‏ -‏هو‏ ‏إذلال‏ ‏للجسد‏,‏وانتصار‏ ‏علي‏ ‏شهوة‏ ‏الطعام‏ ‏وارتفاع‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏المادة؟
    ألسنا‏ ‏نسلك‏ ‏بالحرف‏ ‏إن‏ ‏اعتبرنا‏ ‏الصوم‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏الطعام‏ ‏النباتي‏ ‏ولم‏ ‏نضع‏ ‏أمامنا‏ ‏عنصر‏ ‏المنع‏, ‏منع‏ ‏الجسد‏ ‏عما‏ ‏يشتهيه‏..‏
    لذلك‏ ‏يصوم‏ ‏كثيرون‏ ‏ولايستفيدون‏ ‏روحيا‏.‏
    لأنهم‏ ‏سلكوا‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏بطريقة‏ ‏حرفية‏ ‏شكلية‏.‏
    ولم‏ ‏يدخلوا‏ ‏إلي‏ ‏روحانية‏ ‏الصوم‏,‏ولا‏ ‏إلي‏ ‏روحانية‏ ‏الوصية‏ ‏الخاصة‏ ‏بالصوم‏ ‏والقصد‏ ‏الإلهي‏ ‏منها‏...‏

    المطانيات‏:‏
    المطانيات‏ ‏هي‏ ‏السجود‏ ‏فما‏ ‏المقصود‏ ‏بهذا‏ ‏السجود‏.‏
    ليس‏ ‏السجود‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏انحناء‏ ‏الجسد‏.‏
    إنما‏ ‏أيضا‏:‏انحناء‏ ‏الروح‏ ‏مع‏ ‏الجسد‏.‏

    لذلك‏ ‏يقول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمورأما‏ ‏أنا‏ ‏فبكثرة‏ ‏رحمتك‏ ‏أدخل‏ ‏إلي‏ ‏بيتك‏ ‏وأسجد‏ ‏قدام‏ ‏هيكل‏ ‏قدسك‏ ‏بمخافتك‏..‏
    وعبارة‏ ‏مخافتك‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏خشوع‏ ‏الروح‏ ‏أثناء‏ ‏السجود‏,‏وعبارة‏ ‏بكثرة‏ ‏رحمتك‏ ‏أدخل‏ ‏إلي‏ ‏بيتكتعني‏ ‏الشعور‏ ‏بعدم‏ ‏الاستحقاق‏ ‏وهكذا‏ ‏يصيح‏ ‏الشماس‏ ‏أثناء‏ ‏القداس‏:‏
    اسجدوا‏ ‏لله‏ ‏بخوف‏ ‏ورعدة‏...‏
    هنا‏ ‏المشاعر‏ ‏الروحية‏ ‏تصحب‏ ‏حركة‏ ‏الجسد‏.‏
    أحيانا‏ ‏تعتذر‏ ‏لإنسان‏ ‏وتضرب‏ ‏له‏ ‏مطانية‏ ‏فلا‏ ‏يقبلها‏ ‏منك‏ ‏إذ‏ ‏يشعر‏ ‏أنها‏ ‏عمل‏ ‏جسداني‏ ‏لا‏ ‏روح‏ ‏فيه‏.‏
    وقد‏ ‏تقول‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ماذا‏ ‏أفعل‏ ‏له‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذا؟لقد‏ ‏ضربت‏ ‏له‏ ‏مطانية‏ ‏وانحنيت‏ ‏برأسي‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏!!‏
    يا‏ ‏أخي‏ ‏المهم‏ ‏أن‏ ‏تنحني‏ ‏روحك‏..‏لاتتمسك‏ ‏بحرفية‏ ‏المطانية‏ ‏دون‏ ‏روحها‏ ‏ولذلك‏ ‏نسمع‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يقول‏:‏
    لصقت‏ ‏بالتراب‏ ‏نفسي مز‏119:25. ‏
    ولم‏ ‏يقللصقت‏ ‏بالتراب‏ ‏رأسي‏..‏

    النفس‏ ‏التي‏ ‏تلتصق‏ ‏بالتراب‏ ‏هي‏ ‏المقبولة‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏والناس‏.‏
    قرأت‏ ‏لأحد‏ ‏الرهبان‏ ‏مقالا‏ ‏في‏ ‏عيد‏ ‏الغطاس‏,‏شرح‏ ‏فيه‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏انحني‏ ‏أمام‏ ‏المعمدان‏ ‏لكي‏ ‏يكمل‏ ‏كل‏ ‏بر‏, ‏مع‏ ‏أن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏المسيح‏ ‏بما‏ ‏لا‏ ‏يقاس‏ ‏وليس‏ ‏أهلا‏ ‏أن‏ ‏ينحني‏ ‏ويحل‏ ‏سيور‏ ‏حذائه‏..‏ثم‏ ‏ختم‏ ‏مقاله‏ ‏بعبارة‏:‏أعطنا‏ ‏يارب‏ ‏أن‏ ‏ننحني‏ ‏أمام‏ ‏من‏ ‏هم‏ ‏أقل‏ ‏منا‏,‏لكي‏ ‏نكمل‏ ‏كل‏ ‏بر‏..!!

    إن‏ ‏كنت‏ ‏تري‏ ‏أنهم‏ ‏أقل‏ ‏منك‏,‏فما‏ ‏معني‏ ‏الانحناء‏ ‏إذن؟‏!‏أهو‏ ‏حرفيات‏ ‏بغير‏ ‏روح؟‏!‏إننا‏ ‏نريد‏ ‏انحناء‏ ‏الروح‏.‏


    الصلاة‏:‏

    الصلاة‏ ‏حرفيا‏ ‏هي‏ ‏الحديث‏ ‏مع‏ ‏الله‏.‏
    وهي‏ ‏روحيا‏:‏اتصال‏ ‏روح‏ ‏الإنسان‏ ‏بروح‏ ‏الله‏.‏
    وقد‏ ‏يصلي‏ ‏إنسان‏ ‏أو‏ ‏يظن‏ ‏أنه‏ ‏يصلي‏,‏بينما‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏هذه‏ ‏الصلة‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏الله‏!! ‏لذلك‏ ‏وبخ‏ ‏الله‏ ‏اليهود‏ ‏بقوله‏:‏هذا‏ ‏الشعب‏ ‏يكرمني‏ ‏بشفتيه‏ ‏أما‏ ‏قلبه‏ ‏فمبتعد‏ ‏عني‏ ‏بعيداأش‏29:13‏مت‏15:8.‏
    إنها‏ ‏صلاة‏ ‏غير‏ ‏مقبولة‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يريد‏ ‏القلب‏...‏

    أتظن‏ ‏أنك‏ ‏تصلي‏ ‏لأنك‏ ‏تحرك‏ ‏شفتيك‏ ‏أمام‏ ‏الله؟
    وقد‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏بلا‏ ‏فهم‏ ‏وبلا‏ ‏روح‏ ‏وبلا‏ ‏مشاعر‏:‏بلا‏ ‏حب‏ ‏بلا‏ ‏خشوع‏,‏بلا‏ ‏اتضاع‏..!!‏أتريد‏ ‏أن‏ ‏ترضي‏ ‏ضميرك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الصلاة؟‏!‏حتي‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏هكذا؟‏!!‏أم‏ ‏تصلي‏ ‏بروحك‏ ‏وتصلي‏ ‏بذهنك‏ ‏تقصد‏ ‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏تقولها‏ ‏في‏ ‏صلاتك‏..‏

    صدق‏ ‏مارإسحق‏ ‏عندما‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏.‏
    قل‏ ‏لنفسك‏ :‏أنا‏ ‏ما‏ ‏وقفت‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏لكي‏ ‏أعد‏ ‏ألفاظا‏.‏
    ذلك‏ ‏لأن‏ ‏كثيرين‏ ‏يهمهم‏ ‏أن‏ ‏يطيلوا‏ ‏الصلاة‏ ‏بغير‏ ‏فهم‏ ‏أو‏ ‏أنهم‏ ‏يتلون‏ ‏عددا‏ ‏كبيرا‏ ‏من‏ ‏المزامير‏ ‏بسرعة‏ ‏لا‏ ‏تأمل‏ ‏فيها‏ ‏ولا‏ ‏يتابعون‏ ‏معني‏ ‏الألفاظ‏ ‏أثناء‏ ‏صلاتهم‏!!‏

    والمزامير‏ ‏كلها‏ ‏روحانية‏ ‏لكنهم‏ ‏يقتصرون‏ ‏علي‏ ‏الحرف‏.‏
    وبالمثل‏ ‏من‏ ‏يرددون‏ ‏كلمات‏ ‏التسبحة‏ ‏في‏ ‏الأبصلمودية‏ ‏بسرعة‏ ‏عجيبة‏,‏لايتابعون‏ ‏فيها‏ ‏المعني‏..‏وكذلك‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الألحان‏..‏المهم‏ ‏أمامهم‏ ‏هو‏ ‏الحرف‏ ‏وليس‏ ‏الروح‏ ‏والشعور‏ ‏بأن‏ ‏الإنسان‏ ‏أديقانونه‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏واستراح‏ ‏ضميره‏ ‏بذلك‏ ‏بينما‏ ‏لم‏ ‏تصعد‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏هناك‏ ‏صلة‏ ‏ولم‏ ‏تشترك‏ ‏الروح‏ ‏فيها‏ ‏ولا‏ ‏القلب‏..
    ‏ما‏ ‏أجمل‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏
    أصلي‏ ‏بالروح‏ ‏وأصلي‏ ‏بالذهن‏ ‏أيضا‏ 1‏كو‏14:15‏
    أرتل‏ ‏بالروح‏ ‏وأرتل‏ ‏بالذهن‏ ‏أيضا ‏1‏كو‏14:15.‏

    القبلة‏:‏

    نسمع‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏عبارة‏ ‏قبلوا‏ ‏بعضكم‏ ‏بقبلة‏ ‏مقدسة
    والقبلة‏ ‏هي‏ ‏تعبير‏ ‏عميق‏ ‏عن‏ ‏الحب‏ ‏وعبارة‏ ‏مقدسةتعني‏ ‏أنها‏ ‏تكون‏ ‏طاهرة‏ ‏وبغير‏ ‏رياء‏...‏

    ويسلم‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏يجاوره‏ ‏رمزا‏ ‏إلي‏ ‏سلامه‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏جميعا‏..‏فهل‏ ‏نقتصر‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الشكل‏ ‏أو‏ ‏هذا‏ ‏الحرف؟‏!‏بينما‏ ‏لايكون‏ ‏سلام‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏ ‏مع‏ ‏الناس‏!!‏

    يهوذا‏ ‏الاسخريوطي‏ ‏قبل‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏
    بالحرف‏ ‏لا‏ ‏بالروح‏ ‏والحرف‏ ‏يقتل‏..‏مظهر‏ ‏خارجي‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏المحبة‏ ‏تختفي‏ ‏وراءه‏ ‏خيانة‏, ‏لذلك‏ ‏تحرم‏ ‏الكنيسة‏ ‏التقبيل‏ ‏من‏ ‏أربعاء‏ ‏البصخة‏ ‏احتجاجا‏ ‏علي‏ ‏قبلة‏ ‏يهوذا‏ ‏الخائنة‏.‏
    وأنت‏ ‏كلما‏ ‏تقبل‏ ‏أناسا‏ ‏تبدأ‏ ‏بالسلام‏.‏

    أهي‏ ‏حرفية‏ ‏كلمة‏ ‏سلام؟أم‏ ‏هو‏ ‏سلام‏ ‏حقيقي‏ ‏بالمعني‏ ‏الروحي؟‏..‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏نقول‏ ‏من‏ ‏كلام‏ ‏ومن‏ ‏تحيات‏ ‏ومن‏ ‏مجاملات‏ ‏بمجرد‏ ‏الحرف‏ ‏وبلا‏ ‏روح‏.‏

    أنمتنع‏ ‏عن‏ ‏المجاملات‏ ‏إذن؟كلا‏..‏
    بل‏ ‏ندخل‏ ‏إليها‏ ‏الروح‏ ‏والحق‏ ‏فتدل‏ ‏علي‏ ‏الحب‏ ‏وعلي‏ ‏التعاطف‏ ‏وعلي‏ ‏حسن‏ ‏المعاملة‏ ‏وتقدير‏ ‏الناس‏..‏نفعل‏ ‏هذا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلوبنا‏ ‏ويظهر‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏ملامح‏ ‏وجوهنا‏ ‏وفي‏ ‏نظرات‏ ‏عيوننا‏ ‏ليس‏ ‏بالحرف‏ ‏بل‏ ‏بالروح‏.‏


    العطاء‏:‏

    بالروح‏ ‏هو‏ ‏تعبير‏ ‏عن‏ ‏الحب‏ ‏وعن‏ ‏المشاركة‏ ‏القلبية‏ ‏في‏ ‏احتياجات‏ ‏الناس‏ ‏واحتياجات‏ ‏الكنيسة‏.‏

    ولكن‏ ‏البعض‏ ‏يأخذونه‏ ‏بالحرف‏: ‏مجرد‏ ‏العطاء‏!!‏
    فيقدمونه‏ ‏ولو‏ ‏اضطرارا‏ ‏بلا‏ ‏حب‏!‏
    وينسون‏ ‏قول‏ ‏الكتابالمعطي‏ ‏المسرور‏ ‏يحبه‏ ‏الرب ‏2‏كو‏
    9:7‏العطاء‏ ‏يبدأ‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏وليس‏ ‏بمجرد‏ ‏اليد‏,‏والمعطي‏ ‏روحيا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يفرح‏ ‏حينما‏ ‏يعطي‏ ‏لأنه‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏اشترك‏ ‏في‏ ‏إسعاد‏ ‏إنسان‏ ‏أو‏ ‏أخذ‏ ‏بركة‏ ‏المساهمة‏ ‏في‏ ‏احتياجات‏ ‏الكنيسة‏.‏

    غير‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏يحاسبون‏ ‏الله‏ ‏حسابا‏ ‏عسيرا‏!!‏
    يقتصرون‏ ‏علي‏ ‏العشور‏ ‏إن‏ ‏دفعوها‏!!‏ويدققون‏ ‏في‏ ‏حساباتهم‏ ‏جدا‏ ‏حتي‏ ‏لايزيد‏ ‏العطاء‏ ‏عن‏ ‏العشور‏ ‏وقد‏ ‏يدخلون‏ ‏فيها‏ ‏بعض‏ ‏واجباتهم‏ ‏الاجتماعية‏ ‏اللازمة‏ ‏نحو‏ ‏الأقرباء‏ ‏والمعارف‏ ‏وما‏ ‏اضطروا‏ ‏لدفعه‏ ‏في‏ ‏مناسبات‏ ‏معينة‏ ‏لبعض‏ ‏المشروعات‏ ‏ولشئون‏ ‏الخدمة‏.‏

    ويظهر‏ ‏أن‏ ‏القلب‏ ‏غير‏ ‏مشترك‏ ‏في‏ ‏العطاء‏.‏

    وإن‏ ‏محبة‏ ‏المحتاجين‏ ‏غير‏ ‏مرتبطة‏ ‏بالعطاء‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يصحبه‏ ‏تحقيق‏ ‏شديد‏ ‏معهم‏ ‏وربما‏ ‏انتهار‏ ‏للفقراء‏ ‏وربما‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏التعالي‏ ‏والكبرياء‏ ‏وربما‏ ‏تأخير‏ ‏هذا‏ ‏العطاء‏ ‏فترة‏ ‏قد‏ ‏تطول‏.‏

    ونظن‏ ‏أننا‏ ‏نعطي‏ ‏وننسي‏ ‏عبارة‏ ‏من‏ ‏يدك‏ ‏أعطيناك ‏1 ‏أي‏29:14.‏
    أما‏ ‏الحرف‏ ‏مجرد‏ ‏تأدية‏ ‏واجب‏.‏
    وكأن‏ ‏العطاء‏ ‏ضريبة‏ ‏ندفعها‏ ‏اضطرارا‏.‏


    الخدمة‏:‏

    أحيانا‏ ‏نأخذ‏ ‏من‏ ‏الخدمة‏ ‏حرفيتها‏ ‏أو‏ ‏شكليتها‏ ‏ونظن‏ ‏أننا‏ ‏نساهم‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الكنيسة‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏ندخل‏ ‏إلى‏ ‏روح‏ ‏الخدمة‏ ‏بل‏ ‏حتي‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الحرف‏ ‏ننسي‏ ‏المعني‏ ‏الحرفي‏ ‏لكلمة‏ ‏خادم‏.‏
    وننسي‏ ‏الاتضاع‏ ‏اللازم‏ ‏للخدمة‏.‏

    وتصبح‏ ‏الخدمة‏ ‏مجالا‏ ‏لإظهار‏ ‏الذات‏ ‏ويختلط‏ ‏بها‏ ‏حب‏ ‏السيطرة‏ ‏والنفوذ‏ ‏والتنافس‏ ‏بين‏ ‏الخدام‏ ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏لايتفق‏ ‏مطلقا‏ ‏مع‏ ‏كلمةخادموكأننا‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏نركز‏ ‏حول‏ ‏ذواتنا‏ ‏وليس‏ ‏حول‏ ‏ملكوت‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏يوحنا‏:‏
    ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ذاك‏ ‏يزيد‏ ‏وأني‏ ‏أنا‏ ‏أنقص يو‏3:30‏

    وتصبح‏ ‏الخدمة‏ ‏مجرد‏ ‏معلومات‏ ‏يلقيها‏ ‏خادم‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏, ‏أو‏ ‏مجرد‏ ‏أعمال‏ ‏إدارية‏ ‏ومالية‏ ‏يقوم‏ ‏بها‏ ‏مجلس‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولجانه‏ ‏أو‏ ‏مجرد‏ ‏أنشطة‏ ‏تقوم‏ ‏بها‏ ‏الهيئات‏ ‏العاملة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏..‏وفي‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏ننسي‏ ‏روح‏ ‏الخدمة‏.‏

    ربما‏ ‏يكون‏ ‏إنسان‏ ‏عضوا‏ ‏في‏ ‏مجلس‏ ‏احدي‏ ‏الكنائس‏ ‏ويظن‏ ‏أنه‏ ‏يخدم‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المركز‏ ‏بينما‏ ‏ربما‏ ‏غالبية‏ ‏شعب‏ ‏الكنيسة‏ ‏يصلون‏ ‏أن‏ ‏يتغير‏ ‏المجلس‏ ‏ويبعد‏ ‏عنه‏ ‏هذا‏ ‏العضو‏!!‏
    ليس‏ ‏الأمر‏ ‏إذن‏ ‏في‏ ‏حرفية‏ ‏الخدمة‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏روحها‏.‏


    السبت‏:‏
    حفظ‏ ‏السبتحاليا‏ ‏يوم‏ ‏الأحدهو‏ ‏وصية‏ ‏قديمة‏ ‏نفذها‏ ‏اليهود‏ ‏حرفيا‏ ‏في‏ ‏قول‏ ‏الربأما‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏ففيه‏ ‏سبت‏ ‏للرب‏ ‏إلهك‏ ‏لاتصنع‏ ‏فيه‏ ‏عملا‏ ‏ماخر‏20:10.‏

    الحرف‏ ‏هو‏ ‏أنك‏ ‏لاتعمل‏ ‏عملا‏ ‏ما‏.‏

    أمما‏ ‏الروح‏ ‏فهو‏ ‏أنه‏ ‏سبت‏ ‏للرب‏,‏أي‏ ‏راحة‏ ‏للرب‏ ‏يستريح‏ ‏فيه‏ ‏الرب‏ ‏معك‏ ‏ويستريح‏ ‏أولاده‏ ‏أيضا‏.‏
    إنه‏ ‏يوم‏ ‏للرب‏,‏فإن‏ ‏قمت‏ ‏فيه‏ ‏بعمل‏ ‏الخير‏ ‏تكون‏ ‏قد‏ ‏عملت‏ ‏ما‏ ‏يريح‏ ‏الرب‏ ‏وما‏ ‏يريح‏ ‏الناس‏..‏
    ويصبح‏ ‏هذا‏ ‏اليومسبتاأي‏ ‏راحة‏...‏

    وهذه‏ ‏النقطة‏ ‏موضع‏ ‏جدل‏ ‏بين‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏واليهود‏:‏
    هل‏ ‏يحل‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏السبوت؟مت‏12:12,10.‏
    وكانت‏ ‏إجابة‏ ‏الرب‏ ‏أنه‏ ‏يحل‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏السبت‏ ‏لأن‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏يريح‏ ‏الناس‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏روح‏ ‏الوصية‏.‏

    إذن‏ ‏لاتقتصر‏ ‏علي‏ ‏الحرف‏ ‏وهو‏ ‏عدم‏ ‏عمل‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏من‏ ‏الأعمال‏ ‏أيا‏ ‏كانت‏..‏
    لأنك‏ ‏بهذا‏ ‏تريح‏ ‏جسدك‏ ‏فقط‏ ‏ولاتريح‏ ‏روحك‏ ‏ولاتريح‏ ‏الناس‏.‏


    الطقوس‏:‏

    هل‏ ‏أنت‏ ‏تدري‏ ‏روحانية‏ ‏كل‏ ‏طقس‏ ‏في‏ ‏الكنيسة؟
    هل‏ ‏تشترك‏ ‏فيه‏ ‏بروحك؟

    ‏0‏الكاهن‏ ‏مثلا‏ ‏يحمل‏ ‏الإنجيل‏ ‏فوق‏ ‏رأسه‏ ‏ويدور‏ ‏به‏ ‏حول‏ ‏المذبح‏.. ‏فهل‏ ‏تدري‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الدورة‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏انتشار‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏المسكونة‏ ‏كلها؟وهل‏ ‏تصلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏هذا؟

    ‏0‏والشماس‏ ‏يمسك‏ ‏الشمعة‏ ‏أثناء‏ ‏قراءة‏ ‏الإنجيل‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏المرتلسراج‏ ‏لرجلي‏ ‏كلامك‏ ‏ونور‏ ‏لسبيليمز‏119‏فهل‏ ‏تقبل‏ ‏كلمات‏ ‏الإنجيل‏ ‏لتستنير‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏ذهنك‏ ‏وقلبك‏ ‏وضميرك؟

    ‏0‏ورئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏يرفع‏ ‏تاجه‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏رأسه‏ ‏خشوعا‏ ‏لكلمة‏ ‏الإنجيل‏ ‏فهل‏ ‏تكون‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الخشوع‏.‏

    هل‏ ‏روحك‏ ‏تشترك‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الطقس؟
    وهل‏ ‏روحك‏ ‏تشترك‏ ‏مع‏ ‏الطقوس‏ ‏الخاصة‏ ‏بكل‏ ‏تحركات‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏وكل‏ ‏عمله؟

    إن‏ ‏فعل‏ ‏هذا‏ ‏تشترك‏ ‏روحك‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏,‏وفي‏ ‏كل‏ ‏الصلوات‏ ‏الليتورجيات‏ ‏ولاتقتصر‏ ‏فقط‏ ‏علي‏ ‏شركة‏ ‏الحواس‏..‏لأن‏ ‏الروح‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يحيي‏ 2‏كو‏3:6.‏
    ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلى‏ ‏الأعياد‏.‏

    هل‏ ‏أنت‏ ‏تفرح‏ ‏فيها‏ ‏لأن‏ ‏مجرد‏ ‏الصوم‏ ‏قد‏ ‏انتهي؟‏!‏أم‏ ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏روحانية‏ ‏العيد؟فتفرح‏ ‏مثلا‏ ‏بميلاد‏ ‏المسيح‏ ‏لأنه‏ ‏بدء‏ ‏قصة‏ ‏الخلاص‏,‏بما‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏اتضاع‏ ‏وحب‏ ‏وتفرح‏ ‏بقيامته‏ ‏بما‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الانتصار‏ ‏علي‏ ‏الموت‏ ‏وباكورة‏ ‏القيامة‏ ‏وفتح‏ ‏أبواب‏ ‏الفردوس‏..‏ويدخل‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏إلي‏ ‏قلبك‏ ‏ومشاعرك‏.‏


    العقيدة‏:‏

    هل‏ ‏تأخذها‏ ‏حسب‏ ‏الحرف‏-‏كمجرد‏ ‏لاهوتيات‏ ‏وأمور‏ ‏عقلية‏ ‏تكون‏ ‏موضع‏ ‏جدل‏ ‏مع‏ ‏الطوائف‏ ‏الأخري؟‏!‏
    ‏0 ‏المعمودية‏ ‏مثلا‏ ‏تكون‏ ‏بالتغطيس أع‏8:39,38‏

    هل‏ ‏هذه‏ ‏مجرد‏ ‏فكرة‏ ‏تجادل‏ ‏من‏ ‏أجلها؟أم‏ ‏تدخل‏ ‏إلى‏ ‏روحياتها‏ ‏فتدرك‏ ‏أنها‏ ‏موت‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏وقيامة‏ ‏معهرو‏6:8,4‏مدفونين‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏المعمودية كو‏2:12.‏

    وتدرك‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الدفن‏ ‏صلب‏ ‏الإنسان‏ ‏العتيق‏ ‏وقام‏ ‏إنسان‏ ‏جديد‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏جديدة رو‏6:4,6.‏

    ثم‏ ‏تسأل‏ ‏نفسك‏:‏هل‏ ‏لايزال‏ ‏الإنسان‏ ‏العتيق موجودا‏ ‏في‏ ‏حياتك؟ وأيضا‏ ‏ماهي‏ ‏الحياة‏ ‏الجديدة‏ ‏التي‏ ‏نلتها‏ ‏في‏ ‏المعمودية؟
    وهل‏ ‏أنت‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏ ‏قد لبست‏ ‏المسيح حسب‏ ‏قول‏ ‏الرسول غل‏
    3:27‏أي‏ ‏لبست‏ ‏ما‏ ‏فيه‏ ‏من‏ ‏بر‏ ‏ولبست‏ ‏الصورة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏جاء‏ ‏بها‏...‏
    وهنا‏ ‏تدخل‏ ‏روح‏ ‏المعمودية‏.. ‏وهكذا‏ ‏باقي‏ ‏العقائد‏.‏
    ‏0‏الولادة‏ ‏من‏ ‏الله‏:‏هل‏ ‏هي‏ ‏حسب‏ ‏الحرف‏ ‏مجرد‏ ‏عقيدة‏ ‏تجادل‏ ‏فيها‏ ‏متي‏ ‏ينالها‏ ‏المسيحي؟

    أم‏ ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏روحها‏ ‏وتتذكر‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏مولود‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لايفعل‏ ‏خطية‏..‏ولايستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخطيء‏ ‏لأنه‏ ‏مولود‏ ‏من‏ ‏الله ‏1‏يو‏3:9‏
    وأيضا‏ ‏المولود‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏يحفظ‏ ‏نفسه‏ ‏والشرير‏ ‏لايمسه ‏1‏يو‏5:18‏
    وهكذا‏ ‏كلما‏ ‏تقول <أبانا‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات> تشعر‏ ‏بوخز‏ ‏في‏ ‏ضميرك‏ ‏وتقول‏ ‏للربلست‏ ‏مستحقا‏ ‏أن‏ ‏أدعي‏ ‏لك‏ ‏ابنا لو‏15:21‏
    ذلك‏ ‏لأنني‏ ‏أخطيء‏ ‏ولم‏ ‏أحفظ‏ ‏نفسي‏.‏


    الأسرار‏ :‏

    كلمة‏ ‏الأسرار‏ ‏لا‏ ‏نأخذها‏ ‏حسب‏ ‏الحرف‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏مجرد‏ ‏أسرار‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏لمعرفة‏ ‏مجرد‏ ‏أمور‏ ‏لم‏ ‏تعلن‏ ‏لنا‏,‏سوف‏ ‏يكشفها‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الحين‏ ‏الحسن‏.‏

    إنما‏ ‏هناك‏ ‏حسب‏ ‏الروح‏,‏أسرار‏ ‏تعني‏ ‏نعمة‏ ‏مخفاة‏ ‏لا‏ ‏نراها‏ ‏بالعين‏ ‏ولكنها‏ ‏تعمل‏ ‏فينا‏.. ‏



    أنا أعلم إن بدا العالم كله كعشبٍ..
    لكنه حتمًا توجد زهور جميلة وسط العشب..

    هب لي يا رب أن أكون زهرة وسط العشب الكثير!

Working...
X